馳騁沙場衛(wèi)山河，情懷入夢，家國在心

——《出塞》、《涼州詞》愛國詩歌課例

李瑞

四年級下冊第七單元以“家國情懷”為主題，編排了《古詩三首》《為中華之崛起而讀書》《梅蘭芳蓄須》《延安，我把你追尋》四篇課文。四篇課文體裁多樣，有古詩，有記敘文和現(xiàn)代詩，表現(xiàn)了不同歷史時期的人們“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情懷和擔(dān)當(dāng)精神。除了課文以外，在語文園地的詞句段欄目中安排了形容英雄人物英雄氣概、革命精神的四字詞語，這既是對詞語的學(xué)習(xí)，也是對革命文化內(nèi)涵的了解。

《出塞》是第七單元《古詩三首》中的第一首詩歌。這是一首著名的邊塞詩，屬于漢朝樂府詩題，被明朝著名學(xué)者李攀龍稱為“唐人七絕壓卷之作”。全詩反映了作者對駐守邊疆的將士們久征未歸的同情，也表達(dá)了詩人希望朝廷起任良將，早日平息邊塞戰(zhàn)事，從而使國家安寧，使人民過上安定生活的愛國主義情感，是一首思想性與藝術(shù)性完美結(jié)合的著作。

《出塞》與《涼州詞》《夏日絕句》一起組成了第七單元的《古詩三首》，三者互生關(guān)聯(lián)，《涼州詞》也是一首邊塞詩，是寫邊塞將士出征前開會暢飲，一醉方休的情景，詩歌慷慨激昂，豪情滿懷，表現(xiàn)出當(dāng)時戰(zhàn)爭的殘酷，無常和頻繁，其中的“古來征戰(zhàn)幾人回”與《出塞》中的“萬里長征人未還”遙相呼應(yīng)。

一：導(dǎo)入

古代邊關(guān)戰(zhàn)亂頻繁，而戍邊的將士們常年征戰(zhàn)在外，不得回鄉(xiāng)。面對這樣的情情況，這節(jié)課我們來看看詩人們發(fā)出怎樣的感嘆。首先我們還是要看一看我們第七單元單元導(dǎo)讀。

在這個單元的導(dǎo)語中，天下興亡，匹夫有責(zé)。這是我們清代著名思想家顧炎武所說，他的意思是國家的興盛與衰敗，我們每個人都有義不容辭的責(zé)任。這個單元的人文主題，也就是家國情懷。

二、知人論世

讓我們在讓我們在詩中去感受古詩的韻味，內(nèi)化對古詩的理解，體會詩句表達(dá)的情感。在我們讀之前，先來了解一下我們的作者。第一首詩的作者王昌齡。

今天我們學(xué)習(xí)這兩首詩之前，要先來了解一個詞語，叫做邊塞詩。

邊塞詩又可以叫出塞詩。了解邊塞詩，我們就要先了解這個塞字。

塞它是一個多音字，第一個讀音塞指的是塞外邊塞。我們結(jié)合插圖可以理解，也就是非常國家領(lǐng)土的邊界處比較荒涼。邊塞就指的是。祖國的邊疆地區(qū)、邊界地區(qū)。

那么唐朝的邊塞詩我們就要先了解了，了解唐朝的邊塞在哪里。我們看這個地圖，這是唐朝的地形圖。在這個地圖上我們隱約可以看到現(xiàn)在新中國版圖的雛形。但是這個時候唐人的邊塞在哪兒呢？除了唐以外，你還可以看到在這張地圖上還有兩個國家，突厥、吐蕃。

通過這個地圖，可以知道我們唐朝的邊塞在什么地方。突厥相當(dāng)于我們現(xiàn)在的內(nèi)蒙古。吐蕃，相當(dāng)于現(xiàn)在的西藏。這兩個民族它都是游牧民族，民風(fēng)非常的彪悍兇猛。在那個時候，唐朝非常的興盛，并且屬于農(nóng)業(yè)地區(qū)。我們一般都是種植農(nóng)田，而突厥和吐蕃他們屬于游牧民族，游牧民族擅長騎馬、打獵、打仗，所以他們的牛羊很多。

一般都是放牧，而自己的田地很少。在那個時候，他們就會經(jīng)常越過我們的邊界，到唐朝我們的版圖上來掠奪物資。所以唐朝就要守好自己的邊塞，也就是靠近邊界的這些地方。我們看我們的邊界這么長，所以我們要守的國門其實(shí)很多很多。

在唐朝的時候，人們的觀點(diǎn)就是“寧為百夫長，勝作一書生”。我寧愿到軍隊里面去做百夫長，也要勝過在家里面當(dāng)一個讀書的書生。這是唐朝的詩人楊炯所說。所以在唐朝之前，邊塞詩現(xiàn)存不到兩百首。

而全唐詩中所說的邊塞詩就達(dá)到了兩千余首，說明在唐朝時期，投入到邊塞作戰(zhàn)當(dāng)中的人數(shù)非常的多，才會有那么多的人以此為主題來書寫自己的情感。而在這兩千余首的邊塞詩當(dāng)中，有兩首壓軸之作，也就是《出塞》和《涼州詞》。

既然是兩千余首當(dāng)中的壓軸之作，那么我們一定要把它讀好。現(xiàn)請同學(xué)們把這兩首詩按照斷句讀一讀。

三、人未還，幾人回？

這兩首詩當(dāng)中，其實(shí)有一句長得有點(diǎn)像，你發(fā)現(xiàn)了嗎？

這兩句都是寫投入到戰(zhàn)爭以后能夠生還的人數(shù)。那在這兩句當(dāng)中，這里萬里和幾人，他們這兩個都是名詞，前面加了數(shù)量詞，一個是萬，一個是幾。但是這里的數(shù)量詞它都不是確指，它都是一個虛數(shù)。我們看什么叫萬里長征呢？

為了到達(dá)唐朝的邊界，為了到那里去守護(hù)我們的疆土，有很多很多地方的人被征兵，從四面八方趕往邊塞這邊。這邊那這個路程我們看非常的遙遠(yuǎn)，所以我們稱它是萬里長征。那到達(dá)邊塞以后過的又是什么樣的生活呢？我們來看一個小短片

通過這個短片可以看到，來到邊塞以后，面臨的只能是生與死，幸運(yùn)的人很少很少，能夠回到自己的家鄉(xiāng)的人寥寥無幾。所以這兩首詩當(dāng)中都寫的是人未還，幾人回，沒有人可以回到自己的家鄉(xiāng)。那結(jié)合剛才我們看到的場面，我們再來看這幾首小詩。

結(jié)合你剛才看到的情形，戰(zhàn)爭帶給你的印象是怎樣的。

戰(zhàn)爭如此的可怕。這么可怕。而我們的王昌齡也說了，黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。不把他們打退，我們絕不回到自己的家鄉(xiāng)。

戰(zhàn)爭非常殘酷，我們是一個愛好和平的民族，但這不代表我們是軟弱可欺的。中華民族的脊梁與精神，從古至今不容任何人踐踏。所以雖千萬人，吾往矣。所以明知回來的可能性很小很小，但是我依然毅然決然的奔赴前線。這是作為一名軍人的氣節(jié)?，F(xiàn)在請同學(xué)們再讀這兩首詩，請你讀出當(dāng)時這些舍生取義，明知自己會赴死，但是毅然決然前往的戰(zhàn)士們的英雄氣概。

作為一名軍人，我們不怕戰(zhàn)爭，但是為了黎明，百姓為了國家的長治久安，我們又渴望和平。因此，王昌齡說：“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！饼埑秋w將你知道是誰嗎？

龍城飛將指的就是我們的飛將軍李廣。唐代的詩人盧綸的塞下曲，描寫的是李廣將軍的一個事跡。有一天晚上，他們在巡邏的時候，在陰暗的樹林里面感到這個草叢里的草似乎在動，可是現(xiàn)在并沒有風(fēng)吹過來，想到可能是有野獸出沒。所以飛將軍李廣在黑暗的夜晚，彎弓搭箭，一箭射向這個草叢里面。等到第二天早上，天明了，士兵們到樹樹叢當(dāng)中去尋找李廣將軍射中了什么，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他的箭羽卻深深的插入到石棱。注意不是石面，也不是石縫，石棱也就是石頭凸起的地方。從中我們可以看出，飛將軍李廣，他的臂力驚人，非常的厲害。

高適，他也說過，君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。那說明李廣在戰(zhàn)爭當(dāng)中是非常的英勇善戰(zhàn)的。而王昌齡在這里說，但使龍城飛將在，他希望有像李廣這樣的英勇善戰(zhàn)的將領(lǐng)，能夠在這個戰(zhàn)場上一直存在，有他們在就會不叫胡馬度陰山。

為什么少數(shù)民族突厥他們想要度過陰山山脈？我們?yōu)槭裁匆唤毯R度陰山呢？

我們來看這個地圖。這是我們的陰山山脈，它就像是一條巨龍，守護(hù)著我們祖國的北方地區(qū)。只要守住了這里，也就守住了我們的祖國。陰山山脈一脈相承的是黃河，而有河水的地方就會有肥沃的平原。對少數(shù)民族來說，這些地方簡直就是人間天堂。還記得我們背過的詩，《敕勒川》，天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。指的就是這一這一塊地域，所以少數(shù)民族做夢都想要得到這么一塊水草豐美的地方。

而從古至今，在這一場領(lǐng)土保衛(wèi)戰(zhàn)上，涌現(xiàn)了許許多多的將領(lǐng)。

上學(xué)期我們背過的寫了滿江紅的岳飛，他在這里抗擊侵略者。衛(wèi)青、霍去病，還有飛將軍李廣。

結(jié)合課下注釋二，龍城飛將它不僅僅指的是李廣，也泛指英勇善戰(zhàn)的將領(lǐng)。那王昌齡為什么想要這些龍城飛將在呢？

因?yàn)橛辛诉@些龍城飛將，就能夠減少人員的傷亡，就不會有那么多的人未還，也不會再有古來征戰(zhàn)幾人回。能夠回到自己家鄉(xiāng)的人就會越來越多。

同學(xué)們，我們剛才學(xué)習(xí)了《出塞》的后三句和《涼州詞》的后兩句。這兩個部分都是寫在邊塞作戰(zhàn)的士兵，寫的是作者想要那些英勇善戰(zhàn)的將軍，能夠一直出現(xiàn)在戰(zhàn)場之上。

四、情懷入夢，家國在心

接下來我們再分別看一看這兩首詩的其余的兩個部分。結(jié)合圖片，《出塞》的第一句中出現(xiàn)了哪兩個意向？

在這一句話當(dāng)中出現(xiàn)了兩個意向，一個是月，一個是關(guān)。關(guān)指的就是關(guān)隘。秦時明月漢時關(guān)，是說秦朝的明月，漢朝的邊關(guān)嗎？

在這一句詩當(dāng)中，用的是互文的寫法，也就是秦月漢關(guān)。這四個字可以重復(fù)的組合。這句詩的意思是，秦漢時期的明月，照著秦漢時期的邊關(guān)，結(jié)合這個圖片，這是一個怎樣的邊關(guān)或者這個邊關(guān)給你留下了怎樣的印象？

從秦漢時期，我們的邊關(guān)就已經(jīng)在修建到唐朝不斷的完善，說明從秦朝時期，我們就一直在抵抗著少數(shù)民族的侵略。從古到今，從秦漢時期就開始有，“人未還”，有人不能夠回到自己的家鄉(xiāng)。數(shù)以萬計秦漢時期的戰(zhàn)士們望著這一輪明月，一輪明月照耀著清冷荒涼的邊關(guān)。

提起明月，我們會想起其他描寫明月的詩句。比如我們非常熟悉的舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。這三句當(dāng)中都有明月，三句當(dāng)中都有思念，思念的都是同一個地方，也就是我的家鄉(xiāng)。所以，詩人筆下的明月，常常與思念家鄉(xiāng)、思念親人聯(lián)系在一起。

這首古詩當(dāng)中，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和親人戍守邊關(guān)的將士們，把思鄉(xiāng)之情、思鄉(xiāng)之苦都寄托在了這一輪皎皎的明月上。他們能回到日思夜想的故鄉(xiāng)與親人團(tuán)聚嗎？不能，因?yàn)槿f里長征人未還。而他們在家鄉(xiāng)的親人們能夠與他們團(tuán)聚嗎？顯然依然是不能的。

千百年來，不計其數(shù)的守關(guān)將士，他們苦守著邊關(guān)，守望著明月一片片的嗟嘆：“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。”

千百年來，不計其數(shù)的守關(guān)將士的親人，他們遙望邊關(guān)，守望明月，一遍遍呼喚著：秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。

天倫之樂不能享，兒子孝道不能盡，有家不能回。這些都是因?yàn)椤獞?zhàn)爭。讀到這里，你的心情如何呢？你對戰(zhàn)爭是何感受？

明月還是秦漢時的明月。關(guān)塞還是秦漢時的關(guān)塞。自秦漢以來，無數(shù)的將士戰(zhàn)死沙沙場，未能回還。這就是邊塞詩共有的特點(diǎn)——悲涼之中，流露出壯美，具有勇往直前、無所畏懼的氣概。思念親人的哀怨，保家衛(wèi)國的壯志就這樣交織在一起，化作王昌齡的《出塞》。

葡萄美酒夜光杯，通過課下注釋，夜光杯指的是美玉制成的杯子。

此時，酒宴上甘甜甘醇的葡萄美酒盛在精致的夜光杯之中，邊關(guān)戰(zhàn)士們在干什么？

結(jié)合這幅插圖，知道他們在喝酒，那你能用一個詞來形容喝酒時的心境嗎？就在將士們舉起酒杯，準(zhǔn)備豪飲時，聽，什么聲音傳來了。

在古代沒有擴(kuò)音設(shè)備，所以集結(jié)士兵，有的是用號角，有的是彈奏琵琶。琵琶的聲音越來越緊張，那說明馬上戰(zhàn)爭就要爆發(fā)。此時他們聽到琵琶的聲音，心情如何？說明他們知道。戰(zhàn)爭馬上就要開始了，急促的琵琶聲在催催著我們出發(fā)。我們之前學(xué)過白居易的《琵琶行》，

舉酒欲飲無管弦，古代的人在喝酒的時候非常喜歡有管弦之樂在旁邊演奏，增加氛圍之感，所以琵琶聲一開始的時候，可能是我們豪飲食的助興，聽著這個琵琶聲，心情非常的開心。然而當(dāng)聽到琵琶聲越來越急促，當(dāng)看到有人在馬上彈奏琵琶時，豪放開心之情立馬變成了戰(zhàn)事馬上就要爆發(fā)的緊張之情。

醉臥沙場君莫笑，為什么不要笑？結(jié)合注釋，沙場就是戰(zhàn)場，能夠在戰(zhàn)場上幸存的人有多少呢？古來征戰(zhàn)幾人回。幾乎沒有人可以返回我們的家鄉(xiāng)。所以從這兩句話當(dāng)中，我們也看到了戰(zhàn)爭的殘酷，多少家庭支離破碎，多少尸骨埋葬他鄉(xiāng)。

這兩幅圖，前面是我們一起痛飲豪飲時的豪放，是生活的樂。而下一秒可能就是戰(zhàn)場上的殺戮，下一秒可能就會埋骨戰(zhàn)場，永遠(yuǎn)留在了留在他鄉(xiāng)。那么多的將士們戰(zhàn)死沙場，但是依然有無數(shù)的熱血男兒奔赴前線，前赴后繼，為什么明知山有虎，偏向虎山行？為什么明知我有極大的可能性會回不到我的家鄉(xiāng)，還要義無反顧的去往我們的邊疆呢？

為的是保護(hù)國家的安寧，為的是犧牲小我保護(hù)大我。這是我們。保家衛(wèi)國，戰(zhàn)死沙場的壯舉，是我們無數(shù)戰(zhàn)士們愛國精神的體現(xiàn)。