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在大多數(shù)人眼里，愛情非常崇高。為了獲得自己理想中的愛情而尋死覓活之人，真是太多了。

情不知所起，一往而深。這種事既不論古今，也不分男女。

自古文人多風流，針對愛情這種大眾題材，他們自然不會放過。

只是當騷人墨客把文字聚焦愛情時，往往也會把男歡女愛的閨房樂趣寫進詩詞中，從而誕生了不少不正經(jīng)的淫詞艷曲，俗稱：艷體詩。

當然，我們不要帶有色眼鏡去看待艷體詩，它們也是眾多詩歌題材中的一種。世間情愛之事本就是愛情中的小情趣，沒必要視之為洪水猛獸。

雖說這類詩詞形式浮靡，內(nèi)容香艷，不足以多道之，但其中也有很多艷而不俗、俗不傷雅，讀起來肉麻，卻能保持藝術底色的經(jīng)典作品。

今天長風給大家推薦唐末五代詩人牛嶠筆下的一首經(jīng)典艷詞《菩薩蠻》。

全詞用字用語直白大膽，讀來令人臉紅，卻備受世人稱贊，堪稱文學史上最經(jīng)典的一首艷詞了。

作者牛嶠，字松卿，隴西人，出身名門，約生于會昌、大中間，祖父是“牛李黨爭”中的牛增孺。

他博識多才，在乾符五年以第四名進士及第，歷官拾遺、補闕、尚書郎。

可惜沒當兩年官就遇到了落榜生黃巢率軍攻破長安，無奈隨僖宗奔蜀。在蜀中又因逢動亂而漂泊東川。

后王建鎮(zhèn)蜀，牛嶠先在王建幕下任節(jié)度判官，前蜀開國后拜給事中。

牛嶠仕途與韋莊相仿，詞風蘊藉風致，通俗流麗，與溫庭筠相近，是“花間”的開派人物之一。

這首《菩薩蠻》是牛嶠的代表作之一，著墨于男女幽會場景，風情潑辣、大膽直白的用詞，將男女歡會的情事寫得肉麻風流，讀來讓人臉紅心跳。

“玉爐冰簟鴛鴦錦，粉融香汗流山枕”

玉爐是指香爐，冰簟是竹席，鴛鴦錦是繡有鴛鴦的錦被，山枕是指兩頭凸中間凹的枕頭。

青煙裊裊的房中，晶瑩涼爽的竹席上，繡著鴛鴦的織錦衾被中一對情侶堆紅疊翠。春意暖融，被翻紅浪，那粉脂與香汗融濕了山枕。

詞的開篇便直寫男女歡會場景。

香氣，鴛鴦，脂粉，香汗，這樣的場景，不用明說，大家都能感覺到空氣中那曖昧的氣息，香艷無比。

那歡情場景太美，不可過多描述，作者下筆也有分寸的，故而下兩句又是另外一個場景了。

“簾外轆轤聲，斂眉含笑驚”

轆轤，是安在水井上絞起汲水的器具。

屋外響起轆轤的聲音，劃破了長夜的寧靜，也驚醒了這一對溫柔鄉(xiāng)里的鴛鴦。女子微整的眉間有幾分嗔怒，但很快又露出了滿足的笑容。

“轆轤聲”是因，女子“斂眉含笑驚”是果。

這句把兩人正開心時卻被這打擾的女子心理變化表現(xiàn)的細致入微，寫盡了這女子對情郎的無比眷戀與滿足的同時，也有一種春宵苦短的無奈。

“柳陰輕漠漠，低鬢蟬釵落”

柳樹的樹蔭輕輕漠漠，床上女子發(fā)鬢散亂，蟬釵首飾也掉落無序。

這里的時間比聽到汲水轆轤聲時又過了許久，然而這女子仍未滿足，甚至還發(fā)出了直白大膽的宣言。

“須作一生拼，盡君今日歡”

奴家要拼了這一生的激情，來搏得和郎君這一宵大快淋漓的歡暢。

這兩句直抒胸臆，毫無掩飾，大膽地描寫了女子對感情生活的熱烈追求，絲毫沒有其他詩詞中那欲拒還迎扭捏作態(tài)的含蓄樣子。

既然愛，那就大聲地說出來，也許愛得艱難，但她還是要把她的一切都給他。

這是有情人之間的真情流露，是銘心刻骨的愛戀與深情，從而備受人們稱道，成為表達深摯愛情的名句。

這首詞描寫場景之香艷，女主人公言語之大膽，很是少見。王國維就曾稱這詞乃是五代以來最大膽最直白的香艷詞。

但它又沒有流于低俗的色情描寫，反而塑造了一個生活中真實、有血有肉、真性情的人。

放在現(xiàn)在來看，說一句表現(xiàn)女性大膽奔放，愛好自由、反抗封建禮教的精神也不為過。

若能遇到一份奮不顧身的愛情，也是人生一大幸事，各位看官認為呢？

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