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生活里，誰不曾苦悶過？
歲月中，誰不曾得意過？ 炎熱的暑假，安靜地坐在家里，苦悶仿佛無形的潮水，從四面八方涌來并逐漸將心靈覆蓋。除了壓抑，還是壓抑；除了窒息，還是窒息；從頭到腳，由內(nèi)而外。
現(xiàn)代人，誰沒有過這種苦悶！茫然四顧，好像沒有出路，生命得不到真正的舒展——焦慮、抑郁、迷茫、恐懼、悲憤、悔恨、無助......當各種負面情緒排山倒海而來時，杜甫的影子總會閃現(xiàn)在我的腦海里。2023年的暑假里，《長安三萬里》火了一把，杜甫、李白、高適等大唐詩人們也走進了更多人的心里，尤其是小朋友們的世界。那么，真實的杜甫是怎樣的一個人？他的人生是否也苦悶過？他的人生是否也得意過？今天，一塵老師和朋友們一起走近杜甫，品一品杜甫的詩和遠方。- 杜甫，字子美，號少陵野老。唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜” ，其詩歌影響深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為"詩史"。
杜甫出生在712年，出身京兆杜氏，這是一個在唐朝非常顯赫的家族。杜甫五歲觀公孫大娘舞劍，七歲就情思豪壯開始寫詩，十四歲在洛陽祁王府上聽李龜年演唱，二十歲游遍吳越，這就是杜甫的年少時期，意氣風發(fā)、昂揚肆意、不恐人生疾苦。然而大家都沒想到的是，他的后半生竟一直仕途不順，貧困潦倒——這是時代的悲劇，也是杜甫由內(nèi)而外的必然。  《長安三萬里》中的長安城景象 圖/電影長安三萬里
公元712年（唐玄宗先天元年）正月，杜甫出生于河南鞏縣瑤灣村，字子美，因在族中排行第二，同時代的人們也稱他為杜二。這一年，唐玄宗李隆基登上了皇帝的寶座，第二年改年號為開元。也就是杜甫剛剛出生在繼唐太宗的“貞觀之治”之后的“開元盛世”。這是一個美好的時代——社會穩(wěn)定、民生富足、國力空前強盛。因此，商業(yè)興盛，交通發(fā)達，城市繁華。可以說，杜甫出生時的大唐，正是民生安定、江山如畫。他就是在這樣一種經(jīng)濟繁榮、文化發(fā)達、心態(tài)健康的社會環(huán)境中成長一來的。他的童年、青年和壯年時期，都是在唐玄宗開元和天寶治世中度過的——這決定了他早期詩歌創(chuàng)作奮發(fā)向上、激情豪邁的格調(diào)，哪怕是在安史之亂爆發(fā)后，盛唐跌入低谷，杜甫仍然保持著一種健康、積極的心態(tài)。公元717年（唐玄宗開元五年），杜甫隨家人寄居郾城，他得到機會觀看公孫大娘所舞的劍器渾脫。我們可以從杜甫后來寫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》捕捉到公孫大娘舞劍的精彩絕倫：大歷二年十月十九日，夔府別駕元持宅，見臨潁李十二娘舞劍器，壯其蔚跂，問其所師，曰：“余公孫大娘弟子也。” 開元五載，余尚童稚，記于郾城觀公孫氏，舞劍器渾脫，瀏漓頓挫，獨出冠時，自高頭宜春梨園二伎坊內(nèi)人洎外供奉舞女，曉是舞者，圣文神武皇帝初，公孫一人而已。玉貌錦衣，況余白首，今茲弟子，亦非盛顏。既辨其由來，知波瀾莫二，撫事慷慨，聊為《劍器行》。昔者吳人張旭，善草書帖，數(shù)常于鄴縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進，豪蕩感激，即公孫可知矣。昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。 觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。 ?（劍光）如羿射九日落， 矯如群帝（仙人）驂（駕馭）龍翔。 來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。 絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。 臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。 與余問答既有以，感時撫事增惋傷。 先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。 五十年間似反掌，風塵澒洞昏王室。 梨園弟子散如煙，女樂余姿映寒日。 金粟堆前木已拱，瞿唐石城草蕭瑟。 玳筵急管曲復終，樂極哀來月東出。 老夫不知其所往，足繭荒山轉(zhuǎn)愁疾。 日落、龍翔、雷霆的震怒、江海的清光，是舞者在舞蹈中創(chuàng)造出來的世界，但她又被自己創(chuàng)造出來的世界籠罩著，分明是舞者主宰這個氣氛，又好像這氣氛支配著舞者。
在六歲的小杜甫眼中，四周的觀眾好像雄厚的山圍繞著一片空場，一個戎裝的女子創(chuàng)造了一個神奇的世界。觀公孫大娘舞劍，給體弱多病的杜甫帶來的不僅僅是內(nèi)心的震撼，還有認知這個世界的另外一扇窗——原來，人也可以飛起來！這為7歲時寫鳳凰詩做了鋪墊，雖然鳳凰詩沒有留存下來，但是我們可以想象那首詩應該也充滿了瑰麗。公元718年（唐玄宗開元六年），杜甫開始寫詩，一出手就寫鳳凰詩，看他歌詠的對象，就可以了解他的遠方很高大上。或許正是因為太過于理想，而之后的現(xiàn)實生活的不如意讓這位大詩人飽經(jīng)磨難。公元720年（唐玄宗開元八年），杜甫九歲時，已經(jīng)慣于寫大字，最喜歡臨摹虞世南的書法。在杜甫后期的詩作中，也有對書畫的精辟見解，這離不開他童年時的苦學，否則怎么可能有一定的藝術(shù)修養(yǎng)呢？說白了，他出生官宦之家，雖然不是富二代，卻還是有足夠的條件來學習這些文人必備技能——其實，杜甫的時代是不是也很內(nèi)卷呀？！然而，那個時代沒有手機，也沒有電視和平板電腦——杜甫就不斷地作詩、不停地寫字、廢寢忘食地學習，但是，他卻沒有失卻最寶貴的童心。他在《百憂集行》中開首就回憶童年：憶年十五心尚孩， 健如黃犢走復來。 庭前八月梨棗熟， 一日上樹能千回。 生于書香門第的杜甫，即便家境貧寒，祖藏的典籍足夠小杜甫學習的了。或許，識字讀書作詩的少年杜甫，早已飽覽群書，并且沿著時間的航線，穿梭于唐朝與古代先賢之間，讀了這么多圣賢書，對于什么是豪杰、什么是忠臣、什么是孝子，哪些是騷人、哪些是逸士早已了然于胸。或許，他也在早早地模仿哪些古人行動的姿態(tài)，和古代的圣賢們議論國事、共商治國之策。十四五歲的杜甫，在翰墨場中，已經(jīng)嶄露頭角了。一些老前輩甚至把他比作班固、楊雄。并且，本來體弱多病的他，竟然恢復了健康。于是乎，少年杜甫也想出去看看外面的世界了。游歷名山大川，尋訪古跡，交游結(jié)友，打獵走馬......都是讓年輕人的身心得到解放、力量得到釋放、眼界得以打開、經(jīng)驗和學識得到充實的重要途徑。并且，漫游在那個時代往往也被詩人們看作是實現(xiàn)政治目的的一種手段。畢竟，想要走入仕途，除了科考之外，也需要展示自己的才華積累自己的人脈，而且需要政治實權(quán)人物的推薦才行。于是，公元730年（開元十八年），這年杜甫剛好18歲——他收拾好行囊，便開始了自己為期一年的漫游之路：北渡黃河，到了郇瑕。杜甫第一次的漫游路線是坐船，經(jīng)過淮陰、揚州，渡過長江，抵達江南。他到江南，也是情有可原的——他的叔父杜登在武康（今浙江湖州）任縣尉，還有一個姑父也在常熟任縣尉。大約在他二十八九歲時，杜甫寫出了他詩集里最早的詩《登袞州城樓》和《望岳》。當然，前者比較普通，而后者家喻戶曉，流傳至今。岱宗夫如何？齊魯青未了。 造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。 會當凌絕頂，一覽眾山小。 ——《望岳》 東郡趨庭日，南樓縱目初。 浮云連海岱，平野入青徐。 孤嶂秦碑在，荒城魯?shù)钼拧?/span> 從來多古意，臨眺獨躊躇。 ——《登袞州城樓》 我們不難看出，《望岳》這首詩通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情，表達了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志。作為一個現(xiàn)代人都知道一個淺顯的道理：
青少年時期的杜甫，因為適逢大好時代而一路高歌猛進，雖然后半生一直在血與淚中煎熬，但讀他的詩，卻并不因此而情緒低沉，反而令人精神煥發(fā)、斗志高昂。這和他小時候的成長環(huán)境分不開，因為他經(jīng)歷過盛世，也經(jīng)歷了辛酸的亂世，他那種百折不撓的樂觀精神，則不停地激勵著后來者。
注：
杜甫常見文學常識補錄如下
為什么杜甫自稱“杜陵野老”“杜陵野客”“杜陵布衣”“少陵野老”？ 杜甫出身于一個歷史悠久的官僚世家，是晉代名將杜預的第13世孫。因杜甫的遠祖為京兆杜陵人，后來，杜甫也曾在杜陵附近居住，所以他常自稱“杜陵野老”“京兆杜甫”“杜陵野客”“杜陵布衣”“少陵野老”。 杜審言，字必簡，祖籍襄陽，是杜甫的祖父，是“文章四有”之首。胡應麟在《詩藪》中寫道：“初唐無七言律，五言亦未超然。二體之妙，杜審言實為首倡?！?/span> “文章四有”是指初唐詩壇上的四位詩人——李嶠（約645年~約714年）、蘇味道（648~705）、崔融（653~706）和杜審言（約645~708）。四人中，杜審言的藝術(shù)成就最高。 杜審言早年在江陰任縣丞的時候，寫下了他最負盛名的五言律詩《和晉陵陸丞早春游望》： 獨有宦游人，偏驚物候新。 云霞出海曙，梅柳渡江春。 淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠蘋。 忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾。 由于祖父是大詩人杜審言，杜甫以“吾祖詩冠古”自傲，用“詩是吾家事”來告誡兒子們，可惜他的幾個兒子都不爭氣，沒有一個寫出好詩來。 更多杜甫詩歌及年表記錄，請持續(xù)關注“一塵書香齋”！
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本文參考文獻： 1.馮至《杜甫傳》 2.萬曼《杜甫傳》 3.隨園散人《所有流浪都是歸程：杜甫傳》 ?
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