木雨老師好風(fēng)水在實(shí)際操作中，是應(yīng)該重龍還是應(yīng)該重水？當(dāng)砂水有沖突時(shí)又該如何取舍？

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                        【水口】

當(dāng)下許多學(xué)習(xí)風(fēng)水者多是以理論為主、往往實(shí)際操作尤如一張白紙無所始從、而一位合格風(fēng)水師必是理論、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和天賦三者結(jié)合的結(jié)果缺一不可；所以說從事堪輿學(xué)術(shù)不是光有理論就可以、更不是人人都適宜從事這個(gè)行業(yè)；一處上好之地必是來脈、砂水、明堂、水口、朝案、綜合大吉、吉多兇少的結(jié)果。

當(dāng)然天下沒有十全完美之地、也必然有龍砂好、水不好的地方、或者是青龍好白虎兇、或者是來水好去水?dāng)〉鹊?；在這里我分享一組照片給眾友欣賞、同時(shí)請大家記住一句話“一權(quán)當(dāng)可貴”！天下之地但凡有一吉一好皆可用之；若有兩吉或三吉更美、如此你便知如何取舍了。

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                         【明堂】

我們常言龍真穴地、若龍假了穴點(diǎn)的再正也好無意義、但當(dāng)龍不是太真明堂案山水口不錯(cuò)、也可用之；風(fēng)水中砂主慢水主快、無論是發(fā)人丁還是發(fā)財(cái)都是水為先；在這里也隨帶告訴眾友一些真法:砂好更好砂不好寧可輕龍也要重水！風(fēng)水是什么？風(fēng)就是山也是陰、水為動(dòng)水就是陽；寧可占陽吉也不可占陽兇。

風(fēng)水中水流為龍之血脈、是生氣的外在表現(xiàn)、來水口去水口水止水聚處、這些我們都應(yīng)仔細(xì)觀查；穴前是否天門開而地戶閉、水止于何處、聚于何處、流向何處也是辨別真穴和假穴、或一地人丁財(cái)富等級的重要依據(jù)、所謂天門開就是指水要到堂、所謂地戶閉就是指水口要關(guān)攔嚴(yán)密、水不流入明堂則不能為我所用、水口不關(guān)則表明陰陽未交或龍行未止不可輕用。

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                          【穴山】

風(fēng)水最講一氣、一生氣？我們要知什么是生氣又如何尋找生氣、這里的生氣不是陰氣或陽氣、而是陰陽交合之氣方為生氣、我們在不考慮砂水層次高低之下、若一地尚有一絲生旺之氣也可用之！這樣的地至少不發(fā)兇不絕人丁、衣食也可無憂；翻遍天下古書其實(shí)都在講陰陽二字、而陰陽者也是風(fēng)水之根基、天下任何風(fēng)水書籍也莫不是在講陰陽二字。

而陰宅不像陽宅、其最講究的就是陰安陽順、陰宅本陰煞之氣重所以要陽多、我們做取舍時(shí)也應(yīng)多重水；陰安了陽就順、陰不安陽就不順、這里所說的陽者就是指我們活著的后人、陰者就是指去世的亡人、就是說我們把去世的亡人、安葬在砂水不好的地方會導(dǎo)致其神魂不安、故陰不安則陽難安順矣、為祖上父母安一吉祥之地不是沒有道理的、不然幾千年的風(fēng)水學(xué)也不至于傳到今天。

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                         【朝案】

在傳承傳統(tǒng)文化的過程中，我們要能做到取其精華，去其糟粕，避免將腐朽落后錯(cuò)誤方法傳承下去，弘揚(yáng)文化經(jīng)典和正道，并在此基礎(chǔ)的助益下弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的復(fù)興。