慎獨(dú)、慎獨(dú)就是要非常謹(jǐn)慎的去了解自己獨(dú)特的那一面.認(rèn)識(shí)自己,修改自己不及格的那一面！

行善積德

◎ 做個(gè)好人，身潤(rùn)心安魂夢(mèng)穩(wěn)；行些善事，天歡地喜鬼神欽。

◎ 時(shí)時(shí)見人不是，即諸惡之根；時(shí)時(shí)見己不是，乃萬善之門。

◎ 見他人善，當(dāng)如己善，必助成之；視他人物，當(dāng)如己物，必愛護(hù)之。

◎ 為善而人知之則為陽善，為善而人不知?jiǎng)t為陰德。陰德天報(bào)之，陽善名歸之。

◎ 熱水熱湯，勿傾潑于地，有傷蟲蟻生命，常存慈悲之心，必有福壽之報(bào)。

◎ 肩挑貿(mào)易，小本營(yíng)生，日謀升米，一家度命，切不可占其便宜，于心何忍。

◎ 人人都具有善性。但耳不聞善言，目不見善書，其本來善性未免漸致沉沒，所以賴于勸正之力者居多。

◎ 行善之人，如春園之草，不見其長(zhǎng)，日有所增；行惡之人，如磨刀之石，不見其虧，日有所損！

◎ 現(xiàn)在之福積自祖宗，不可不惜；將來之福貽之子孫，不可不培?，F(xiàn)在之福如點(diǎn)燈，隨點(diǎn)則隨竭；將來之福如添油，愈添則愈久。

◎ 積財(cái)以遺子孫，子孫未必能守，積書以遺子孫，子孫未必能讀，不如積陰德于冥冥之中，以為子孫長(zhǎng)久之計(jì)。

◎ 人生在世，舉心動(dòng)念，行止語默，俱有鬼神鑒察，所以過之大小，皆莫能掩。過大則奪紀(jì)，過小則奪算。（人活一百天叫一算，十二年叫一紀(jì)）

◎ 廣種福田以散為聚，猶如播種者，將榖麥灑于泥中，不知者以為舍之可惜，及其收獲之時(shí)，方知其利百倍也。

◎ 窮達(dá)皆由命，何勞發(fā)嘆聲，但知行好事，莫要問前程。冬去冰須泮，春來草自生，請(qǐng)君覺此理，天道甚分明。

◎ 世界第一好事，莫如救難憐貧。濟(jì)人不在大費(fèi)己財(cái)，但以方便存心。殘羹剩飯亦可救人之饑，敞衣敗絮亦可救人之寒。酒筵省得一二味，饋贈(zèng)省得一二品，少置衣服一二套，省去長(zhǎng)物一二件。切切為貧人算計(jì)，存些贏余以濟(jì)人急難。去無用，可成大用。積小惠，可成大德。此為善中一大功課。

◎ 少殺生命，最可養(yǎng)心，最可惜福。一般皮肉，一般痛苦，物但不能言。不知刀俎之間，何等苦惱。我卻以日用口腹，人事應(yīng)酬，略不為彼思量，豈復(fù)有人心乎。供客勿多肴品，兼用素菜，切切為生命算計(jì)，稍可省者便省之。省殺一命，于吾心有無限安處，積仁慈念自有無限妙處。此又為善中一大功課。

名利富貴

◎ 欲求富貴者，在乎立志；欲求福壽者，在乎存心。

◎ 許多大事，俱從傲滿失之，俱從謙謹(jǐn)?shù)弥?/p>

◎ 為政之要，公與清；成家之要，勤與儉。

◎ 損人利己，終無顯達(dá)；害眾成家，決不久長(zhǎng)。

◎ 圖未就之功，不如保已成之業(yè)；悔既往之失，不如防將來之非。

◎ 奢侈是為諸惡之根，淫欲乃喪身之始。勤為無價(jià)之寶，慎是護(hù)身之符。

◎ 寧心安無事而家貧，莫煩惱多事而家富；寧無病而食粗飯，莫有病而食良藥。

◎ 房屋不在高堂，不漏便好；衣服不必綾羅，和暖便好；飲食不在珍饈，一飽便好；娶妻不在貌美，賢德便好。

◎ 急行緩行，前程總有許多路；逆取順取，命中只有這般財(cái)。順取者，雖遲而多福，逆取者，雖捷而多禍。

◎ 天地間福祿，若不存些憂勤惕勵(lì)的心，聚他不來；若不做些濟(jì)人利物的事，消受不住。

人際交往

◎ 臨事肯替別人想，是第一等學(xué)問。

◎ 畏友勝于嚴(yán)師，群游不如獨(dú)立。

◎ 能媚我者，必能害我，須如意防之。

◎ 無以小嫌疏至親，勿以新怨忘舊恩。

◎ 人雖至愚，責(zé)人則明；雖有聰明，恕己則昏。

◎ 倚高才而玩世，背后須防射影之蟲；飾容貌以欺人，面前恐有照膽之鏡。

◎ 攻人之惡勿太嚴(yán)，要思人堪受；教人以善勿過高，要使人可從。

◎ 面責(zé)人之短，人雖不悅，未必深恨；惟背地言其短，則恨有不可勝言者。

◎ 凡有望于人者，必先思己之所施；凡有望于天者，必先思己之所作。

◎ 人非賢莫交，物非義莫取，念非善莫起，事非是莫說。

◎ 人之謗我也，與其能辯，不如能容；人之侮我也，與其能防，不如能化。

◎ 德業(yè)?？慈藙儆谖艺?，則愧恥自增；境界?？慈瞬蝗缥艺撸瑒t怨尤自寡。

◎ 長(zhǎng)思困危難免，處富自然不驕；每思疾病煎熬，無病雖貧亦樂。

◎ 事當(dāng)快意時(shí)須轉(zhuǎn)，言當(dāng)快意時(shí)須??；不可言之事口莫說，不可行之事心莫萌。

◎ 與人共事，遇有錯(cuò)誤，在彼不肯認(rèn)錯(cuò)，互相爭(zhēng)執(zhí)，所傷必多，若能引咎自責(zé)，徐以一言解之，則識(shí)量過人，彼必愧服矣。

◎ 濟(jì)人窮者，勿問其所以窮，恐憎惡之心生，而惻隱之心泯矣。

◎ 耳為聞人之非，目不視人之短，口不言人之過，庶幾為君子。腹不飽詩(shī)書甚于餒，目不接前輩甚于簪，身不遠(yuǎn)聲色甚于弄，骨不脫俗氣甚于痼。

◎ 人當(dāng)交厚時(shí)，不可盡以私密事語之，恐一旦失歡，則前言憑為囗實(shí)。至失歡之時(shí)，亦不可以切實(shí)之語加之，恐忿平復(fù)好前言有愧?？v與人相爭(zhēng)，只可就事論事，決不可揭其父母之短，閨門之丑，此禍關(guān)殺身，非止有傷長(zhǎng)厚己也。

◎ 交財(cái)一事最難，雖至好親友亦須明白，寧可后來相讓，不可起初含糊，俗云先明后不爭(zhēng)至言也。

◎ 路當(dāng)窄處，須讓一步與人行；滋味濃時(shí)，須留三分與人食。

◎ 有事化為無事，一語周旋冰消瓦解；本無事而生事，片言挑撥火發(fā)煙生。

◎ 使人有面前之譽(yù)，不若使人無背后之毀；使人有乍處之歡，不若使人無久處之厭。

◎ 世間事，須留余地，有余地則轉(zhuǎn)動(dòng)自如；世人事事欲盡興，愛使?jié)M風(fēng)帆，一時(shí)豈不快意，恐難為轉(zhuǎn)身地步。

◎ 不多事，不多言。此六個(gè)字，人能學(xué)得，即是安分守己，一生享許多快活，討許多便宜。

◎ 貴人之前莫言窮，彼將謂我求其薦矣；富人之前莫言貧，彼將謂我求其濟(jì)矣。

◎ 夸張富貴以驕人，君子嗤之，小人忌之；嗤者卑其品，忌者種其禍，每因私語告人，而受大禍，故言語不慎，最為禍貽。

◎ 有要緊之事機(jī)，不可輕與人言；有要緊之筆札，不可輕落人手。

◎ 一切事物凡眾人所爭(zhēng)者，不可輕??；眾人所共者，不可獨(dú)據(jù)；怨議既多，必招其害。

◎ 人口眾多之家，口舌是非在所不免，婦女奴婢尤喜搬嘴，彼此若一聽信，必成嫌隙，漸而吵鬧，漸而怨恨，乃家門衰敗之兆。是非終日有，不聽自然無，此二句真和家妙法。

◎ 凡人有勢(shì)不可倚盡、有福不可享盡、貧窮不可欺盡；此三者乃天地循環(huán)，周而復(fù)始。

教育勵(lì)志

◎ 以忠孝遺子孫者昌，以智術(shù)遺子孫者亡。

◎ 事雖小，不作不成，子雖敏，不教不明。

◎ 富以能施為德，貴以能下人為德。富貴子弟宜學(xué)寬，聰明子弟宜學(xué)厚。

◎ 待有余而后濟(jì)人，必?zé)o濟(jì)人之日；待有暇而后讀書，必?zé)o讀書之時(shí)。

◎ 多一番挫折，長(zhǎng)一番見識(shí)；多一倍享用，減一分志氣。

◎ 快意之事，不可多得；有便宜處，切勿再往。

◎ 孝悌忠信認(rèn)得真，乃希圣希賢地位；酒色財(cái)氣看得破，即學(xué)仙學(xué)佛根基。

◎父母年老之時(shí)，乃與人子相聚之時(shí)短矣。晝夜孝養(yǎng)不足，奈何漠視置之哉。一則以懼，當(dāng)反復(fù)而深思也。

◎ 事父母，要在生前盡孝。若到死后，雖三牲五鼎，日日齋嚼，止充生人腸肚，供生人眼目，有何益處。

◎ 以愛妻子之心事親，則盡孝；以保富貴之心事國(guó)，則盡忠；以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人，則全交。

◎ 世有作馬牛而積財(cái)與子孫者，已見其愚。又有刻薄窮人而積財(cái)與子孫者，豈知子孫亦不能受享其財(cái)，化為烏有。此時(shí)九泉之下追悔已遲，刻薄窮人者，何不為之早悟也。

◎ 凡中年以后無學(xué)問者，心無所主；或縱情于游戲之場(chǎng)，戕身敗德；或終日垂聲喪氣，憂死憂生。此等人其心最苦，所以古人云，壯年不好學(xué)，老大徒傷悲。

◎ 能享福之人處處是福，不能享福之人，雖有多福在前，彼不知覺，遂徒然虛度。

養(yǎng)生惜命

◎ 稟氣虛弱之人，最要調(diào)養(yǎng)。調(diào)養(yǎng)之法雖多，約而其要者有五，一曰戒怒惱，二曰節(jié)色欲，三曰調(diào)飲食，四曰慎風(fēng)寒，五曰少言語。信能行此五者，真卻病延年之秘法。

◎ 口開神氣散，舌動(dòng)是非生，能得心安神定者，是無量大福。

◎ 晝當(dāng)惜陰，夜當(dāng)惜燈，言當(dāng)惜口，事當(dāng)惜心。

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