知道嗎？死刑緩刑（死緩）是毛主席創(chuàng)造的，并且是別國(guó)沒(méi)有的一種制度。

這個(gè)發(fā)明，既比有些國(guó)家的取消死刑強(qiáng)，也比一些國(guó)家的直接死刑強(qiáng)。

毛主席：凡應(yīng)殺分子，只殺有血債者，有引起群眾憤恨的其他重大罪行例如強(qiáng)奸許多婦女、掠奪許多財(cái)產(chǎn)者，以及最嚴(yán)重地?fù)p害國(guó)家利益者；其余，一律采取判處死刑、緩期二年執(zhí)行、在緩刑期內(nèi)強(qiáng)制勞動(dòng)、以觀(guān)后效的政策。這個(gè)政策是一個(gè)慎重的政策，可以避免犯錯(cuò)誤。

解讀

根據(jù)辯證法，生和死構(gòu)成正反面，凡事物不是由生走向死，就是由死走向生。既然是走向，那就必然需要時(shí)間。所以，這里面有一個(gè)等待原則。這里對(duì)應(yīng)的就是緩期兩年執(zhí)行，這個(gè)兩年就體現(xiàn)了等待原則。

根據(jù)辯證法，要正反面兼具。也即生和死都要兼具，也即在每一個(gè)選擇點(diǎn)，都應(yīng)該有正面分叉、也有反面分叉，直至終點(diǎn)。所以，即使判處死刑了，仍然允許生的機(jī)會(huì)，所以在改造期表現(xiàn)好，就可以不再死刑了——得到生的機(jī)會(huì)；在改造期，表現(xiàn)不好，那就是得到死的機(jī)會(huì)。

根據(jù)辯證法，

一切以條件、地點(diǎn)和時(shí)間為轉(zhuǎn)移。

所以，正面和反面的轉(zhuǎn)化，只需要提出一定的條件、地點(diǎn)和時(shí)間。所以在緩刑期，就有改造的條件和要求，只有達(dá)到了這樣的條件和要求，才可以由死向生轉(zhuǎn)化。

比如，我軍的俘虜政策，它不是無(wú)條件的，

毛主席：凡釋放者應(yīng)加以教育，然后放之。

對(duì)于俘虜，也是在簡(jiǎn)單的教育和宣傳之后，才放走的。

有些人遠(yuǎn)沒(méi)有開(kāi)國(guó)的本事和智慧，以自己的淺薄和無(wú)知，卻說(shuō)毛主席——“只講政策、不要法律”，真是夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰、不過(guò)是井底之蛙。

由以上可知，毛主席是不講規(guī)則、只講辯證法。規(guī)則只是辯證法中對(duì)應(yīng)正反面中的某一面延展開(kāi)的邏輯、而忽視了另一面。比如，在這個(gè)例子中，規(guī)則只看到了死的一面，卻沒(méi)有看到由死轉(zhuǎn)生的一面。

規(guī)則是只講一面的形式邏輯，而毛主席講的是符合辯證法的辯證邏輯。

毛主席：形式邏輯是量變階段的科學(xué)，是辯證法的組成部分。量變與質(zhì)變是對(duì)立的統(tǒng)一。事物有它的相對(duì)的固定性。

所以，形式邏輯只是辯證法的量變部分，還有轉(zhuǎn)化成另一面時(shí)的質(zhì)變部分。比如，在這個(gè)例子中，形式邏輯只見(jiàn)死，卻不見(jiàn)在一定條件下死轉(zhuǎn)化成生。

而在完整的量變和質(zhì)變考察下，

毛主席：形式邏輯有不少錯(cuò)誤的大前提，因而不能得出正確的判斷?？墒前葱问竭壿媮?lái)說(shuō)并不錯(cuò)。

這個(gè)錯(cuò)誤的大前提，即是因它沒(méi)有兼顧到正反面中的另一面，即沒(méi)有考慮到質(zhì)變部分。即量變部分的形式邏輯不適用質(zhì)變部分的邏輯推理、需要另行一套邏輯。

毛主席早已超越了規(guī)則，在辯證邏輯面前，規(guī)則是沒(méi)有秘密可言的。什么潛規(guī)則、隱規(guī)則，事實(shí)上很多不過(guò)是基于另一面的邏輯延展。

毛主席是不講形式邏輯、只講辯證邏輯。講辯證法、講辯證邏輯者，并不為規(guī)則所拘，也不為不完整的法律所拘，而是規(guī)則的創(chuàng)造者、而是法律的創(chuàng)造者。

所以，所謂國(guó)際法專(zhuān)家建議新中國(guó)還是“沿用”3海里領(lǐng)海制為宜時(shí)，他們只知規(guī)則、拘于規(guī)則，而毛主席則不一樣，深知規(guī)則是有主人的、是有立場(chǎng)的、背后是要由力量支撐的。“金門(mén)炮戰(zhàn)”其目的之一就是在用大炮為我國(guó)劃定“12海里領(lǐng)海權(quán)”。最后，毛主席從中國(guó)的安全利益出發(fā)，確定采用12海里的領(lǐng)海寬度，并決定立即公之于世。