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. ... 論列寧晚年思想及其實(shí)質(zhì)楊晉力列寧的社會(huì)主義實(shí)踐及其思想的發(fā)展大致可以分為三個(gè)時(shí)期：十月革命前為第一個(gè)時(shí)期；十月革命勝利到新經(jīng)濟(jì)政策前為第二個(gè)時(shí)期（亦稱之為戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義時(shí)期）；新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)行到他去世為第三個(gè)時(shí)期。列寧逝世時(shí)只有54 歲，應(yīng)該說(shuō)不存在一個(gè)從年齡意義上說(shuō)的晚年，但從列寧自身思想發(fā)展的階段上看，確實(shí)存在著一個(gè)不同于早、中期的思想發(fā)展階段。這個(gè)思想階段可以稱為“列寧晚期思想階段”或“列寧晚年思想”。何為列寧晚年思想把列寧思想劃分為早期、中期、晚期三個(gè)階段是以列寧對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的深化為主線的。十月革命前為理論創(chuàng)建和確定理論模式階段。在這一個(gè)階段，列寧總結(jié)了自《 資本論》 出版后半個(gè)世紀(jì)以來(lái)的資本主義發(fā)展的新情況和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的新經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)對(duì)帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)特征的分析，闡明了帝國(guó)主義的本質(zhì)和矛盾，揭示了帝國(guó)主義的歷史地位和必然滅亡的規(guī)律，提出了社會(huì)主義可以在一國(guó)取得勝利的學(xué)說(shuō)，證論了資本主義不發(fā)達(dá)國(guó)家可以首先取得社會(huì)主義革命勝利的可能性，從而把馬克思主義推向了一個(gè)新的階段一一列寧主義階段。在這個(gè)時(shí)期，列寧還從俄國(guó)的實(shí)際出發(fā)，把馬克思恩格斯的不斷革命思想發(fā)展成為由民主革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命的完整理論，嚴(yán)密地論證了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟間題。同時(shí)，列寧還探索了通過(guò)什么道路走向社會(huì)主義的間題，全面論證了馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的理論。這個(gè)時(shí)期他對(duì)社會(huì)主義的構(gòu)想，集中反映在《 國(guó)家與革命》 等著作中對(duì)馬克思恩格斯思想成果和巴黎公社經(jīng)驗(yàn)所進(jìn)行的高度的理論概括上。十月革命勝利后到192 。年內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束為戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義階段，即直接實(shí)踐理論模式階段。在這一階段里，列寧試圖把馬克思恩格然退回到半封建半殖民地?！雹?論列寧晚年思想及其實(shí)質(zhì)斯的設(shè)想和巴黎公社的原則直接運(yùn)用于俄國(guó)的社會(huì)生活中，也就是說(shuō)“直接運(yùn)用無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的法令，在一個(gè)小農(nóng)的國(guó)家里按共產(chǎn)主義原則來(lái)調(diào)整國(guó)家的生產(chǎn)和產(chǎn)品分配?！睉?zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策是為適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)條件的需要而產(chǎn)生的一種特殊的臨時(shí)性政策，同時(shí)又是列寧和布爾什維克黨采取的向社會(huì)主義過(guò)渡的一種形式。實(shí)踐證明，戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義作為一次向社會(huì)主義過(guò)渡的嘗試是不成功的。從1920 年底到列寧去世，是列寧重新探索俄國(guó)一國(guó)建設(shè)社會(huì)主義階段。這一階段，列寧從俄國(guó)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的實(shí)際情況出發(fā)，面對(duì)帝國(guó)主義包圍和一國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)條件，重新審查了傳統(tǒng)社會(huì)主義理論和實(shí)踐，特別是深刻總結(jié)了十月革命以來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，科學(xué)地分析了當(dāng)時(shí)的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，并在此基礎(chǔ)上形成了俄國(guó)一國(guó)建成社會(huì)主義的戰(zhàn)略構(gòu)想，以及為實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略構(gòu)想而提出和制定了一系列相應(yīng)的方針政策。正是這一階段構(gòu)成了列寧晚年思想的主要內(nèi)容。列寧晚年思想也就是列寧關(guān)于經(jīng)濟(jì)文化比較落后的俄國(guó)可以一國(guó)建成社會(huì)主義的思想。這一思想是列寧在1920 年底以后形成的。列寧在十月革命勝利前后、對(duì)社會(huì)主義的論述基本上是沿襲馬恩原來(lái)對(duì)社會(huì)主義特征預(yù)測(cè)的觀點(diǎn)。在實(shí)踐理論模式時(shí)，試圖把馬恩的設(shè)想直接運(yùn)用到俄國(guó)社會(huì)主義生活中去。結(jié)果在實(shí)踐中受到客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的懲罰，碰了壁，不得不進(jìn)行反思。同時(shí)當(dāng)時(shí)客觀的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的巨大變化也迫使列寧重新依據(jù)國(guó)情和世情去探索一條新路。192 。年以后，列寧通過(guò)對(duì)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策失敗的原因及其后果的分析，通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)主義建設(shè)國(guó)際國(guó)內(nèi)條件的分析，提出了俄國(guó)能夠一國(guó)建成社會(huì)主義的構(gòu)想。由此改變了他原來(lái)認(rèn)為經(jīng)濟(jì)文化落后的俄國(guó)一國(guó)無(wú)法單獨(dú)建設(shè)社會(huì)主義的觀點(diǎn)。以新經(jīng)濟(jì)政策為主要內(nèi)容的列寧晚年思想，總結(jié)了1917 年到1920 年底俄國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，概括了從192 。年底到1924 年列寧的社會(huì)主義理論和實(shí)踐，它涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、軍事、國(guó)際、民族、國(guó)家、階級(jí)、政黨、群眾、個(gè)人、戰(zhàn)爭(zhēng)、和平等所有重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，內(nèi)容極其豐富。主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：關(guān)于由直接過(guò)渡到迂迥過(guò)渡的思想；關(guān)于社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系的思想；關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的思想；關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)的思想；關(guān)于蘇維埃政權(quán)建設(shè)的思想，關(guān)于執(zhí)政黨建設(shè)的思想，關(guān)于工農(nóng)聯(lián)盟和合作化的思想；關(guān)于對(duì)外交往和對(duì)外開(kāi)放的思想；夭于社會(huì)主義民族團(tuán)結(jié)和民族聯(lián)合的思想等內(nèi)谷。這些思想的形成從總體上構(gòu)成了列寧關(guān)于經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的理論，從理論上和戰(zhàn)略上解決了俄國(guó)社會(huì)主義生存和發(fā)展的問(wèn)題。同時(shí)，列寧這些思想的形成也使他“對(duì)社會(huì)主義整個(gè)看法根本改變了”。也解決兩個(gè)難題，回答一個(gè)問(wèn)題列寧晚年思想包含著豐富的內(nèi)容，影響如何處理蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)同資本主義極其深遠(yuǎn)，以至當(dāng)代社會(huì)主義改革的許多理國(guó)家的關(guān)系以及如何看待資本主義的問(wèn)題；論都直接淵源于它。但概括起來(lái)看，列寧晚一是通過(guò)什么樣的方式、方法和渠道向社會(huì)年思想主要貢獻(xiàn)及其實(shí)質(zhì)在于解決了兩大難主義過(guò)渡，獎(jiǎng)定社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的問(wèn)