我們當(dāng)代最偉大的思想家、國際無產(chǎn)階級的偉大領(lǐng)袖與導(dǎo)師卡爾· 馬克思于一八八三年三月十四日下午兩點(diǎn)三刻,逝世于倫敦的工作室。三月十七日, 在倫敦北郊的海格特公墓舉行了馬克思遺體安葬儀式。至今長眠倫敦海格特公墓的馬克思，被世人評為第一思想家。他的思想早已傳遍全球各個角落。

馬克思在他所處的時代中，不同于雖有思想?yún)s不科學(xué)的空想家，也不同于雖然哲理深邃、但政治守舊的哲學(xué)家。他厭惡語言上的巨人，行動上的矮子， 鄙視逃避斗爭、躲進(jìn)書齋、像藏在乳酪里的懦夫，主張革命運(yùn)動。

在1845年,他就寫下了“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,而問題在于改變世界”的名言，贊賞但丁的“走你的路, 讓人們?nèi)フf罷!”但是他自己獨(dú)辟蹊徑, 率先走社會主義同工人運(yùn)動相結(jié)合的嶄新道路, 畢生致力于科學(xué)地解釋世界和革命地改變世界。作為革命家的馬克思，他所從事的不是以往那種政權(quán)到手就大功告成的政治革命, 而是無產(chǎn)階級以改變舊世界, 創(chuàng)建新世界, 實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義, 解放全人類為歷史使命的偉大社會革命。它包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、環(huán)境與人的一系列改造, 其間執(zhí)政與管理、建設(shè)與改革、物質(zhì)與精神、一國與國際相互關(guān)聯(lián)而不可割裂對立,是一個世界性的不斷發(fā)展而又區(qū)分階段的漫長的歷史進(jìn)程。馬克思正是站在這一高度, 認(rèn)定包括社會科學(xué)和自然科學(xué)在內(nèi)的科學(xué), 是一種在歷史上起推動作用的革命的力量。他是先進(jìn)階級的衛(wèi)士, 又是新型革命的導(dǎo)師,他是站在時代大潮和先進(jìn)階級的前列的現(xiàn)代最偉大的思想家。

馬克思的“物質(zhì)決定精神，存在決定意識，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑” 的經(jīng)典理論影響了人類社會的發(fā)展。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程”，物質(zhì)生產(chǎn)力是推動人類社會發(fā)展的決定力量。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾推動著社會向前發(fā)展。 社會革命的時代的到來，代表著先進(jìn)生產(chǎn)力的階級就要崛起從而推翻代表和維護(hù)現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系的階級, 摧毀舊的基礎(chǔ), 從而解放生產(chǎn)力, 推動歷史向前發(fā)展。社會革命或社會前進(jìn)的根源,，正是社會生產(chǎn)力發(fā)展所引起的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。馬克思揭示了生產(chǎn)力對人類歷史發(fā)展的巨大推動作用, 證明了有階級存在的一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史階級斗爭是推動歷史發(fā)展的動力，肯定了生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的決定力量。

馬克思在研究的每一個領(lǐng)域都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn), 這是他為未來的戰(zhàn)斗準(zhǔn)備的精神武器。這些發(fā)現(xiàn), 在恩格斯看來, 特別值得提及的有兩個: 一是馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)立了唯物史觀；二是馬克思發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運(yùn)動規(guī)律, 創(chuàng)立了剩余價值理論。恩格斯贊嘆道: “一生能夠發(fā)現(xiàn)兩個該是很夠了。即使只能作出一個發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了?！瘪R克思生前曾談到有關(guān)問題時說“無論是發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代社會中有階級存在或發(fā)現(xiàn)了各階級間的斗爭,都不是我的功勞，我所加上的新內(nèi)就是實(shí)事求是和謙虛謹(jǐn)慎之情。科學(xué)理論的重大發(fā)現(xiàn), 離不開時代的需要和歷史的積累, 并非吹肥皂泡似的隨口可出。 不靠主觀夸張, 全憑實(shí)踐檢驗(yàn)。”歷史表明，只有馬克思的兩個發(fā)現(xiàn)揭示了不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律, 為先進(jìn)階級和進(jìn)步人類開辟了不斷接近真理和創(chuàng)新發(fā)展的廣闊道路。即使在資本主義和社會主義兩種制度的今天還是這樣。當(dāng)今的資本主義世界不論科技怎樣發(fā)達(dá), 式樣如何翻新, 雇傭勞動與資本的對立不消失, 剩余價值理論就不會過時；人類文明和社會歷史繼續(xù)發(fā)展，唯物史觀的真理就依然存在。

馬克思發(fā)現(xiàn)的人類歷史的發(fā)展規(guī)律，揭示了剝削階級必然滅亡的命運(yùn)，肯定了人民群眾創(chuàng)造歷史的巨大作用，給了無產(chǎn)階級和革命人民認(rèn)識和改造世界，翻身解放，推動歷史前進(jìn)的思想武器。改革開放以來，在我國偉大領(lǐng)導(dǎo)人，鄧小平同志也提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，江澤民同志提出“科教興國”“ 科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力發(fā)展的重要動力, 是人類社會進(jìn)步的重要標(biāo)志?！笨v觀人類文明的發(fā)展史, 科學(xué)技術(shù)的每一次重大突破，勢必引起生產(chǎn)力的深刻變革和人類社會的巨大進(jìn)步。在二次世界大戰(zhàn)以后，以電子信息、生物技術(shù)和新材料為支柱的一系列高新技術(shù)取得重大突破和飛速發(fā)展，極大地改變了世界的面貌和人類的生活?？茖W(xué)技術(shù)日益滲透于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會生活各個領(lǐng)域，成為推動現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展的最活躍的因素。而在當(dāng)代國際間的競爭, 說到底也是各國綜合國力的競爭，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的競爭。重視教育, 善于采用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)是它們發(fā)展的源動力。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的事實(shí)表明, 新的經(jīng)濟(jì)時代已經(jīng)來臨了。“ 知識經(jīng)濟(jì)”中的“知識”包含了科學(xué)、技術(shù)、技能、技巧以及管理知識等內(nèi)容。一個國家的經(jīng)濟(jì)能否加快發(fā)展, 不僅僅是重大的經(jīng)濟(jì)問題, 還是關(guān)系到國家長治久安的政治問題。

馬克思主義所體現(xiàn)出的是馬克思的觀點(diǎn)、學(xué)說體系。他依據(jù)對資本主義社會所作的最確切、最縝密和最科學(xué)的研究而創(chuàng)立了馬克思主義的學(xué)說。他批判地繼承了德國的古典哲學(xué), 吸取了黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義的合理部分, 剔除了黑格爾的唯心主義體系和費(fèi)爾巴哈歷史唯心論、形而上學(xué), 創(chuàng)立了辯證唯物主義, 并把唯物主義對自然的認(rèn)識推廣到對人類的認(rèn)識而建立了歷史唯物主義。他批判地繼承了英國的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，吸取了亞當(dāng)· 斯密和大衛(wèi)· 李嘉圖的勞動價值理論的合理部分，嚴(yán)密地論證了并且透徹地發(fā)展了這個理論，拋棄了他們的錯誤觀點(diǎn)而研究出剩余價值的學(xué)說, 建立了馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。他批判地繼承了同法國一般革命學(xué)說相連的法國空想社會主義，吸取了圣西門、傅立葉和英國的歐文這三個著名的空想社會主義者的正確的理論部分如消滅私有制和雇傭勞動制度, 摒棄了他們的錯誤主張和觀點(diǎn)。

馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人類社會生產(chǎn)關(guān)系, 揭示資本主義社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)動規(guī)律的科學(xué)。馬克思主義的科學(xué)社會主義, 是無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政社會主義是核心, 三個部分有機(jī)聯(lián)系, 成為無產(chǎn)階級革命運(yùn)動的理論和綱領(lǐng)。 馬克思主義在理論上的勝利，逼得它的敵人裝扮成馬克思主義者。因?yàn)轳R克思是最偉大的思想家, 而且是一個革命家, 所以他在那個年代是遭到嫉恨和誣蔑的，許多政府都驅(qū)逐他。但是馬克思對這一切毫不在意,充分展現(xiàn)了這位無產(chǎn)主義者蔑視一切敵人的偉大氣魂、不可戰(zhàn)勝的巨人般的力量和善于斗爭的偉大性格。

馬克思逝世這個損失是“不可估量的”。馬克思的一生是革命的一生戰(zhàn)斗的一生，生命不息奮斗不止。直至逝世前的一瞬間仍然為無產(chǎn)階級的革命事業(yè)思想著斗爭著。作為新時代的青年，在新的歷史條件下，提高思想理論水平；明確方向和目標(biāo)提高對培養(yǎng)“四有”新人的認(rèn)識，自覺完善自己，為成才提供動力；提高、掌握和運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法的能力，增強(qiáng)實(shí)踐的自覺性。我們要明白只有學(xué)習(xí)和掌握鄧小平理論和“三個代表”重要思想，深刻理解中國現(xiàn)在處在并將長期處在社會主義初級階段，真正弄清現(xiàn)階段只能實(shí)行這樣的路線和政策，才能在進(jìn)入社會后，堅持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)不動搖，自覺地理解和執(zhí)行黨和政府的各項(xiàng)方針和政策，提高自覺運(yùn)用理論指導(dǎo)工作實(shí)踐的能力，從而減少實(shí)際工作中的盲目性，增強(qiáng)工作中的自覺性、主動性和創(chuàng)造性，在實(shí)踐中充分發(fā)揮自己的聰明才智。