讀《荀子》第十二章  《臣道》四

（峻岫）

（原文） 

恭敬而遜，聽從而敏，不敢有以私決擇也，不敢有以私取與也，以順上為志，是事圣君之義也。忠信而不諛，諫爭而不諂，撟然剛折端志而無傾側之心，是案曰是，非案曰非，是事中君之義也。調而不流，柔而不屈，寬容而不亂，曉然以至道而無不調和也，而能化易，時關內之，是事暴君之義也。若馭樸馬，若養(yǎng)赤子，若食喂人。故因其懼也而改其過，因其憂也而辨其故，因其喜也而入其道，因其怒也而除其怨，曲得所謂焉。《書》曰：“從命而不拂，微諫而不倦，為上則明，為下則遜?！贝酥^也。

荀子說：作為臣子，就是要：“恭敬而遜，聽從而敏，”恭敬謙虛，服從命令，辦事敏捷。“不敢有以私決擇也，”不要做只有利于自己，而不利于集體的抉擇，“不敢有以私取與也，”不要因為對自己有利，還是不利而做出取舍。“以順上為志，是事圣君之義也。”上面叫你干什么，你就干什么；不叫你干什么，你就不干什么。完全聽從君主的命令、部署、計劃、安排。服從領導，聽從指揮，大公無私，絕不動搖。應該是作為下屬的座右銘。不是不要獨立思考，不是不要提意見，出主意，不是不要主動和擔當，而首先是服從，沒有服從，君臣之間上下級關系，領導被領導的關系就被破壞了，共同的利益也就被破壞了。作為臣子，更不能有利己主義，個人主義，不能唯利是圖，否則還談什么“圣君之義”。“忠信而不諛，諫爭而不諂，”臣子有意見當然可以提出，但是必須處于忠信，出于維君主的權威，維護共同的利益。提倡忠信，但絕不阿諛奉承；提倡諫諍，絕不誣陷。“撟然剛折端志而無傾側之心，”要剛直不阿，正氣凜然，態(tài)度端正，而沒有其他的想法和傾軋、顛覆的歹心。不管什么時候，不管什么事情，“是案曰是，非案曰非，是事中君之義也。”是就是是，非就是非，對就是對，錯就是錯，好就是好，壞就是壞。講真話，說實情，這就是堅守“君之義”，臣子對君主的大義。“調而不流，柔而不屈，寬容而不亂，”調而不流，就是和而不流，就是協(xié)調、協(xié)和而不同流俗，不同流合污。“柔”是溫柔，柔和，柔軟，但是絕不犧牲原則。對人寬容，但是不能犧牲原則，不能助長壞人壞事。“曉然以至道而無不調和也，而能化易，時關內之，是事暴君之義也。”無論什么時候都要堅持原則，化解危機，判斷形勢，調和矛盾，團結內部，即使面對暴君，也要這樣做。“若馭樸馬，若養(yǎng)赤子，若食喂人。”“樸馬”是未調教好的馬。臣子事暴君，就像訓練沒有調教好的馬一樣，你得慢慢牽，輕輕拉，韁繩有收有放，順著來。“赤子”是剛出生的嬰兒。你對待剛出生的嬰兒，既不能打，也不能罵，只能耐心細致，順勢而為。你喂人家飲食，得等人家細嚼慢咽，一口口地慢慢吞，急不得，躁不得。“故因其懼也而改其過，因其憂也而辨其故，因其喜也而入其道，因其怒也而除其怨，曲得所謂焉。”讓人家知道恐懼而修改錯誤；知道憂慮，而多加分辨，區(qū)別對待；因為喜歡，而深深地喜愛：因為憤怒所以除去怨恨。做工作的確需要方式方法，需要看時機，創(chuàng)造條件。你認識到了，要等人家認識到；你看清楚了，還要人家也看清楚。而不是直性子，火爆脾氣，大炮性格。因勢利導，就是看清形勢區(qū)別對待，只有這樣才能有所得。古書上說：“從命而不拂，微諫而不倦，為上則明，為下則遜?！?/span>服從命令，不打折扣；經常提出意見建議，而不厭倦。這樣為上則心明，為下則謙遜，講的就是這樣的道理。

好下屬，是恭敬謙虛的模范，是服從的模范，是機智敏捷的模范。同時又是大公無私的模范，個人利益服從集體利益的模范。是忠信而不諂媚的模范，敢于諫諍，而不誣陷的模范。還是堅持真理修正錯誤的模范，實事求是的模范，和而不流的模范。看大局，緊跟時代的模范。因勢利導的模范，剛柔相濟的模范，耐心細致的模范，百折不回的模范。做下屬難，也不難。主要看自身是不是硬氣，想自己想得太多了，“英氣”就變成了“戾氣”，“膽識”就變成了“膽怯”，聰明就會被聰明所誤。（署名 原創(chuàng)）