我們都知道，行書字體分為“行楷”和“行草”這兩種，一般來講，楷書的筆法多于草書筆法的我們就把它稱他為“行楷”；草書的筆法多于楷書筆法的我們就把它稱為“行草”。雖然行楷和行草沒有明確的標準可以進行界定，但是，我們可以通過這兩種字體的一些特點來進一步加深理解。那么，這兩種字體的特征分別如何呢？

書法有云

唐代張懷瓘有說過：“夫行書，非草非真，離方遁圓，在乎季孟之間。兼真者謂之”真行“，兼草者謂之”草行。“

（備注：”真行“就是”行楷“，在古代，楷書又稱為”真書“、”正書“等）

行楷字體

行楷采用楷書的體勢，稍微減少了楷書的端莊整齊形態(tài)，點畫稍加減省，增添牽絲、鉤挑，映帶安雅；字不相連而氣脈相通，用筆圓轉(zhuǎn)增多，比楷書流暢生動但是仍然保留大量方折，常有少數(shù)草字穿插期間，但仍以楷書字體成分為主。這一類型的都是屬于行楷字體。

像：《唐懷仁集王羲之圣教序》、王羲之的《蘭亭序》、《姨母帖》、王獻之的《廿九日貼》、歐陽詢的《夢奠帖》、《張翰帖》、陸建之的《文賦》、李邕的《麓山寺碑》、《李思訓碑》、楊凝式的《韭花帖》、蘇軾的《黃州寒食詩帖》、《洞庭春色賦》、黃庭堅的《松風閣帖》、米芾的《蜀素帖》、《苕溪詩帖》等都屬于行楷。

王羲之 姨母帖

行草字體

行草多采用草書體勢，用筆草簡，隨意暢達，以圓轉(zhuǎn)代替方折，牽絲連綿，意態(tài)流動，字與字常連屬，一般草字較多，穿插其間；也有的作品，草字并不甚多，但草書筆法多于楷書筆法，較大地改變了楷書的體勢。這一類都屬于行草。

像：王羲之的《喪亂帖》、王獻之的《地黃湯帖》、《十二月帖》、顏真卿的《祭侄文稿》、《嗯，告伯父文稿》、《爭座位帖》、薛紹彭的《上清帖》、米芾的《篋中帖》等都屬于行草。

王羲之 喪亂帖

行書是不是需要有嚴格的界定

行楷和行草的劃分沒有一個明確的界限和統(tǒng)一的標準，只是從各種書體在行書中的比例以及放、斂的程度，根據(jù)自己的感受和理解，做一個大體的判定。不過，行書的書寫隨意性很大，往往隨著情緒的變化而變化，因此，也沒有必要有嚴格的界定。

行書的其他稱呼

隸體行書

將隸書書體融入行書的書寫中稱之為隸體行書。如：清代的鄭板橋等。

魏體行書

將魏碑書體融入行書的書寫中稱之為魏體行書。

雜體行書

以多種書體融入行書的書寫中稱之為雜體行書

小行書

字型較小的行書稱之為小行書。如：楊凝式的《韭花帖》、米芾的《褚摹蘭亭跋帖》等。

大行書

字型較大的稱之為大行書。如：黃庭堅的《松風閣詩帖》、米芾的《虹縣詩帖》等。

行榜書

像題榜額一類的大字稱之為行榜書。