對一個合格的領(lǐng)導(dǎo)、一個想成大事的領(lǐng)導(dǎo)以及想當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的人來說，會馭人術(shù)是最基本也最重要的能力，不會馭人術(shù)，憑什么拿捏下屬？而馭人術(shù)的智慧，在中國傳統(tǒng)文化中就有許多經(jīng)典的分享，比如法家經(jīng)典《韓非子》，就是一本流傳千年的馭人術(shù)經(jīng)典。以下就分享《韓非子》中的古代四大經(jīng)典馭人術(shù)，蘊含管理大智慧！學(xué)到就是賺到，想當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)最好記下來。

一、不仁。

韓非子所謂的“不仁”，就是領(lǐng)導(dǎo)駕馭手下，不能心慈手軟，不能被情感、道德所束縛，也就是我們常說的“慈不掌兵”。身為領(lǐng)導(dǎo)，在手下面前，很多時候就是要做惡人的，所謂恩威兼施，其實也是威在前恩在后，多發(fā)威，少施恩，說的難聽點，就是要把手下當(dāng)懶人來督促，當(dāng)賊來防范，一旦發(fā)現(xiàn)手下有不對的地方，就要殺伐果斷，毫不留情。在這一上，很多現(xiàn)代的頂級企業(yè)家和韓非子其實也是一脈相承的，比如，馬云和史玉柱在聊企業(yè)管理的時候，就曾說企業(yè)家在下屬面前，就是要做一個“壞人”，絕不能心慈手軟。

二、不親。

韓非子所謂的“不親”，是指領(lǐng)導(dǎo)和下屬要保持距離，不僅是物理上的距離，還有情感上的距離，偶爾的打成一片，是可以的，但在大多數(shù)時候，是一定要注意保持距離，有距離，領(lǐng)導(dǎo)在下屬眼里，才有神秘感、權(quán)威感，下屬也才不會輕易就猜出領(lǐng)導(dǎo)的心思。相反，太過親近，下屬對領(lǐng)導(dǎo)太過了解，那對領(lǐng)導(dǎo)就會缺乏足夠的尊重，甚至還有可能利用和架空領(lǐng)導(dǎo)。

三、不信。

《韓非子》中說，“人主之患在于信人。信人，則制于人。”韓非子還舉例說明：身為人主，太相信他的兒子，那些奸臣就會利用他的兒子為自己謀利；太相信他的妻妾，那些奸臣就會通過賄賂他的妻妾，來達成自己的目的。所以，身為領(lǐng)導(dǎo)，可以栽培自己的心腹，可以有自己的親信，但無論如何都不能徹底相信他們，即便是自己要重用的人，也不能徹底相信，無論對誰，都要留一手。

四、不貴。

韓非子所謂的“不貴”，就是說領(lǐng)導(dǎo)不能把下屬提拔的太快、太高，用古代君主駕馭臣下的說法，就叫“弱臣術(shù)”，也就是一個臣子如果太厲害、位置太高、權(quán)柄太大，君主就會對其予以打壓，常見的手段，就是扶植另一個臣子，對其形成權(quán)力制衡，讓臣子之間內(nèi)斗，君主好高枕無憂，比如明朝的嘉獎皇帝讓嚴(yán)嵩和徐杰、高拱、張居正斗，還有清朝的康熙皇帝讓明珠和索爾圖斗，都是如此。對于領(lǐng)導(dǎo)來說，再重用一個下屬，也不能讓其“一人之下，萬人之上”，至少還要有一個人甚至幾個人與其形成權(quán)力制衡，這就是不貴。

總之，身為領(lǐng)導(dǎo)，要想駕馭好下屬，就得學(xué)習(xí)和掌握一些馭人術(shù)，在這方面，《韓非子》是一個很好的學(xué)習(xí)范本，在現(xiàn)代管理經(jīng)典中，也有很多講馭人術(shù)的暢銷書，所以，下面就再具體推薦一本《韓非子》和一套五冊修煉馭人術(shù)的管理經(jīng)典。