?本文主要觀點(diǎn)曾在2017年11月8～13日由韓國(guó)延世大學(xué)主辦的“中語(yǔ)中文學(xué)會(huì)2017年度秋季國(guó)際聯(lián)合研討會(huì)”上宣講，因該會(huì)議沒(méi)有正式出版論文集，現(xiàn)增補(bǔ)修改后另行發(fā)表。

??李運(yùn)富，文學(xué)博士，鄭州大學(xué)教授，漢字文明傳承傳播與教育研究中心主任，主要研究方向?yàn)闈h語(yǔ)言文字學(xué)。

摘 要古代文獻(xiàn)中常有幾個(gè)不同的字記錄同一語(yǔ)詞的現(xiàn)象，如果所用字具有時(shí)代的先后差異，就被叫作“古今字”。古今字反映的用字現(xiàn)象包括四種情況：古代用甲字，后代用乙字，甲乙為異體字關(guān)系；古代用借字，后代用本字；古代用本字，后代用借字；古代用借字，后代用另外的借字。古今用字變化的原因是多方面的，有時(shí)為了表義或表音更明確，有時(shí)為了避諱或禁忌，有時(shí)為了簡(jiǎn)易和便利，有時(shí)為了區(qū)別形近字，有時(shí)為了存古或仿古，有時(shí)也可能是偶然失誤。了解古今用字變化的現(xiàn)象和原因，有助于掌握字詞關(guān)系，更準(zhǔn)確有效地解讀古書(shū)，也有助于探討漢字職用變化，豐富和完善漢字學(xué)理論。

關(guān)鍵詞古今字用字現(xiàn)象字詞關(guān)系漢字職用學(xué)

一什么是“古今字”

三“古今字”用字變化原因

漢字構(gòu)造時(shí)，個(gè)體字符的表達(dá)功能應(yīng)該是確定的，基本上是一個(gè)字符記錄一個(gè)語(yǔ)符。但語(yǔ)符是不封閉的系統(tǒng)，成員多，變化快，事實(shí)上不可能為每個(gè)語(yǔ)符制造或配置一個(gè)字符，于是字符的職能會(huì)通過(guò)借用和兼用的方式擴(kuò)展，使得一個(gè)字符可以記錄多個(gè)語(yǔ)符（詞項(xiàng)或詞位），從而滿(mǎn)足記錄語(yǔ)言的需要。這種一字多用的現(xiàn)象出于不得已，是比較容易理解的。漢語(yǔ)字詞關(guān)系的對(duì)應(yīng)還有另一種情況，就是多個(gè)字符記錄同一個(gè)語(yǔ)符，這明顯不符合符號(hào)經(jīng)濟(jì)原則，其用字現(xiàn)象和形成原因很值得探究。多字同用的現(xiàn)象大都呈異時(shí)分布，也就是不同時(shí)代使用不同的字符記錄同樣的語(yǔ)符。這可能造成文獻(xiàn)閱讀的困難，所以古代的訓(xùn)詁家在注釋古書(shū)時(shí)常常指出這種現(xiàn)象，告訴讀者某字跟某字屬于古今用字的不同，其實(shí)記錄的是同一個(gè)語(yǔ)符。他們使用的注釋語(yǔ)言一般是“某古字”“某今字”、“古作某”“今作某”或“某某古今字”等。后人將這種用字現(xiàn)象統(tǒng)稱(chēng)為“古今字”。那么“古今字”所反映的用字現(xiàn)象究竟有哪些類(lèi)型？為什么會(huì)產(chǎn)生異時(shí)異字而同用的現(xiàn)象？本文略作陳述和分析。

一什么是“古今字”

“古今字”是古代學(xué)術(shù)史上出現(xiàn)的一個(gè)概念，最早見(jiàn)于漢代訓(xùn)詁注釋材料中。通常使用“古字”“今字”對(duì)舉或“古今字”連稱(chēng)等方式來(lái)表述。例如：

（1）《周禮·夏官》：“諸侯之繅斿九就。”鄭玄注引鄭眾：“’繅’當(dāng)為’藻’?！墶?，古字也，’藻’，今字也，同物同音。”

（2）《禮記·曲禮》：“君天下曰天子，朝諸侯、分職授政任功曰予一人?！编嵭ⅲ骸啊队P禮》曰：’伯父實(shí)來(lái)，余一人嘉之?！唷琛?，古今字。”

例（1）的注釋是說(shuō)在記錄{五彩絲繩}義這個(gè)詞項(xiàng)時(shí)，古代用“繅”字而漢代用“藻”字，它們“同物同音”。例（2）的注釋說(shuō)明，在{自稱(chēng)}義的詞項(xiàng)上，時(shí)代早的《禮儀》用“余”字，時(shí)代晚的《禮記》用“予”字，它們構(gòu)成“古今字”關(guān)系。

古代學(xué)者提出“古今字”是為了解讀文獻(xiàn)，通常用大家熟知的“今字”溝通功能相同而比較生僻的“古字”。如：

（3）“故人不耐無(wú)樂(lè)，樂(lè)不耐無(wú)形，形而不為道，不耐無(wú)亂?！毙?，聲音動(dòng)靜也。耐，古書(shū)能字也。后世變之，此獨(dú)存焉。（《禮記注疏》卷十一）

關(guān)于“古今字”的訓(xùn)詁目的和用字實(shí)質(zhì)，清代的段玉裁有非常準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。他的有關(guān)論述如下。

《經(jīng)韻樓集·卷四》：“凡鄭言古今字者，非如《說(shuō)文解字》謂古文籀篆之別，謂古今所用字不同?！?/p>

《說(shuō)文·亼部》“今”字注：“古今人用字不同，謂之古今字。”

《說(shuō)文·八部》“余”字注：“余、予古今字。凡言古今字者，主謂同音，而古用彼今用此，異字。若《禮經(jīng)》古文用余一人，《禮記》用予一人?！?/p>

《說(shuō)文·言部》“誼”字注：“凡讀經(jīng)傳者，不可不知古今字。古今無(wú)定時(shí)，周為古則漢為今，漢為古則晉宋為今，隨時(shí)異用者謂之古今字?！?/p>

可見(jiàn)古人所說(shuō)的“古今字”是個(gè)訓(xùn)詁學(xué)概念，屬于異時(shí)用字問(wèn)題。凡是不同時(shí)代的文獻(xiàn)記錄同一詞項(xiàng)而使用了不同的字，都可以叫“古今字”。其要點(diǎn)有三：一是“同物同音”，即音義相同，在文獻(xiàn)中記錄同一詞項(xiàng)；二是“文字不同”，使用一組不同的字符來(lái)記錄同一語(yǔ)言單位；三是使用時(shí)代有先后，先“古”后“今”，但“古今”相對(duì)無(wú)定時(shí)。

“古今字”是不同時(shí)代記錄同一詞項(xiàng)而使用的不同字符。那么這些不同的字符是什么關(guān)系？為什么它們能夠記錄同一個(gè)詞項(xiàng)？這就得分析一下古今

用字不同有哪些現(xiàn)象。

（一）古代用甲字，后代用乙字，甲乙為異體字關(guān)系

異體字是為記錄同一個(gè)詞項(xiàng)而造的具有構(gòu)形差異的不同字符。有人強(qiáng)調(diào)異體字的共時(shí)性，其實(shí)異體字大都是異時(shí)產(chǎn)生并歷時(shí)換用的，就是不同時(shí)代可能只選用異體字組的某一個(gè)字符。

漢許慎《說(shuō)文解字·冊(cè)部》：“冊(cè)，符命也。諸侯進(jìn)受于王也。象其札一長(zhǎng)一短，中有二編之形。笧，古文冊(cè)從竹。”唐玄應(yīng)《一切經(jīng)音義》卷十九：

“【理冊(cè)】古文笧，同。楚責(zé)反。冊(cè)，簡(jiǎn)冊(cè)也?！鼻宥斡癫谩墩f(shuō)文解字注》“冊(cè)”：“《左傳》’僃物典筴’，《釋文》：’筴本又作冊(cè)，亦作筴，或作笧?！垂k者，策之俗也。冊(cè)者，正字也。策者，假借字也。笧者，冊(cè)之古文也。左氏述《春秋傳》以古文，然則笧其是歟?！薄案灐笔恰皟?cè)”的增義符異體字，從構(gòu)形上說(shuō)應(yīng)該在“冊(cè)”之后，但就用字而言，先秦用“冊(cè)”字，也用過(guò)“笧”字，而漢代以后只用“冊(cè)”字，不再用“笧”字，那么相對(duì)于漢代的用字來(lái)說(shuō)，先秦用過(guò)的“笧”是古字，漢代通行的“冊(cè)”是今字，古今使用了不同的字，而這兩個(gè)不同的字之間屬異體字關(guān)系，都是為記錄{簡(jiǎn)冊(cè)}這個(gè)詞項(xiàng)而造的。

常 — 裳 cháng 下裙。

漢許慎《說(shuō)文解字·巾部》：“下裙也。從巾尚聲。裳，常或從衣。”清段玉裁《說(shuō)文解字注》：“從巾者，取其方幅也。引伸為經(jīng)常字。”“今字裳行而常廢矣。”清張玉書(shū)等《康熙字典》巾部：“?！峙c裳同?！墩f(shuō)文》：’下裙也?！裎淖魃选！鼻寤輻潯痘菔献x說(shuō)文記》第七：“常，下裙也。常，古裳字?！背！⑸驯緸榱x符不同的異體字，后“?！睂?zhuān)用于{經(jīng)常}義，“裳”則專(zhuān)用于{下裙、衣裳}義，而就{下裙、衣裳}義而言，古時(shí)曾用“常”，后世通用“裳”，從而構(gòu)成古今不同的用字。

薲 — 蘋(píng) pín 一種水生植物，俗稱(chēng)田字草。

（二）古代用借字，后代用本字

古代字少，很多詞語(yǔ)沒(méi)有專(zhuān)用的字符，而是借用同音或音近的字記錄。后來(lái)出于種種原因，某些詞語(yǔ)產(chǎn)生了自己的本字，于是某些詞語(yǔ)的古代用字和后代用字就形成借字與本字的關(guān)系。

單 — 殫 dān 盡。

漢許慎《說(shuō)文解字·歺部》：“殫，殛盡也。”清段玉裁《說(shuō)文解字注》：“殫，極盡也。竆極而盡之也。極，鉉本作殛。誤。古多假單字為之?！督继厣吩疲荷缡聠?，出里?！都懒x》：歲既單矣?！洞笱拧罚浩滠娙龁?。箋云：?jiǎn)握?，無(wú)羨卒也。皆是也?！鼻逯祢E聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》干部第十四：“單，假借為殫?！笨梢?jiàn)表述{窮盡}詞項(xiàng)，古代常用“單”字，而“單”《說(shuō)文解字·吅部》訓(xùn)“大也”，段玉裁改為“大言也”，都與{窮盡}義無(wú)關(guān)，屬于借用；后世專(zhuān)用本字“殫”。

或 — 惑 huò 疑惑。

頓 — 鈍 dùn 不鋒利，愚鈍。

漢許慎《說(shuō)文解字·金部》：“鈍，錭也。”宋戴侗《六書(shū)故》卷四：“【鈍】徒困切。不利也。古借用頓?！鼻宥斡癫谩墩f(shuō)文解字注》金部：“鈍，錭也。古亦假頓為之?！边@里的“古”指宋代以前，常借本義為{頓首}的“頓”字記錄{鈍}詞。如《史記·屈原賈生列傳》：“莫邪為頓兮，鉛刀為铦。”司馬貞索隱：“頓，鈍也?！庇帧稘h書(shū)·翟方進(jìn)傳》：“號(hào)遲頓不及事，數(shù)為掾史所詈辱?！彼魏檫~《容齋隨筆》卷十四：“不遺細(xì)微，兼取愚頓?！边@些“頓”都是借用為“鈍”。宋代以后，{鈍}詞一般用本字“鈍”而很少用借字“頓”了。

（三）古代用本字，后代用借字

也有相反的情況，古代使用的是本字，后代反而用借字。

氣 — 氣 qì 云氣，空氣。

漢許慎《說(shuō)文解字·氣部》：“氣，云氣也?！倍斡癫米ⅲ骸皻狻夤沤褡??！庇帧睹撞俊罚骸皻?，饋客芻米也。”段玉裁注：“今字假氣為云氣字?！笨梢?jiàn)在{云氣}義詞項(xiàng)上，“氣”為古字，“氣”為今字。而“氣”是{云氣}的本字，“氣”的本義是{饋客芻米}，記錄{云氣}是通假用法。所以“氣—?dú)狻弊鳛楣沤褡质潜咀峙c借字關(guān)系。但“氣—?dú)狻惫沤褡值倪m用時(shí)代是清代以前或楷書(shū)繁體字體系，在現(xiàn)代的簡(jiǎn)化字體系中，記錄{云氣}義的用字又用回本字“氣”了，如果以現(xiàn)代為立足點(diǎn)，也可以說(shuō)“氣”是古字、“氣”是今字。

渴—竭jié水干涸，盡。

（四）古代用借字，后代用另外的借字

在沒(méi)有為某詞造專(zhuān)字的情況下，只能使用借字。即使造有本字，也可以不用本字而用借字。而且不同時(shí)代可以選用不同的借字，從而造成假借字與假借字或者通假字與通假字異時(shí)同用的情況。

兄 — 況（況）kuàng 譬況；況且。

御 — 禦 yù 抵御。

王筠《說(shuō)文釋例》卷四：“備禦之義，古第用御，漢初則借禦，故許君說(shuō)禦曰’祀也’，所以存古訓(xùn)也。如《邶風(fēng)·谷風(fēng)》’亦以御冬’’以我御窮’，此古借御之證也。《毛傳》：“御，禦也。”此以漢時(shí)借字釋古借字之法也?！夺屛摹芬槐鞠戮浼醋鞫R字，此后人以今字改古字也。

按，{備御}即抵御、抵抗義。王筠的意思是，“御—禦”記錄{抵御}之義都是用的借字，毛傳用“御”訓(xùn)“禦”是“以漢時(shí)借字釋古借字”。因?yàn)椤坝薄岸R”的本義都與{備御}、{抵御}義無(wú)關(guān)?！墩f(shuō)文·彳部》：“御，使馬也。從彳從卸?！庇帧妒静俊罚骸岸R，祀也。從示，御聲?！彼浴坝R”記錄{抵御}義屬假借字與假借字的關(guān)系。

耐 — 能 néng 能夠。

漢許慎《說(shuō)文解字·寸部》：“耏，罪不至髡也。從而從彡。耐，或從寸。諸法度字從寸?！庇帧赌懿俊罚骸澳?，熊屬。足似鹿。從肉聲?！笨梢?jiàn)“耐”“能”的本義都與{能夠}義無(wú)關(guān)，用來(lái)記錄{能夠}詞項(xiàng)都屬于借用，古代借用“耐”，后世借用“能”?！抖Y記·禮運(yùn)》：“故圣人耐以天下為一家，以中國(guó)為一人者。”漢鄭玄注：“耐，古能字?！薄抖Y記·樂(lè)記》：“故人不耐無(wú)樂(lè)，樂(lè)不耐無(wú)形，形而不為道，不耐無(wú)亂?！睗h鄭玄注：“形，聲音動(dòng)靜也。耐，古書(shū)能字也，后世變之，此獨(dú)存焉。”孔穎達(dá)疏：“古以能為三臺(tái)字。耐，古能字，下及注同?！笨追f達(dá)疏：“正義曰：言經(jīng)之耐字是古書(shū)能字之義，言古書(shū)能字皆作耐字?！鼻鍙堄駮?shū)等《康熙字典》引宋宋祁《漢書(shū)·高帝紀(jì)》注云：“古者能字皆作耐字。后世以三足之能為能，故今人書(shū)能無(wú)有作耐字者?！?/p>

這兩個(gè)字還能都借用表{能耐、堪任}義，讀nài。這種用法“能”為古字，“耐”為今字。清王引之《經(jīng)義述聞》卷二十八：“【樕樸心】……而樊注乃云：’樸樕，斛樕也，有心能濕。’能，古耐字?！苯魳s寶《法言義疏》：“【勝己之私之謂克】能從聲，古音奴來(lái)或奴代切。今才能、知能字，轉(zhuǎn)奴登切。而訓(xùn)勝者，乃以耐為之?！?，奴代切，即今耐字也?！?/p>

一個(gè)詞項(xiàng)原來(lái)用甲字記錄表達(dá)，為什么后來(lái)要換用別的字？原因應(yīng)該是多方面的，有的能說(shuō)清，有的可以提出猜測(cè)，有的則說(shuō)不清。大致說(shuō)來(lái)，影響用字變化的可能有如下一些情況。

（一）為了表達(dá)明確

古代字少，多假借用字，形義之間沒(méi)有聯(lián)系，沒(méi)有理?yè)?jù)，在某種程度上會(huì)影響閱讀理解，所以后來(lái)有些詞項(xiàng)補(bǔ)造本字取代原借字。

或—惑 huò 疑惑，惑亂。

有些雖不另造專(zhuān)字，但也會(huì)改用意義有聯(lián)系的字。如記錄文字、疏通文意古代借用表{足}義的“疋”字，后來(lái)?yè)Q用具有{疏通}義的“疏”字。

疋—疏 shū 記錄，疏通。

《說(shuō)文解字·疋部》“疋”字段玉裁注：“一曰疋記也。記下云疋也。是為轉(zhuǎn)注。后代改疋為疏耳。疋疏古今字?！庇帧堆圆俊贰坝洝弊侄斡癫米ⅲ骸榜庖?。……疋，今字作疏，謂分疏而識(shí)之也?！稄V雅》曰：注紀(jì)疏記學(xué)栞志，識(shí)也?！?/p>

有時(shí)候，古代本來(lái)用的就是本字，形義相關(guān)，理?yè)?jù)明確，但如果形體或音義發(fā)生變化，或者原字用法太多，影響了字詞關(guān)系的透明，也可能會(huì)另造新字來(lái)用或者換用別的字。

屰—逆 nì 不順。

《說(shuō)文解字·干部》“屰”字段玉裁注：“【屰，不順也?！亢笕硕嘤媚?，逆行而屰廢矣?！緩母上论桑瑢壑?。】凵，口犯切。兇下云：’象地穿交陷其中也?！缴细啥掠邢葜撸菫椴豁?。’屰之也’當(dāng)作’屰之意也’。”又《辵部》“逆”字段玉裁注：“逆，迎也?！袢思僖詾轫槍壑畬?，逆行而屰廢矣?！?/p>

在{不順}的詞項(xiàng)上，今字“逆”替代了古字“屰”。羅振玉《增訂殷墟書(shū)契考釋》：“（甲文屰）為到人形?！币灶嵉沟娜诵伪硎緖不順}之義。小篆作“屰”，《說(shuō)文》訓(xùn)為“從干下凵”已誤，從字形上難以看出與{不順}之義的聯(lián)系，可以說(shuō)整個(gè)字符已經(jīng)代號(hào)化，喪失了理?yè)?jù)。于是換用表示{迎接}義的“逆”?！澳妗北臼恰皩邸钡逆苋樽?，音義相關(guān)。{迎接}是逆向而行，所以也有{不順}之義，用來(lái)記錄表達(dá){不順}義詞項(xiàng)比變形后的“屰”更容易理解，而且正好“逆”的{迎接}義另有同義詞“迎”表達(dá)，所以“逆”后來(lái)成為{不順}義的通行字。

呂—膂 lǚ 脊椎骨。

莫—暮 mù 傍晚，黃昏。

《詩(shī)經(jīng)·周頌·臣工》：“嗟嗟保介，維莫之春?！编嵭{：“莫，晚也。”孔穎達(dá)正義：“古暮字作莫。《說(shuō)文》云’日在茻中為莫’，是晚之義也?！?/p>

孔穎達(dá)指出在{晚}義上“莫”是“古字”，“暮”是“今字”?？追f達(dá)所引《說(shuō)文》原文是：“莫，日且冥也。從日，在茻中?！笨梢?jiàn)“莫”字的造意是“日落草叢”，本義就是{傍晚}，如《禮記·聘義》中的“日莫人倦”。由具體的{傍晚}時(shí)間義到一般的{晚}，屬于詞義引申，“莫”仍可看作本字。但后世文獻(xiàn)中表達(dá)這類(lèi)意義的“莫”被新造的本字“暮”取代。原來(lái)已有本字，為什么要重造一個(gè)筆畫(huà)更繁難的本字？其中一個(gè)原因應(yīng)該是“莫”的字形變化已不太容易看出“日落草叢”的構(gòu)意，另一個(gè)更重要的原因恐怕是“莫”字高頻借用于表示代詞或副詞。如在《周易·益》“莫益之，或擊之”和《荀子·天論》“在天者，莫明于日月”中，“莫”表示“沒(méi)有什么（事物）”；《詩(shī)·邶風(fēng)·終風(fēng)》“莫往莫來(lái)，悠悠我思”中，“莫”表示“不”。后人為了使“莫”的本義{晚}跟其他用法區(qū)別開(kāi)來(lái)，遂在“古字”的基礎(chǔ)上增添意符“日”造出“今字”“暮”。這和顏師古所說(shuō)后人在“古字”“縣”的基礎(chǔ)上增加意符“心”造出“今字”“懸”表{遙遠(yuǎn)}的情況類(lèi)似。當(dāng)某個(gè)“古字”的本義受到借義干擾甚至被借義淹沒(méi)而難以凸顯時(shí)，后人會(huì)在“古字”的基礎(chǔ)上添加義符重造“今字”來(lái)專(zhuān)門(mén)表示，以明確其意義指向。

稘—期 qī 周期。

《說(shuō)文解字·禾部》“稘”字段玉裁注：“【稘，復(fù)其時(shí)也。】言匝也。十二月匝為期年，《中庸》一月匝為期月，《左傳》旦至旦亦為期。今皆假期為之，期行而稘廢矣?！緩暮獭繌暮陶?，取舊谷沒(méi)新谷升也。【其聲?！短茣?shū)》曰：稘三百有六旬。】《堯典》文。今《堯典》作期，蓋壁中古文作稘，孔安國(guó)以今字讀之，易為期也?！庇帧对虏俊贰捌凇弊侄斡癫米ⅲ骸啊酒?，會(huì)也?！繒?huì)者，合也。期者，要約之意。所以為會(huì)合也。假借為期年、期月字。其本字作稘，期行而稘廢矣?！?/p>

段意是說(shuō)，在{周期}的詞項(xiàng)上，“稘”為古字，“期”為今字?！岸潯庇煤棠景醇竟?jié)生長(zhǎng)成熟來(lái)表示周而復(fù)始之義，為{周期}義的本字?！捌凇钡谋玖x為“邀約”，記錄{周期}義為借用。但正如段氏所說(shuō)，“要約必言其時(shí)”，按時(shí)會(huì)合跟時(shí)間周期也有關(guān)聯(lián)，而且“月”構(gòu)字也可表示時(shí)間，如“朔”“霸”等，所以后人對(duì)“期”字可能做了理?yè)?jù)的重新分析，認(rèn)為“期”就可以是{周期}的本字。相比之下，{周期}的意義從“月”，意義上與字形的聯(lián)系更緊密，故“稘”被“期”替代。

袥 — 拓 tuò 拓展，開(kāi)拓。

《說(shuō)文解字·衣部》“袥”字段玉裁注：“袥，衣衸?！浿鞛橥茝V之義。玄瑩曰：’天地開(kāi)辟，宇宙袥坦。’《廣雅·釋詁》曰：’袥，大也?！褡肿鏖_(kāi)拓，拓行而袥廢矣。”

在{開(kāi)拓}的詞項(xiàng)上，“袥”為古字，“拓”為今字。“袥”的本義是{衣裙中分的地方}，引申為{推廣、開(kāi)拓}。但{衣裙中分的地方}是個(gè)生僻義，后代人不太容易知道。{開(kāi)拓}是動(dòng)詞性意義，從“手”更合人們的字感，也就是形義聯(lián)系更容易理解，故“拓”代替了“袥”。

上古音與中古音差別巨大，為了適應(yīng)語(yǔ)音的變化，用字也隨之而變化，換用聲符讀音更接近今音的字，也能使字詞關(guān)系更明確。如：

（二）為了避諱

古人講究避諱，可能導(dǎo)致某個(gè)時(shí)代因忌諱某些字而換用別的字。

辠 — 罪 zuì 罪過(guò)，犯罪。

雒 — 洛 luò 洛陽(yáng)。

今河南洛陽(yáng)因地處古雒水之北，戰(zhàn)國(guó)時(shí)稱(chēng)作“雒陽(yáng)”。秦時(shí)盛行五行學(xué)說(shuō)，秦始皇按“五德始終”推理認(rèn)為周朝屬火德，秦滅周當(dāng)屬水德，于是改“雒陽(yáng)”作“洛陽(yáng)”，該“洛”字與《說(shuō)文》所釋陜西北部河名用字“洛”同形。東漢光武帝定都洛陽(yáng)后，認(rèn)為漢尚火德，應(yīng)忌“水”，故復(fù)用“雒”字。事見(jiàn)《漢書(shū)·地理志》顏師古注引魚(yú)豢《魏略》：“漢火德，忌水，故去’洛’’水’而加’隹’?！鳖?zhàn)ⅲ骸叭玺~(yú)氏說(shuō)，則光武以后改為’雒’字也。”“雒”為鳥(niǎo)名，連“陽(yáng)”無(wú)所取義，可謂“不辭”。到曹魏黃初元年，“雒陽(yáng)”又改回“洛陽(yáng)”?！度龂?guó)志·魏書(shū)·文帝紀(jì)》裴松之注引《魏略》曰：“詔以漢火行也，火忌水，故’洛’去’水’而加’隹’。魏于行次為土，土，水之牡也，水得土而乃流，土得水而乃柔，故除’隹’加’水’，變’雒’為’洛’?！薄奥濉薄蚌谩惫乓粝嗤?，漢魏統(tǒng)治者迷信五行相生相克的五德終始論，認(rèn)為“洛”字的結(jié)構(gòu)與本王朝命運(yùn)攸關(guān)，因此將帝都的用字更來(lái)?yè)Q去。