在幾千年的時(shí)間里，《易經(jīng)》經(jīng)過(guò)了很多階段的發(fā)展，最初的《易經(jīng)》注重卦象，被稱作象數(shù)易學(xué)，但是到了魏晉時(shí)期，王弼提出“得意忘象”，專注易理而拋棄卦象，從此易學(xué)主流便被易理派所占據(jù)，但是我這里必須說(shuō)，如果不懂象數(shù)，死知易理，無(wú)疑也是鉆進(jìn)了另一個(gè)思路，今天我就來(lái)為大家詳細(xì)解釋《易經(jīng)》的象數(shù)到底是什么。

在最古時(shí)期，《易經(jīng)》只有八卦，各位可以將八卦看成是一套符號(hào)系統(tǒng)，通過(guò)八卦，可以傳遞各種各樣的信息。

比如，在后天八卦中，離卦代表前方，代表上方，代表南方。

坎卦代表后方，代表下方，代表北方。

震卦代表左方，代表東方。

兌卦代表右方，代表西方。

坤卦代表右前方，代表西南方。

這是四正卦，至于其他四隅卦，也是各有方位，用八卦來(lái)代表方位，是最簡(jiǎn)單的運(yùn)用，這一點(diǎn)在《易經(jīng)》當(dāng)中多有體現(xiàn)。

在地火明夷中，九三爻辭為“明夷于南狩”，下卦為離卦，如我們上面所說(shuō)，離為南方，因此這里才說(shuō)是“南狩”。

在坤卦當(dāng)中，卦辭為“西南得朋”，這里的西南即是坤卦所代表的方位。

在地水師當(dāng)中，六四爻辭為“師左次”，按照我們前面所說(shuō)，震卦代表左，那么震卦在哪里呢？很簡(jiǎn)單，234爻為震卦。

當(dāng)然了，不只是后天八卦，先天八卦同樣具有類似的作用，各位可以將先天八卦跟后天八卦對(duì)應(yīng)起來(lái)，比如離為南，乾也為南，震為左，離也為左，兌為右，坎也為右。

地火明夷的六二爻辭“夷于左股”，這里的“左”就是由下卦的離卦來(lái)決定的。

雷火豐當(dāng)中，九三爻辭為“折其右肱”，這里的“右”則是由234爻的坎卦來(lái)決定的。

在《易經(jīng)》當(dāng)中，很大量關(guān)于方位的詞，上面我舉的例子只是很少一部分，大家只要記住先天八卦跟后天八卦，就能夠破解方位之謎。

實(shí)際上方位只是最簡(jiǎn)單的部分，八卦不僅可以用來(lái)指代方位，甚至還可以用來(lái)指代我們生活當(dāng)中各種各樣的東西。

比如師卦的六三爻辭“師或輿尸”，“輿尸”是“輿”跟“尸”，“輿”是車，“尸”是尸體，如何解讀？

很簡(jiǎn)單，還是用八卦來(lái)解讀。

“說(shuō)卦傳”中說(shuō)“坤為大輿”，上卦為坤，指代“輿”，我們都知道陰陽(yáng)對(duì)立，陽(yáng)生陰死，乾生坤死，所以坤也可以引申為“尸”，那么這一爻辭就解開(kāi)了。

當(dāng)然了，八卦作為一種簡(jiǎn)易的語(yǔ)言系統(tǒng)，還有著變易的功能，因?yàn)?34爻所組成的坎卦也可以代表“輿”，同時(shí)坎卦為一個(gè)陽(yáng)爻陷入兩個(gè)陰爻當(dāng)中，卦德為陷，因此也可以引申為尸。

所以這里的解釋可以有好幾種，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，《易經(jīng)》并不是談對(duì)錯(cuò)的，它所揭示的是一種“玄機(jī)、玄理”。

再來(lái)，還是師卦，六五爻辭“田有禽，利執(zhí)言”

前面說(shuō)了，八卦可以代表世界上的各種東西，因此《易經(jīng)》中的爻辭，實(shí)際上可以看成是一種語(yǔ)言解碼，一種對(duì)八卦的解讀。

田=土中有水，上卦為坤，坤為土，下卦為坎，坎為水，土+水=田，因此這里是“田”。

禽=鳥獸總稱，六五應(yīng)于九二，九二位于下卦，下卦為坎，坎為豬，錯(cuò)卦為離，離為鳥，合而有鳥獸之象。

利執(zhí)言=眾人合力抓捕，上坤為眾人，234爻為震卦，為行動(dòng)，震卦反卦為艮卦，艮為手，合而為眾人用手抓捕之象。

《易經(jīng)》64卦，可以說(shuō)全都是對(duì)于卦象的解讀，如果你不懂八卦，不懂象數(shù)，那么就無(wú)法看懂《易經(jīng)》。

關(guān)于象數(shù)的部分，《易經(jīng)》“說(shuō)卦傳”說(shuō)得很清楚，專門給我們列出了八卦所代表的各種東西，比如乾代表馬，代表君王，代表玉，坤代表土，代表牛，代表文章，諸如此類，這里就不列舉了。

大家看我說(shuō)了這么多，其實(shí)只是想讓大家理解一件事，那就是八卦雖然看似是很簡(jiǎn)單的八卦符號(hào)，但是實(shí)際上卻是一套語(yǔ)言系統(tǒng)。

《易經(jīng)》有三易，“簡(jiǎn)易、變易、不易”，其實(shí)這就是在說(shuō)八卦，所謂“簡(jiǎn)易”，是說(shuō)八卦很簡(jiǎn)單，就是陽(yáng)爻跟陰爻的組合，小孩子多看幾遍都記得住。

所謂“變易”，是說(shuō)八卦所代表的東西是無(wú)窮的，是多變的，比如坤卦，它一會(huì)兒可以代表土地，一會(huì)兒又可以代表母親，一會(huì)兒還可以代表牛，變幻不定。

所謂“不易”，這里說(shuō)的實(shí)際上是八卦的“理”，就是這個(gè)“理”是不變的，因?yàn)榘素噪m然可以代表萬(wàn)物，但是不意味著沒(méi)有規(guī)則，其中也有規(guī)則，而這個(gè)規(guī)則是不變的，是不易的部分。

好，我們繼續(xù)來(lái)談《易經(jīng)》，要學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的象數(shù)，并不是無(wú)跡可尋，實(shí)際上象數(shù)易學(xué)本來(lái)就是從《易經(jīng)》當(dāng)中所挖掘出來(lái)的，《易經(jīng)》中的“象傳”本來(lái)就是對(duì)卦象最清晰的闡述。

我來(lái)為大家領(lǐng)讀一下《易經(jīng)》。

水天需，上坎下乾，象辭為“云上于天”，顯然，這里的云是說(shuō)坎卦，天是說(shuō)乾卦，因此我們可以說(shuō)坎有云的象意。

再來(lái)看風(fēng)天小畜，卦辭為“密云不雨”，小畜卦上巽下乾，沒(méi)有坎卦，那么“云”之辭哪里來(lái)的呢？

這里有很多解讀的方法，我給大家舉2個(gè)方法。

第一個(gè)方法，上卦為巽卦，巽卦跟坎卦大家覺(jué)得像不像？沒(méi)錯(cuò)，很像，特別是下半部分，這叫做半象，就是說(shuō)兩卦之間有相類似的屬性，因此我們可以說(shuō)，巽也為云，但是畢竟兩卦不一樣，巽卦多一個(gè)陽(yáng)爻，陽(yáng)聚陰散，因此可以綜合看成是“密集的云”。

坎為水，水自然也包括了雨，而現(xiàn)在不雨，就是無(wú)坎，本卦的確無(wú)坎，雖然有坎卦半象，但是陽(yáng)爻太多，所以終究還是無(wú)雨。

這是一種解法，還有另一種解法，那就是不從本卦解讀，而是從本卦的錯(cuò)卦，也就是陰陽(yáng)相變的卦，雷地豫來(lái)解讀。

雷地豫全卦有5個(gè)陰爻，下卦為坤，坤為云，上卦也有坤卦半象，因此為密云之象，本卦風(fēng)天小畜，234爻為兌卦，兌為澤，也為雨，而345爻為巽卦，巽為風(fēng)，風(fēng)吹散雨，因此是不雨。

除了這兩種解法以外，還有很多種解法，每一種解法都有各自的道理，因此各位不要覺(jué)得《易經(jīng)》有多難，正如那句老話說(shuō)得好“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，《易經(jīng)》的生命力在于它的解讀方法五花八門，因此可以經(jīng)久不衰。

大家在解讀《易經(jīng)》，翻看《易經(jīng)》的過(guò)程中，不要局限于固定的套路，可以跳出一般的思維，只要可以解讀出卦辭、爻辭，那么也不失為一種解法，很多人學(xué)《易經(jīng)》的目的不在于學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的內(nèi)容，而是想要用來(lái)占卜、預(yù)測(cè)，那么大家更要去學(xué)著解讀《易經(jīng)》，因?yàn)樨韵笫遣蛔兊摹?/strong>

舉個(gè)例子，你準(zhǔn)備看今天生意如何，起卦為地水師，即使你完全不用《易經(jīng)》的卦辭、爻辭，你也無(wú)法舍棄師卦的卦象，你依然要從這一卦當(dāng)中，解讀出“未來(lái)”的信息，那么你覺(jué)得這跟你解讀《易經(jīng)》的地水師卦有多大的區(qū)別嗎？實(shí)際上區(qū)別并不大，所謂“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”，學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的過(guò)程，實(shí)際上就是一次創(chuàng)造的過(guò)程。

如果你對(duì)《易經(jīng)》象數(shù)感興趣，可以看一看我的專欄，里面有更加詳細(xì)直接的《易經(jīng)》象數(shù)入門方法，干貨滿滿，讓你在最短的時(shí)間學(xué)會(huì)并且掌握《易經(jīng)》