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回到東北專心致志的按照“觀師默想法”把陳師父教的練了半年，這才深刻體會(huì)到什么叫做功練人，而不能是人練功。很多人練太極沒有什么大效果是因?yàn)榫毞ú粚?duì)，練法不對(duì)，就不掉人練功的我執(zhí)心。 就這樣，到了暑假的時(shí)候我又去了天津。 第一次去天津我才了解到陳師父的生活是有多么難。那個(gè)時(shí)候正趕上“下崗大潮”，他們夫妻二人雙雙下崗，也沒有一個(gè)固定的生活來源。 陳師父是個(gè)武癡。過去上班還有固定工資做保障?？梢幌聧彛裁炊疾粫?huì)做，也就沒有了經(jīng)濟(jì)來源。所以，他才在《武當(dāng)》《武魂》雜志上寫文章，將密不外傳的猶龍?zhí)珮O公開，以期能解決家里的拮據(jù)狀況。 我當(dāng)時(shí)就琢磨怎么能幫到師父呢？能力微薄??！想來想去，決定試著給雜志社投稿吧，如果錄用，那么稿費(fèi)就讓雜志社轉(zhuǎn)給陳師父。不僅如此，我每個(gè)月還在那么點(diǎn)工資中拿出50元從郵局匯給他（那個(gè)時(shí)候只能電匯）。 好在我的文章陸續(xù)被《武當(dāng)》《精武》等雜志發(fā)表，就這樣，我以這種方式默默的回報(bào)著老師的授藝之恩。 有的人會(huì)很奇怪，我學(xué)太極都繳費(fèi)了，為什么還要這么做呢？ 如果把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種知識(shí)付費(fèi)，上面的這種想法倒也沒有錯(cuò)?？扇绻褜W(xué)習(xí)當(dāng)成是一種修行，是對(duì)技藝的無上尊重，對(duì)授藝之情的不盡感恩，就不會(huì)那樣想了。 或許每個(gè)人對(duì)尊師重道的理解與做法都不盡相同，而我，只是以我的這種方式和能力踐行著我覺得我應(yīng)該做的。
到了天津后，我們爺倆見面都高興極了。陳師父看我功夫有長進(jìn)，德行又好，挺滿意的。于是決定教我猶龍?zhí)珮O的“四氣”功架。 什么是四氣呢？一年有春、夏、秋、冬四季。天地自然之氣在不同季節(jié)不斷地變化。因?yàn)樘烊讼鄳?yīng)。所以，我們身體的感受也跟著不斷的變化。到什么季節(jié)，人的體征就會(huì)是什么樣。 這種高屋建瓴的練功思想也為我日后的以拳入道之路又打開了一扇窗戶。 學(xué)習(xí)之余，陳師父也會(huì)給我講好多的事。比如在外面行走，遇到哪些情況要怎么應(yīng)對(duì)。說有人的地方就有江湖，江湖水深，不要抱有天真的美好幻想。還說，江湖不是打打殺殺，而是人情世故。人都是敬怕的，不是打怕的。如果別人請(qǐng)吃飯就給了你一只筷子，你應(yīng)該怎么說，如果沏茶的茶嘴對(duì)著你，你得明白是怎么個(gè)意思。 想一想老輩人教徒弟真的是一片良苦用心。傳的不僅是藝，還有義。 和陳師父學(xué)藝期間，因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)，所以我總是以書信的方式匯報(bào)練功的情況和請(qǐng)教一些問題。記得2001年的時(shí)候，我看到一份資料上提到“十三勢”是太極拳之母。我很好奇，于是去信請(qǐng)教陳師父“十三勢”是什么。陳師父回信中說，這個(gè)說來話長，等你下次來的時(shí)候當(dāng)面講吧。 就這樣，我一直記著這個(gè)事，那一年去天津的時(shí)候我才弄清楚到底什么是“十三勢”。 原來，在古代確實(shí)有這個(gè)“十三勢”?！笆齽荨币步凶霭碎T五步，它不是什么拳法，而是一部功法。 作為功法，五步練的是丹田功，八門練的是督脈功。在過去學(xué)太極拳是先學(xué)功再學(xué)拳。否則，練的太極拳就是空架子。所以才有“練拳不練功，（練）到老一場空”之說。 十三勢的八門功之靠的練法 現(xiàn)在，很多人都對(duì)董虎嶺的拳開始認(rèn)同了，覺得人家練地真好。可董虎嶺他們家有一套專門練功的內(nèi)容有多少人知道呢？董虎嶺也是先學(xué)功后學(xué)拳的，否則，他的拳也打不成那樣。至于他家的東西怎么練我也不好多說。 我在和陳師父學(xué)“十三勢”的時(shí)候曾好奇的問他，之前怎么沒聽他提到會(huì)這個(gè)。他一笑說，你是和我學(xué)猶龍?zhí)珮O來了。你想學(xué)什么我教什么。 陳師父和鄭師父會(huì)的東西都可多了，就像個(gè)寶藏似的。你要是不問，他們也不說，可你要是問到了，絕對(duì)難不倒他們。有趣極了。 當(dāng)初我聽陳師父這么說，我就問，既然“十三勢”是太極拳之母，為啥我學(xué)猶龍?zhí)珮O不從它開始呢？ 陳師父“嗨”了一聲說，你這孩子，之前教你的那些猶龍?zhí)珮O的功法就和“十三勢”一樣?。≌媸且徽Z驚醒夢(mèng)中人。 這說的是我掌握的“十三勢”是怎么個(gè)來源。后來凡是和我學(xué)太極的人，我都是要求必須從這個(gè)古代傳下來的“十三勢”開始。否則我不教——如果我不懂這里面的道理以及我不會(huì)“十三勢”也就罷了，既然我知道是怎么回事了，我就不能糊弄和我學(xué)的人。 人這一輩子能不能遇到，都賴一個(gè)緣字。沒緣分，差一丁點(diǎn)兒也見不到。反之，今生一定會(huì)相遇，哪怕是擦肩而過的過眼之緣。 十三勢的五步功練法 和陳師父學(xué)猶龍?zhí)珮O的期間，我又有幸遇到了道家南宗青城派丹法第35代傳人，張師父。這是2002年的事了。 張師父是吉林省吉林市人，也會(huì)太極拳。這個(gè)拳很多人也是不知道的，叫太極元功拳，是清朝的李恩榮傳下來的。李恩榮的師父是北京一個(gè)“公爺府”的公爺，姓張，具體叫什么我記不清了。 這個(gè)拳后來輾轉(zhuǎn)傳到了吉林省吉林市。這個(gè)拳挺有特點(diǎn)的，下盤基本步法大多是三體式，講究進(jìn)步必跟，退步必撤。而且還是四面八方轉(zhuǎn)著走，這又有八卦掌的特點(diǎn)。中盤（身上）和上盤（手上）又有很多其它門派，譬如劈掛，通背，形意，八卦，螳螂等拳術(shù)的痕跡。 我曾經(jīng)也學(xué)了一些，只是和猶龍?zhí)珮O練起來“打架”，后來也就不練了。所以，至今忘得已經(jīng)基本記不起來了。 張師父知道我喜歡道家功，經(jīng)過對(duì)我的一段時(shí)間的觀察和考驗(yàn)后認(rèn)為我人品不錯(cuò)，于是就于家中的書房以道家三口不傳，六耳不言的古老方式，在焚香拜祖之后把道家南宗青城派的丹道練法傳授了給我。 由此，我就成了這一道脈的傳人。所以，我這拳里就又多了一層丹道的妙理。 自從得了道家的太極、丹道的正統(tǒng)法脈的練法后，太極拳在我的眼中和別人就不再一樣了。我才清楚了想要實(shí)現(xiàn)以拳入道的希望，不僅要修實(shí)體，還要修虛體。 先練實(shí)體，再練虛體。實(shí)體就是筋骨皮，神意氣。筋骨皮是實(shí)中實(shí)，神意氣是實(shí)中虛。 筋骨皮指的是功架、拳架上的奧秘，這是外。神意氣指的是內(nèi)氣的運(yùn)行路徑，這是內(nèi)。內(nèi)外要結(jié)合好，也就是所謂的內(nèi)外相合。只有這樣才能體會(huì)到老輩人講的那些話到底都是怎么回事。 這一步功夫做起來很細(xì)致，篇幅所限就不多說。這一步做好了之后，周身松柔通透，外直中空，此為內(nèi)通。 內(nèi)通之后還要往虛體上練。虛體修煉包括了時(shí)空大道（練功的時(shí)空點(diǎn)等概念），天地自然乃至宇宙的能量。這步功夫習(xí)練的過程叫做外通。內(nèi)通外亦須通。內(nèi)外皆通才是大通。
實(shí)體的層次概念，很多人還好理解，也能接受。因?yàn)槠渲械木毞ǘ紱]有離開肉身這個(gè)層面?？商擉w就很少有人能理解和接受了。因?yàn)槌Ｈ藥缀醵际苤挠绊懚鵁o法不執(zhí)著于相。 譬如你指著一個(gè)茶杯說這根本就不是茶杯，那么人們就會(huì)認(rèn)為你腦子是不是有毛??？這就是受了暫時(shí)相的制約所致。 因?yàn)槿祟惖臅r(shí)間概念是以眼、耳、鼻、舌、身、意這六根的感受進(jìn)行定義。那么，在地球這個(gè)三維時(shí)間線上，茶杯是常人看到的樣子，或者說在茶杯存在的時(shí)間里，茶杯就是茶杯，可是在超出三維的高維角度的時(shí)間線上來看，茶杯還真就不是茶杯！ 維度導(dǎo)致的時(shí)間感不同，三維人看到的杯子存在的時(shí)間長度在高維人看到的只是曇花一現(xiàn)。正所謂“天上才一日，地上已千年”， 所以《金剛經(jīng)》中說說，“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。” 修行有成的人都是處于高維度的人，所以看到的和常人是不一樣的。所以，我所說的虛體（虛物質(zhì)）修煉層面，常人自然是難以理解和接受的?？墒侨绻贿M(jìn)入虛體層面，以拳入道是不可能的。 因此，過去的老輩人有不少將實(shí)體層次練到相當(dāng)程度的時(shí)候都會(huì)說一些莫名其妙的話，同樣的拳打的和講的讓人越發(fā)的難懂。這都是實(shí)體的內(nèi)通觸碰到了虛體世界的壁壘使然。只是具體怎么練，老輩人大多不知道，故有感而難得。也是殊為可惜。 這篇文章的最后我想再次告訴大家，真正的太極并不是現(xiàn)在市面上這么練的。感興趣的你可以關(guān)注我的公眾號(hào)，下期我們繼續(xù)。 
作者簡介：薛文宇，珠海市文宇太極文化研究院院長；道家青城派南宗第36代傳人，師承張德學(xué)；武當(dāng)隱仙羽化猶龍嫡派第5代傳人，師承陳慶國；國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)李氏太極拳第5代傳承人，師承鄭昭明；國家級(jí)智庫《世界太極拳藍(lán)皮書》編委委員；中國老年健康委員會(huì)太極健康專家委員會(huì)委員；國家體育總局健身氣功管理中心運(yùn)動(dòng)處方專家。 |
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