任何領(lǐng)域都存在著“主流”與“非主流”、“正統(tǒng)”與“非正統(tǒng)”的說(shuō)法，有些自詡為“主流”的人，看到自己的水平和聲望都落后于他人，便要利用自己的地位去打壓他們。這種情況在古今藝術(shù)圈里尤為盛行。有人的地方就有江湖，這也是“草根”藝術(shù)家們必須面對(duì)的。

在清朝，就有一位民間書法家遭遇了這種情況，他就是鄧石如。鄧石如，原名鄧琰，字石如，號(hào)完白山人，生于清乾隆八年（1743年）出生，安徽懷寧縣人。鄧石如自幼飽讀詩(shī)書，對(duì)書畫篆刻也頗有興趣，他在收藏家梅镠家中欣賞到了海量的金石善本，專心臨摹了八年，之后“神功大成”。

鄧石如此時(shí)的書法篆刻已經(jīng)小有名氣，包世臣、梁巘、曹文埴、金輔之等一批名家都對(duì)他贊不絕口，民間更是爭(zhēng)相傳閱他的作品，請(qǐng)他題字的人絡(luò)繹不絕。后來(lái)，曹文埴請(qǐng)他來(lái)京城切磋，但沒(méi)想到鄧石如來(lái)后不久，就遭到了以內(nèi)閣學(xué)士翁方綱為代表的“宮廷書法家”的排擠，落得個(gè)“頓躓出都”的結(jié)局。

但是，這并沒(méi)有影響他的聲望，相反更受到“熱捧”，尤其是清末以來(lái)，幾乎每一位書法家都學(xué)過(guò)他。沙孟海更是直言：“清代書人，公推為卓然大家的，不是東閣學(xué)士劉墉，也不是內(nèi)閣學(xué)士翁方綱，偏是那位藤杖芒鞋的鄧石如”。

鄧石如諸體皆能，尤其善于篆書和隸書。他是清代“碑學(xué)”的泰斗，又是篆刻大家，這都讓他的篆隸高古超塵，功力深厚。《少學(xué)琴書冊(cè)》是他的隸書經(jīng)典，寫于嘉慶二年（1797年）。全卷共32行、245個(gè)字，單字大小約4厘米。

鄧石如“魏楷作隸”，又以隸法作篆，他取法上至先秦，下到當(dāng)代，石鼓文、秦漢瓦當(dāng)也都認(rèn)真鉆研過(guò)。鄧石如融合眾家之長(zhǎng)，化為己用，為清代篆隸開(kāi)了新氣象。據(jù)鄧自述：“臨《史晨前后碑》《華山碑》《白石神君》《張遷碑》《潘校官》……各五十本，三年，分書成”。

由此可見(jiàn)，鄧石如有深厚的漢隸基礎(chǔ)，書寫時(shí)他又將北碑楷書轉(zhuǎn)折筆畫的處理運(yùn)用在隸書中。《少學(xué)琴書冊(cè)》筆畫圓融沉穩(wěn)，“蠶頭”和緩而“燕尾”舒展多姿，橫折筆畫頓筆明顯，方折而不露鋒芒，剛健渾厚。結(jié)字扁方舒展、四面開(kāi)張，體方而勢(shì)圓，將力道和筆畫秀雅之美合一。

曾有人把褚遂良稱作“唐楷廣大教化主”，這是因?yàn)樗绊懙搅祟佌媲?、徐浩、柳公?quán)等人；也有人把鄧石如稱為“清篆隸廣大教化主”，趙之謙、吳昌碩、康有為、齊白石都曾學(xué)過(guò)他，足見(jiàn)其書藝之高絕。

而今，我們將鄧石如這件藏于日本東京國(guó)立博物館的《少學(xué)琴書冊(cè)》原作進(jìn)行了超高清1:1復(fù)制，筆畫結(jié)字等細(xì)節(jié)纖毫畢現(xiàn)，并配以純手工裝裱，便于臨摹和收納。如果您感興趣，請(qǐng)點(diǎn)擊下方鏈接一觀！