作者：焦軍營

病機學說的定義與內(nèi)容

眾所周知，中醫(yī)的精髓在于“辨證論治”，然而，辨證論治有其局限性的一面，畢竟，辨證論治不能概括疾病的全貌，還有，人為的將疾病劃定為若干個證型，某一個證型下面羅列一個方子，這樣，就呆板了，也機械化了。

而病機辨證是最高一級的辨證方法，可總覽疾病的全貌，掌握了病機辨證的核心理論，治病心里就有底氣了，那么，什么是病機辨證呢？

病機，即是疾病發(fā)生、發(fā)展、變化及其結(jié)局的機理。以陰陽五行、氣血津液、藏象、經(jīng)絡(luò)、病因和發(fā)病等基礎(chǔ)理論，探討和闡釋疾病發(fā)生、發(fā)展、變化和結(jié)局的機理及其基本規(guī)律，即是病機學說。

病機之名，首見于《素問·至真要大論》的“審察病機，無失氣宜”和“謹守病機，各司其屬”。對于病機的“機”，唐·王冰釋為“機要”，認為“得其機要，則動小而功大，用淺而功深”；明·張介賓說：“機者，要也，變也，病變所由出也”，釋病機為“病變所由出也”。《說文》和《莊子》釋“機”字之義更為清楚，如《說文》以“主發(fā)謂之機”，段玉裁釋為“機之用，主于發(fā)。故凡主發(fā)者皆謂之機”；《莊子·至樂》將“機”釋為事物變化之由，說“萬物皆出于機，皆入于機”?，F(xiàn)多宗其說，以疾病發(fā)生、發(fā)展、變化和結(jié)局的機理，作為病機的基本概念。

病機的理論，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中已奠定了基礎(chǔ)。如《素問·至真要大論》的“諸風掉眩，皆屬于肝……”等“病機十九條”，除此之外，它如邪正和陰陽之盛衰、氣血和臟腑之虛實，以及某些病證（如疼痛、痿、痹、厥、癰疽等）的病機，均有精細的論述，所以說病機學說在《內(nèi)經(jīng)》中已奠定了基礎(chǔ)。

歷代醫(yī)家，對于病機學說均非常重視，在《內(nèi)經(jīng)》的基礎(chǔ)上均有所發(fā)明。張仲景的六經(jīng)病機學說，劉河間的《素問玄機原病式》，著重闡釋了《素問·至真要大論》的“病機十九條”，提出“六氣皆從火化”和“五志過極，皆為熱甚”的觀點；李東垣的《內(nèi)外傷辨惑論》著重論述了“內(nèi)傷脾胃，百病由生”和“火與元氣不兩立”之病機；張從正的《儒門事親》，著重論述了“邪氣”致病的病機；朱丹溪的《格致余論》，著重闡發(fā)了“陽有余陰不足”和“濕熱相火”等病機。明清時期的病機學說研究更為深入，特別是命門學說和溫病學說的發(fā)展成熟，對病機學說的內(nèi)容有了進一步的充實提高和更新。

病機學說的主要內(nèi)容共分五個層次，如下：

第一個層次，是從整體上來研究探討疾病的發(fā)生、發(fā)展、變化和結(jié)局的基本規(guī)律。

如邪正盛衰、陰陽失調(diào)、氣血不和、津液失常等。

第二個層次，是從臟腑、經(jīng)絡(luò)等某一系統(tǒng)來研究探討疾病的發(fā)生、發(fā)展、變化和結(jié)局的基本規(guī)律。如臟腑病機、經(jīng)絡(luò)病機等。

第三個層次，是研究探討某一類疾病的發(fā)生、發(fā)展、變化和結(jié)局的基本規(guī)律，如六經(jīng)傳變病機、衛(wèi)氣營血傳變病機和三焦傳變病機等。

第四個層次，是研究某一種病證的發(fā)生、發(fā)展、變化和結(jié)局的基本規(guī)律。如感冒的病機、哮喘的病機、痰飲的病機、瘧疾的病機等等。

第五個層次，是研究某一種癥狀的發(fā)生、發(fā)展的病機。如疼痛的機理、惡寒發(fā)熱的機理、失眠的機理等等。

病機學說的具體內(nèi)容

一、邪正盛衰

1、邪正盛衰的關(guān)系即是虛與實的關(guān)系?！秲?nèi)經(jīng)·通評虛實論》：“邪氣盛則實，精氣奪則虛”。即實的病機，主要在于邪氣盛；虛的病機，主要在于正氣虛。相對應(yīng)的治則為實則瀉之，虛則補之。

2、虛實錯雜與互相轉(zhuǎn)化。

包括：

因?qū)嵵绿?/span>

因虛致實

虛實夾雜

3、虛實的真假

包括：

真虛假實，即至虛有盛候，張景岳：“至虛之病，反見盛候”。

真實假虛，即大實有羸狀，張景岳：“大實之病，反見羸狀”。

4、正盛則邪退

5、邪盛則正衰

二、陰陽失調(diào)

1、陰陽偏盛

包括：

陽偏盛，《素問·調(diào)經(jīng)論》：“陽盛則外熱”。

陰偏盛，《素問·調(diào)經(jīng)論》：“陰盛則內(nèi)寒”。

2、陰陽偏衰

包括：

陽偏衰，《素問·調(diào)經(jīng)論》：“陽虛則外寒”。

陰偏衰，《素問·調(diào)經(jīng)論》：“陰虛則內(nèi)熱”。

3、陰陽互損

包括：

陰損及陽

陽損及陰

4、陰陽格拒

包括：

陰盛格陽，即真寒假熱。

陽盛格陰，即真熱假寒。

5、陰陽亡失

包括：

亡陽

亡陰

三、氣血失調(diào)

氣的失常

1、氣虛

2、氣滯

3、氣逆

4、氣陷

5、氣閉與氣脫

血的失常

1、血虛

2、血瘀

3、血熱

氣血互根互用的功能失調(diào)

1、氣滯血瘀

2、氣不攝血

3、氣隨血脫

4、氣血兩虛

5、氣血失和，不榮經(jīng)脈。

如肢體的麻木不仁、或運動失靈，甚至不用或皮膚瘙癢，或肌膚干燥，甚則肌膚甲錯等癥。

四、津液失常

1、津液不足

2、津液疏布與排泄障礙

3、水停氣阻

4、氣隨液脫

5、津枯血燥。津血同源。

6、津虧血瘀。

五、內(nèi)生五邪的病機

1、風氣內(nèi)動

病機包括：

熱極生風

肝陽化風

陰虛風動

血虛生風

血燥生風

2、寒從中生

3、濕濁內(nèi)生

4、津傷化燥

5、火熱內(nèi)生

病機包括：

陽盛化火

邪郁化火

五志過極化火

陰虛火旺

六、臟腑病機

臟腑病機，是指在疾病的發(fā)生、發(fā)展變化過程中，臟腑的生理功能紊亂及其陰陽、氣血失調(diào)的內(nèi)在機理。任何疾病，無論是外感或內(nèi)傷，都是以臟腑的生理功能失調(diào)及其陰陽、氣血的紊亂為其內(nèi)在基礎(chǔ)，因而臟腑病機，在中醫(yī)病機學中占有極其重要的地位，是辨證論治的主要理論依據(jù)。

五臟病機

（一）、心的陰陽氣血失調(diào)

因為心的主要生理功能是主血脈和主神志，因此，心的任何病變，均可表現(xiàn)為心主血脈的異常和精神情志的改變。

心陽：

1、心的陽氣偏盛，即心火盛，可導致：

躁擾心神

血熱而脈流薄疾

2、心陽虛，可導致：

心神不足

血脈寒滯

心陰：

1、心陰不足

2、心血虧損

3、心血瘀阻

4、心病的常見癥狀：

心悸怔忡，心煩，失眠多夢，健忘，喜笑不休，譫語發(fā)狂，或癡呆，表情淡漠，昏迷，心前區(qū)憋悶疼痛，面色爪甲紫暗，或面色蒼白無華，脈細弱無力，或結(jié)代，或細數(shù)，或散大數(shù)疾，或虛大無力，或遲澀等，其癥狀之發(fā)生均與上述病機密切相關(guān)。

（二）肺的陰陽氣血失調(diào)

肺系疾病的主要病機為肺氣宣發(fā)肅降失常以及肺氣的虛損。

1、肺氣的失調(diào)

肺失宣發(fā)，即肺氣不宣。如鼻塞，多嚏，胸悶，喘等。

肺失肅降，即肺失清肅。如痰多喘滿等。

2、肺氣虛損。

3、肺陰不足。

4、肺病的常見癥狀：

咳嗽，氣短，哮喘，胸悶疼痛，咯痰，咯血，聲啞失音，鼻衄，自汗等。

（三）脾的陰陽氣血失調(diào)

脾（胃）系疾病的主要病機為脾胃的運化功能與升降失常。

1、脾氣虛弱

2、脾陽虛損

3、水濕中阻

4、脾陰虛

5、脾系疾病常見癥狀：

腹?jié)M作脹，脘腹痛，食少便溏，黃疸，身重乏力，肢冷，或見脫肛，子宮脫垂以及便血、崩漏、紫癜等。

（四）肝的陰陽氣血失調(diào)

肝（膽）系疾病的主要病機為肝膽失疏，氣機郁結(jié)。肝的病機主要表現(xiàn)在肝的疏泄太過與不及，肝血的濡養(yǎng)功能減退，以及肝臟陰陽制約關(guān)系的失調(diào)等，故此，肝系疾病的特點為肝陽肝氣常有余，肝陰肝血常不足，在病機上，肝陽肝氣易亢、易逆、易郁，而肝陰肝血則易虛易虧。

1、肝氣郁結(jié)

2、肝氣橫逆

3、肝火上炎

4、肝血虧虛

5、肝陽上亢

6、肝風內(nèi)動

7、肝系疾病的常見癥狀：

眩暈，目花，耳鳴，頭癲頂痛，乳房痛，兩脅痛，少腹痛，囊腫疼痛，關(guān)節(jié)屈伸不利，筋攣拘急，抽搐，四肢麻木，急躁易怒等。

（五）腎的陰陽氣血失調(diào)

腎系疾病的主要病機為腎不藏精，氣化失司。

1、腎精虧虛

2、腎氣不固

3、腎陰虧虛

4、腎陽虛損

5、命門相火過亢。

6、腎系疾病的常見癥狀：

陽痿、滑精，早泄，遺精，腰冷疼痛，下肢痿弱，氣喘，耳鳴耳聾，骨蒸潮熱，虛煩失眠，健忘，或水腫，小便不利，尿頻，尿閉，遺尿等。

六腑病機

五藏以藏，六腑宜通，故六腑以“通”為用，故在病機上特別重視一“通”字。

1、膽

膽附于肝，與肝相表里，故膽的病機為膽郁不舒，痰熱內(nèi)擾，膽汁排泄障礙等。常見癥狀有寒熱往來、口苦、脅痛、黃疸等。

2、胃

胃的病機主要為胃失和降，胃的受納與腐熟功能障礙，導致其病機發(fā)生的常見證型為胃氣虛、胃寒、胃熱、胃陰虛。常見癥狀為惡心嘔吐，呃逆，胃脘脹痛，消谷善饑，胃脘嘈雜，納呆食少等。

3、小腸

小腸的主要生理功能受盛化物，分清泌濁。實際上，小腸的病機，歸屬在脾的升清、胃的降濁病機之內(nèi)了。常見為心火下移小腸，常見癥狀為泄瀉、尿赤灼痛。

4、大腸

大腸的生理功能為傳到糟粕，故大腸的病機為傳導失司。常見癥狀為：熱瀉，便閉，痢疾，腸垢，痔，腸癰等。

5、膀胱

膀胱的病機主要為氣化不利。常見癥狀為尿頻、尿急、尿痛，排尿困難或尿閉，遺尿或小便失禁等。

6、三焦

三焦是氣和津液的升降出入和氣化的場所，故三焦的病機主要是氣化功能障礙。上焦主要與心肺的病機關(guān)系密切；中焦主要與脾胃的病機關(guān)系密切；下焦主要與腎、膀胱的病機關(guān)系密切。

七、六經(jīng)病機

張仲景的六經(jīng)病機，可統(tǒng)治百病，非獨為傷寒立法也。俞根初在《通俗傷寒論》：“以六經(jīng)鈐百病，為確定之總訣?！?/span>

（一）太陽病機：太陽之為病，脈浮，頭項強痛而惡寒。

1、太陽中風病機：太陽病，發(fā)熱汗出，惡風，脈緩者，名為中風。

2、太陽傷寒病機：太陽病，或已發(fā)熱，或未發(fā)熱，必惡寒，體痛，嘔逆，脈陰陽俱緊者，名為傷寒。

3、太陽蓄水和太陽蓄血。

（二）陽明病機：陽明之為病，胃家實是也。

（三）少陽病機：少陽之為病，口苦，咽干，目眩也。

（四）太陰病機：太陰之為病，腹?jié)M而吐，食不下，自利益甚，時腹自痛。若下之，必胸下結(jié)硬。

（五）少陰病機：少陰之為病，脈微細，但欲寐也。

（六）厥陰病機：厥陰之為病，消渴，氣上撞心，心中疼熱，饑而不欲食，食則吐蚘。下之，利不止。

八、六淫病機

六淫包括風、寒、暑、濕、燥、火六種外來的致病邪氣。六淫的致病特點：一是與季節(jié)和居住環(huán)境有關(guān)，如夏季炎熱，患暑病的人多；久居潮濕之地，易感受濕邪；二是六淫屬外邪，多經(jīng)口鼻、皮毛侵入人體，病初常見表證；三是六淫常相合致病，而在疾病發(fā)展過程中，又常常相互影響或轉(zhuǎn)化。

（一）風淫證候

風證，是指因感受風邪而引起的一類病證。因風為百病之長，其性輕揚開泄，善行數(shù)變，故具有發(fā)病急、消退快、游走不定的特點。

常見癥狀：發(fā)熱惡風，頭痛，汗出，咳嗽，鼻塞流涕。苔薄白、脈浮緩，或肢體顏面麻木不仁，口眼歪斜，或頸項強直，四肢抽搐，或皮膚瘙癢。

（二）寒淫證候

寒證，是指因感受寒邪引起的一類病證。因寒為陰邪，其性清冷，凝滯收引，故易傷人陽氣，阻礙氣血運行。

常見癥狀：惡寒發(fā)熱，無汗，頭痛，身痛，喘咳，鼻塞，苔白薄，脈浮緊?；蚴肿憔屑保闹世?，脈微欲絕；或腹痛腸鳴，泄瀉，嘔吐等。

（三）暑淫證候

暑證，是指夏季感受暑邪所致的一類病證。因暑性炎熱升散，故為病必見熱象，最易耗氣傷津，且暑多挾濕，常與濕邪相混成病。

常見癥狀：傷暑，感熱，汗出，口渴，疲乏，尿黃，舌紅，苔白或黃，脈象虛數(shù)。中暑，發(fā)熱，卒然昏倒，汗出不止，口渴，氣急，甚或昏迷驚厥，舌降干燥，脈濡數(shù)。

（四）濕淫證候

濕證，是指感受濕邪所致的一類病證。因濕性重著，粘滯，易阻礙氣機，損傷陽氣，故其病變常纏綿留著，不易速去。

常見癥狀：傷濕，則頭脹而痛，胸前作悶，口不作渴，身重而痛，發(fā)熱體倦，小便清長，舌苔白滑，脈濡或緩。冒濕，則首如裹，遍體不舒，四肢懈怠，脈來濡弱，濕傷關(guān)節(jié)，則關(guān)節(jié)酸痛重著，屈伸不利。

（五）燥淫證候

燥證，是指感受燥邪所致的一類病證。燥性干燥，容易傷津液，臨床有涼燥與溫燥之分。

常見癥狀：涼燥，惡寒重，發(fā)熱輕，頭痛，無汗，咳嗽，喉癢，鼻塞，舌白而干，脈象浮，溫燥，身熱，微惡風寒，頭痛少汗，口渴心煩，干咳痰少，甚或痰中帶血，皮膚及鼻咽干燥，舌干苔黃，脈象浮數(shù)。

（六）火淫征候

火證，是指廣義火熱病邪所致的一類病證。因火熱之邪，其性燔灼急迫，為病常見全身或局部有顯著熱象，容易耗傷陰津，使筋脈失于滋潤而動風，，亦可迫血妄行而出血。

常見癥狀：壯熱，口渴，面紅目赤，心煩，汗出，或煩躁譫妄，衄血，吐血，斑疹，或躁擾發(fā)狂，或見癰膿，舌質(zhì)紅絳，脈象洪數(shù)或細數(shù)。

此外，尚有疫癘，即溫病。

九、七情病機

七情，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志活動。當精神刺激超越了病人自身的調(diào)節(jié)能力時，便可發(fā)生疾病。情志致病有三個特點：一是由耳目所聞，直接影響臟腑氣機，致臟腑功能紊亂，氣血不和，陰陽失調(diào)。如怒則氣上，恐則氣下，驚則氣亂，悲則氣消，思則氣結(jié)，喜則氣緩。二是與個人性格、生活環(huán)境有關(guān)。如性格急躁者，易被怒傷；而性格孤僻者，常被憂思所傷。三是不同的情志變化，所影響的內(nèi)臟也不同。如喜傷心、怒傷肝、思傷脾、悲傷肺、恐傷腎。

七情病機所見：喜傷，可見精神恍惚，思維不集中，甚則神志錯亂，語無倫次，哭笑無常，舉止異常，脈緩；怒傷，則見頭暈或脹痛，面紅目赤，口苦，胸悶，善嘆息，急躁易怒，兩脅脹滿或竄痛，或呃逆，嘔吐，腹脹，泄瀉，其則嘔血，昏厥，脈弦；思傷，可見頭暈?zāi)垦＃⊥募?，倦怠，失眠多夢，食少，消瘦，腹脹便溏，舌淡，脈緩；憂傷，則情志抑郁，悶悶不樂，神疲乏力，食欲不振，脈澀；悲傷，見面色慘淡，時時吁嘆飲泣，精神萎靡不振，脈弱；恐傷，少腹脹滿，遺精滑精，二便失禁；驚傷，則情緒不安，表情惶恐，心悸失眠，甚至神志錯亂，語言舉止失常。

十、衛(wèi)氣營血病機

（一）衛(wèi)分證候，是指溫熱病邪侵犯人體肌表，致使肺衛(wèi)功能失常所表現(xiàn)的證候。其病變主要累及肺衛(wèi)。

臨證表現(xiàn)：發(fā)熱與惡寒并見，發(fā)熱較重，惡風（寒）較輕。風溫之邪犯表，衛(wèi)氣被郁，奮而抗邪，故發(fā)熱、微惡風寒。風溫傷肺，故咳嗽，咽喉腫痛。風熱上擾，則舌邊尖紅。風邪在表，故脈浮，苔薄，兼熱邪則脈數(shù)。

（二）氣分證候

氣分證候，是指溫熱病邪內(nèi)入臟腑，正盛邪實，正邪劇爭，陽熱亢盛的里熱證候。

臨證表現(xiàn)：發(fā)熱不惡寒反惡熱，舌紅苔黃，脈數(shù)；常伴有心煩、口渴、面赤等癥。若兼咳喘、胸痛、咯吐黃稠痰者，為熱壅于肺；若兼心煩懊惱坐臥不安者，為熱擾胸膈；若兼自汗，喘急、煩悶、渴甚，脈數(shù)而苔黃燥者為熱在肺胃；若兼胸痞、煩渴、下利、譫語者，為熱迫大腸。

（三）營分證候

營分證候，是指溫熱病邪內(nèi)陷的深重階段表現(xiàn)的征候。營行脈中，內(nèi)通于心，故營分證以營陰受損，心神被擾的病變?yōu)槠涮攸c。

臨證表現(xiàn)：發(fā)熱不惡寒反惡熱，舌紅苔黃，脈數(shù)；常伴有心煩、口渴、面赤等癥。若兼咳喘、胸痛、咯吐黃稠痰者，為熱壅于肺；若兼心煩懊惱坐臥不安者，為熱擾胸膈；若兼自汗，喘急、煩悶、渴甚，脈數(shù)而苔黃燥者為熱在肺胃；若兼胸痞、煩渴、下利、譫語者，為熱迫大腸。

（四）血分證候

血分證候，是指溫熱邪氣深入陰分，損傷精血津液的危重階段所表現(xiàn)出的證候。也是衛(wèi)氣營血病變最后階段的證候。典型的病理變化為熱盛動血，心神錯亂。

1、血熱妄行證；是指熱入血分，損傷血絡(luò)而表現(xiàn)的出血證候。

臨證表現(xiàn)：在營分證的基礎(chǔ)上，更見煩熱躁擾，昏狂，譫妄，斑疹透露，色紫或黑，吐衄，便血，尿血，舌質(zhì)深絳或紫。脈細數(shù)。

2、血熱傷陰證；是指血分熱盛，陰液耗傷而見的陰虛內(nèi)熱的證候。

臨證表現(xiàn)：持續(xù)低熱、暮熱朝涼、五心煩熱、口干咽燥、神倦耳聾、心煩不寐、舌上少津、脈虛細數(shù)。

十一、三焦病機

三焦辨證，是外感溫熱病辨證綱領(lǐng)之一，為清代醫(yī)家吳鞠通所倡導。

（一）上焦病證

臨證表現(xiàn)：微惡風寒，身熱自汗，口渴或不渴而咳，午后熱甚；脈浮數(shù)或兩寸獨大；邪人心包，則舌蹇肢厥，神昏諺語。

（二）中焦病證

1、胃燥傷陰證：是指病入中焦，邪從燥化，出現(xiàn)陽明燥熱的證候。

臨證表現(xiàn)：身熱面赤，腹?jié)M便秘?？诟裳试铩４搅焉嘟?，苔黃或焦燥，脈象沉澀。

2、脾經(jīng)濕熱證：是指濕溫之邪，郁阻太陰脾經(jīng)而致的證候。

臨證表現(xiàn)：面色淡黃，頭身重病，汗出熱不解，身熱不揚，小便不利，大便不爽或溏泄，苔黃滑膩，脈細而濡數(shù)，或見胸腹等處出現(xiàn)白菩。

（三）下焦病證

臨證表現(xiàn)：身熱面赤，手足心熱甚于手足背，口干，舌燥，神倦耳聾，脈象虛大；或手足蠕心中詹詹大動，神倦脈虛，舌絳少苔，甚或時時欲脫。

十二、痰飲與瘀血病機

（一）痰飲

痰飲是機體水液代謝障礙所形成的病理產(chǎn)物。

痰飲的致病特點：

1．阻礙經(jīng)脈氣血運行。

2．阻滯氣機升降出入。

3．影響水液代謝。

4．易于蒙蔽神明。

5．癥狀復雜，變幻多端。

（二）瘀血

瘀乃血液停積，不能活動之意。所謂瘀血，是指因血行失度，使機體某一局部的血液凝聚而形成的一種病理產(chǎn)物，這種病理產(chǎn)物一經(jīng)形成，就成為某些疾病的致病因素而存在于體內(nèi)。

瘀血的形成

1、外傷。

2、出血。

3、氣虛。

4、氣滯。

5、血寒。

6、血熱。

7、情緒和生活失宜。

瘀血的致病特點：

1、疼痛。

2、腫塊。

3、出血。

4、紫紺。

5、舌質(zhì)紫暗。

6、脈細澀沉弦或結(jié)代。

7、面色黧黑、肌膚甲錯、皮膚紫癜、精神神經(jīng)癥狀（善忘、狂躁、昏迷）等也較為多見。

此外，尚有八綱病機，即表里、虛實、寒熱、陰陽，此不贅述了。

病機學說的臨證運用

綜上所述，病因病機緊密相連，而辨證之精神已寓其中，《內(nèi)經(jīng)·陰陽應(yīng)象大論》：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本?！庇衷疲骸吧圃\者，察色按脈，先別陰陽”。故陰陽之病機是辨證的最高綱領(lǐng)。張景岳《景岳全書·陰陽篇》：“凡診病施治，必須先審陰陽，乃為醫(yī)道之綱領(lǐng)。陰陽無謬，治焉有差？醫(yī)道雖繁，而可以一言蔽之者，曰陰陽而已。”

張景岳：“萬事不能外乎理，而醫(yī)之于理為尤切?！鄙鲜鲋C辨證繁多，結(jié)合病情，抓住一條的對之病機，擇取有效之良方，即可一擊而中。譬若，一個疾病，感寒而陽氣不足，即可以《傷寒論》之扶陽抑陰之法救之；若感熱而陰傷，即以溫病之清解護陰之法救之?？傄圆C為先，加減進退，勿合時宜，損有余而益不足，左右逢源，隨手拈來，使陰陽重歸于和平，如此，醫(yī)道盡矣！

另外，如今疾病名稱繁多，如以中醫(yī)之觀點而論，人身僅僅四病，即陰盛、陰虛、陽盛、陽虛，合之于太極，實則水火二病也！此正所謂大道至簡也！