北京老城故事丨三朝“國門”大前門

京城騎士 2023-08-29 發(fā)布于北京

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“我爺爺小的時候，常在這里玩耍，高高的前門，仿佛挨著我的家……”一首《前門情思大碗茶》，唱出了濃濃北京味兒、綿綿北京情。歌中“高高的前門”，就是明清兩代北京內城的正陽門，其前身是元大都城的麗正門，因位于紫禁城和皇城的正前方，俗稱“大前門”。

“衣冠之?！丙愓T

元大都由內至外有宮城、皇城和外郭城三重，麗正門是外郭城正南門。外郭城分11門，南城垣開3門，東為文明門，西為順承門，正中為麗正門，始建于至元四年（1267），元大都南城垣的位置在今長安街偏南。

“麗正”二字取自《周易·彖傳·離卦》：“日月麗乎天，百谷草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下?！贝笠馐翘栐铝粮街谔欤俟炔菽靖街诘?，光明相繼而附著于道，就能推行教化，促成天下昌盛。

大都城興建之時，11座城門均未建箭樓和甕城，麗正門也僅有閣樓式重檐城樓一座。到了元末，農民起義風起云涌，元朝統治者為求自保，修建了各城門甕城，并在護城河上架設吊橋。這次修建的麗正門甕城呈長方形，與后來明代修建的月牙形甕城不同。

麗正門前有三條河，河上自北而南正對麗正門架有三座橋。第一座橋為麗正門前護城河上的龍津橋，第二座橋為金口河上的萬安橋（或周橋），第三座橋為金閘河之橋，名稱不詳。第三座橋雖“籍籍無名”，但它南邊的一棵樹卻“聲名顯赫”?！段鼋蛑尽份d：“世皇建都之時，問于劉太保秉忠，定大內方向。秉忠以麗正門外第三橋南一樹為向以對，上制可。遂封為獨樹將軍，賜以金牌?！痹雷鏆J封“獨樹將軍”，以此為“大內方向”的基準。以這棵樹為基點，向北延伸作為大內（宮城）的中心線?！蔼殬鋵④姟笔潜本┏亲栽蠖家詠碇休S線的起源點。據專家推測，“獨樹將軍”大約就在今正陽門箭樓的位置?！蔼殬鋵④姟碑敃r可謂“風光無限”，每逢元會（元旦大朝會）、圣節(jié)（皇帝生日）、元宵這三個重要節(jié)日的晚上，人們“于樹身懸掛諸色花燈于上，高低照耀，遠望若火龍下降”。由此可見“獨樹將軍”地位是多么“顯赫”。

麗正門有三個門洞，“正中惟車駕行幸郊壇則開。西一門，亦不開。止東一門，以通車馬往來”。正中的大門，除皇帝出巡或前往郊壇祭祀出入之外，長年累月關閉不開。麗正門東一門則可以通車馬往來。元世祖每年出城到郊壇舉行典禮，其儀仗必經麗正門。

元朝大學士歐陽原功有《麗正門詩》云：“麗正門當千步街，九重深處五云開。雞人三唱萬官集，應制須迎學士來。”可見麗正門為官員上朝必經之地，經常是萬官云集，冠蓋如云。元人黃文仲在《大都賦》中稱此門為“衣冠之海”。

大都的城門建筑早已蕩然無存，但仍可從時人記錄的只言片語中領略它昔日的盛況。元代詩人李孝光《和宋學士晚出麗正門》詩云：“暮光霞彩炫金題，絳闕高居雉堞低。上相樓臺連御苑，中郎車騎過沙堤。皂雕孤唳（lì）凌云翮（hé），紫燕雙翻蹀雪蹄。回首上林涼夜月，蕊珠多是鳳鸞棲?！比漳褐械柠愓T和大都城，閬苑瓊樓，流光溢彩，盡顯大氣恢宏。

明永樂十七年（1419）朱棣營建北京城，將大都城南城垣向南拓展，麗正門由今日長安街偏南處遷到現在正陽門的位置，但起初只建了城樓，名稱不變。

“隆示萬邦”正陽門

明正統元年至四年（1436—1439），麗正門增修了甕城、箭樓、東西閘樓等軍事防御設施。因麗正門方位上居國都之陽（陽即南），且在南三門之正中，故更名“正陽門”?！抖Y記·明堂位》中有“天子負扆（yǐ），南向而立”，《周易·說卦傳》中有“圣人南面而聽天下，向明而治”，《左傳》里也有“天子當陽而立”之句，因此以“正陽”這個寓意頗深的名字稱呼國都的正門，可謂名副其實。

老北京人常說：“前門樓子九丈九，四門三橋五牌樓。”內城九門中正陽門樓最高，為九丈九（折合40.96米）；城樓和箭樓下各一門，甕城東西兩側閘樓下各一門，共“四門”；箭樓南有護城河，正陽橋橫跨護城河，為并排三座，就是“三橋”，中間一座只供龍車鳳輦通行；橋南有五牌樓一座，木結構，“五間六柱五樓”柱出頭式，額枋間鑲“正陽橋”匾額。

正陽門的國門地位，萌于元代，興于明代，正式確立是在明英宗時期。明英宗即位后大規(guī)模修建北京城垣，各城門的甕城在正統時期最終完成。增修后的城門，以正陽門形制最為隆崇，“煥然金湯鞏固，足以聳萬年之瞻矣”，其主體建筑格局在此后的幾百年間，基本沒有改變。

明清時期，正陽門也是帝王車駕出入城的必經之地。清代吳長元《宸垣識略》載：“正陽外門設而不開，惟大駕由之。月墻東西設二洞子門，為官民出入。”這里所說的正陽外門就是箭樓下的門，平時不開，專供皇帝御駕出入時開啟。官民只能走甕城兩側的門洞。正陽門僅許轎子進入，車輛不準通行。正陽門是明清歷代皇帝車駕前往天壇祭天或到先農壇侍弄那“一畝三分地”的必經之路，可謂關乎國體和國威的禮儀之門。

清光緒二十九年（1903）的《正陽門樓工程奏稿》稱：“正陽門宅中定位，氣象巍峨，所以仰拱宸居，隆上都而示萬國?！闭栭T以“宅中定位”的優(yōu)勢，具有拱衛(wèi)皇城、隆示萬邦的國門地位，為京城諸門之首。

“人間煙火”大前門

正陽門不僅是展現皇家威儀的國門，更是與老百姓生活息息相關、煙火氣滿滿的“大前門”。

前門一帶煙火氣最盛的是民間商業(yè)。元代，此地天下物產“不求而自至，不集而自粹”。明永樂初年，前門外建有鋪房，“召民居住，召商居貨”；嘉靖時期，前門外一帶已經成為繁華的街市。進入清代，內城商人遷徙外城，前門傳統商市愈加繁榮?！抖奸T雜詠》中有首竹枝詞描述了彼時盛況：“五色迷離眼欲盲，萬方貨物列縱橫。舉頭天不分晴晦，路窄人皆接踵行?！鼻伴T外百貨令人眼花繚亂，游人如梭摩肩接踵，大街小巷熱鬧非凡。

這里不只有熱鬧繁榮的商業(yè)氣息，還有豐富多彩的民俗活動。以前，北京有“九門十廟”的說法，內城九門除正陽門外，其他八門甕城內都各有一座廟，而正陽門甕城內卻有關帝和觀音兩座廟。

巍峨的正陽門城樓西側曾經坐落著一座規(guī)模小到只有一進院落，看起來普通，但人氣卻旺到不可思議的關帝廟。清朝皇帝每逢去天壇祭天禮畢回城時，都要到正陽門甕城內關帝廟上香，可見正陽門關帝廟的人氣之旺。

皇家如此信奉，百姓自然也不例外。據傳，正陽門關帝廟求簽極靈，聞名遐邇。清代著名學者李文田來京參加會試時，在正陽門關帝廟求得一簽“名落孫山外”。他以為仕途無望，誰知榜上有名，便覺得靈簽不靈。到了殿試后，得知狀元、榜眼都姓孫，他才恍然大悟。這個故事雖是文人筆記中的趣聞，不足為信，但也可以看出當時人們對正陽門關帝廟的虔信。

明清至民國時期，京城婦女一直承襲一個有意思的風俗“走橋摸釘”。相傳，正陽門秉“正陽之氣”而宜男丁，每年正月十五，京城求子心切的婦女都爭相前往正陽門箭樓摸門釘。清代《都門竹枝詞》將“摸釘”風俗刻畫得極為生動：“女伴金箍燕尾肥，手提長袖走橋遲。前門釘子爭來摸，今歲宜男定是誰。”