賞石，美不自美，因人而彰

二閑居 2023-09-21

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賞石，美不自美，因人而彰

世間奇石千百態(tài)，有的以形取勝，有的以質(zhì)服眾，有的以紋扣人，有的以色動魂。奇石，正以其天然之美態(tài)和渾然天成之藝術(shù)性成為現(xiàn)代無數(shù)愛石之士的精神追求和美好向往。

唐代文學(xué)家柳宗元說：”夫美不自美，因人而彰。'這就是說，沒有人，自然美就會失去它的意義與價值。不過，自然美也不是一成不變的，自然美隨著不同人的理解而產(chǎn)生差異，甚至同一個人在不同的時期對同一方石頭的理解也會產(chǎn)生變化。人對自然的審美受自身的素質(zhì)與主觀感受支配，它是人對自然物所引起的想象創(chuàng)造的一種精神、思想、情操的體現(xiàn)。

石頭之所以美，是靠人的發(fā)現(xiàn)而來，是因為人而存在的，這是人類勞動實踐過程中的產(chǎn)物?！币虼?，欣賞者心目中石頭所展現(xiàn)的美，其實大多是以生活經(jīng)驗、藝術(shù)修養(yǎng)、社會閱歷為基礎(chǔ)聯(lián)想而來，尤其是體現(xiàn)人們曾經(jīng)歷過印象深刻的事物景象、文化內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格等。

賞石需要有著較高的藝術(shù)修養(yǎng)和較強的審美能力，需要對自然美所展現(xiàn)的關(guān)于抽象與具象的藝術(shù)美有良好的感知。

石頭的審美源于生活，是一定社會實踐的產(chǎn)物，賞石之美區(qū)別于社會生活美、人為創(chuàng)作美的原因，就在于它除了社會意義外，還有它的自然屬性。奇石的自然美不能脫離了它的自然屬性，也就是說不能脫離開石頭作為自然物本身的質(zhì)地、色彩、形式和外貌去空談，如果石頭的形質(zhì)色紋沒有任何出彩的地方，你去談它的收藏價值，這不是空中樓閣毫無意義嗎？

在自然規(guī)律下形成的石頭，得天地之精華，日月之錘煉，偶然具有了某些事物特征。一塊石頭，無論它的形態(tài)是方形、圓形、多邊形、山形、人體動物形……經(jīng)過賞石者的發(fā)現(xiàn)和賦意，它就越看越像。

但象形石的像，并非事物的全部，本來是一塊什么也不是的石頭由人的想象來補足其意蘊，人們不僅要在它的形態(tài)中找出了某些美的特征，把給它命名和賦予文化意義，才能夠完成賞石審美的閉環(huán)。

從藝術(shù)角度來看，人對石頭的審視、審美和發(fā)現(xiàn)，讓石頭的價值起到了質(zhì)的變化，變成一種具有藝術(shù)美和藝術(shù)價值的自然物象。雖沒有經(jīng)過人手的任何改變，由于受到了人類精神的洗禮，賦予了形象，被灌注生氣，頓覺氣韻生動，耐人尋味。從形態(tài)上看，它還是原來的自然物，可是它的內(nèi)涵、意義、價值已經(jīng)不同了，它已經(jīng)完成了從毫無生機的物質(zhì)到有生命、有情感、有藝術(shù)魅力的藝術(shù)品的轉(zhuǎn)變了。

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