從上古至今，書法形成了五大“主流”字體，即楷、行、草、篆、隸?？瑫鴳?yīng)用最為廣泛，我們身邊處處都有它的存在；手寫文字時，行書則充當(dāng)主要角色；篆書、隸書雖然越來越“小眾”，但大家都有共識，能寫好他們是非常難的。對于草書，大家一直存在誤解，甚至是偏見。

草書相較另外四種字體，在可辨性上最差，不知道大家有沒有這樣的體會，看完一部草書作品，從里面認(rèn)出來的字可能都不超過5個，小草作品也許還能多一點，但要是狂草，估計更是一頭霧水了。對草書美學(xué)稍有了解，就會明白文字能否認(rèn)得出，壓根不是它的必備條件。

有學(xué)者總結(jié)草書有四大要素：“連”“省”“變”“代”，而書寫基礎(chǔ)就是遵循草法。當(dāng)代不少“書法大師”的草書，往往沒有遵循古法，盲目求新，給他們背書的專家也“捧臭腳”，告訴觀眾這就是好的草書，這無疑加重了人們對這一字體的誤解，甚至把“草書”和“胡涂亂畫”劃等號。

真正的草書既要“求變”，也要“尊古”。那么，怎樣“尊古”呢？說白了就是學(xué)習(xí)古代草書大家，“書圣”王羲之是絕佳人選。王羲之吸收魏晉名家索靖、張芝、皇象、張華等人草法，并進(jìn)行改造，推進(jìn)了今草的成熟，而后世的草書家如“顛張狂素”，又都受到了王羲之的影響。

米芾是學(xué)王羲之學(xué)到了精髓的大師，從他“始學(xué)魏晉”以來，用了超過20年的時間臨摹“二王”法帖。他在晚年終于整理出一部羲之草法秘籍《集古草訣》。市面上王羲之草書字帖主要有三種，一是其本人的《十七帖》這是他的信札合集，但它并不適合初學(xué)者。

另外一件是明代韓道亨臨摹而成的《草訣百韻歌》，這部作品采用詩歌的形式，將草書筆法、常用字區(qū)分講解出來，但是它有一個缺點，就是臨摹者也無法做到與羲之用筆如出一轍，再臨摹過程中，很多用筆細(xì)節(jié)無形中都被省略了。

而米芾這件《集古草訣》以集字為主，極為還原原作風(fēng)采。全卷共1060字，采用五言律詩的格式，將草書的用筆、結(jié)字、區(qū)分闡明，比《草訣百韻歌》歸納得更為詳細(xì)。

舉例來說，“寧乃繁于叔，侯兮不減詹”一句，將“寧”與“叔”、“侯”與“詹”的草寫進(jìn)行了區(qū)分，“寧“叔”區(qū)別在于寶蓋頭些微橫勾，而“叔”則是橫畫無勾；“侯”字比“詹”字寫起來要更為精簡。

如能把這些訣竅看明白、練透徹，就會對草書有全面而深入的了解，再也不會被某些專家“忽悠”了。