作者：元夫

夜宿劍州古城，翠云廊中心，明劍州知州李壁當年的植樹策源地。

劍州古城即普安鎮(zhèn)劍閣老縣城。一個郡、州、府、縣在此設治長達1700多年的古鎮(zhèn)。劍閣縣城2003年遷至下寺鎮(zhèn)，其政治經濟交通中心地位，逐漸轉變成劍閣縣最繁華的大鎮(zhèn)格局。畢竟底蘊厚重，人氣不減當年。

1

我們趕到時已華燈初上，霓虹為古城披上一件玫瑰紅紗衣。

在朝代更替的戰(zhàn)火中，劍州古城頻繁毀建，典籍中記載的名勝大多不見蹤影，只留下467米明代城墻、城中心的鐘鼓樓，供我等觸摸歷史，憑吊滄桑。雖然李壁祠已經遷移至大柏樹灣，但我相信，李壁的靈魂仍在此地，氣場仍在此地。

人頭攢動，我們從幽暗的鐘鼓樓下走過。七方黑黑的、硬硬的正方形石柱頗為震撼，石柱與圓木柱縱橫排列成為鐘鼓樓基座，穩(wěn)穩(wěn)支撐起三層巍峨壯觀的鐘鼓樓。

我想象不出這碩大的石柱（高6.8米，邊長0.75米）在生產力落后的古代，是怎么開采又怎么運抵這里，又怎么讓它站立起來……

黑黢黢的石柱結實而堅硬。撫摸石柱的那一剎，似有一股電流，接通了我和李壁，同時通向了與此毫不相干的另一個人：德國18世紀哲學家赫爾德，以及他的具身化美學思想“觸覺論”。我很驚奇，不經意的觸摸，讓方向和維度毫不相干的兩人在我的身體里燃起火焰，產生化學反應，更讓我明白朱光潛、蔡元培等前輩為何讓這位德國學者的美學思想進入中國美學話語圈。

赫爾德說“觸覺是一個直接在場的世界”，他贊美觸覺通向神圣，將人比作是“在幽暗中感知的牡蠣”。此時我就是這只“牡蠣”。觸摸這七方石柱，我似乎觸摸到幾百年前那位壯族人那顆熱血膨脹的心臟：壯一方、奠四民、御五兵、利千年的決心。

可是，歷史總是給人最無情最殘酷的譏諷。如此牢固的州城明末依舊毀于兵火。燒焦的七方石柱，像一個歷史隱喻，堅硬而執(zhí)著。

我面前的鐘鼓樓是1928年以石坊為基礎原樣重建的。穿過這幽暗的通道，沿窄窄的街面上行至一個斜坡回望，鐘鼓樓剪影飛檐翹角，躍躍欲飛的樣子是那么精致、典雅。

當年李壁也許站在我今晚站立的地方，聽著“嗨喲嗨嗬”此起彼伏的勞動號子，心滿意足地欣賞他雕梁畫棟的杰作吧。

一股焦糊味兒從戰(zhàn)火中彌漫過來，嗆得我眼淚嘩嘩，模糊中見它一次次被熊熊大火化為灰燼，又一次次站立起來……

箭樓、垛口、城墻、石拱門，似乎還裊裊著一絲硝煙，“秀分閬苑”幾個古老的綠字在無序纏繞的電線下散發(fā)著一絲古樸清溫。我又一次本能地伸出手去。這些殘存遺留也是李壁的杰作。

李壁就任時，劍州城垣破敗，民生涂炭，百業(yè)待興。他勞以身先，為老百姓辦了諸多實事，《劍州志》記錄了他的15項惠政，植樹只是其中一件。筑城是李壁當年的頭等大事。劍州古城那龐然石柱和一棵小樹苗相比，孰輕孰重？李壁可能從未想過，幾百年之后令他熠熠生輝的是那棵小小的柏樹苗。燒焦的石柱，不過是一個堅硬的歷史隱喻罷了。

2

夜晚躺在床上歷數這座千年古城的名字變化：南安、普安、安州、始州、劍州、隆慶、劍閣?！捌瞻病睌荡螐U棄又數次啟用，如今仍名“普安”，可見人們是如此渴望普羅大眾安寧，自南朝宋元嘉初，于此地（漢德縣境）僑置南安郡、南安縣，安置北方南下難民起至今，兩千年來何曾長時間安寧？費少南、李壁、喬缽等歷代地方官無不為普天民眾安寧而殫精竭慮，可蒙古鐵騎、明清戰(zhàn)火何曾放過他們？終將他們的理想毀于無影，城池摧為無形。

反倒是翠云廊那些古樹，依然生機勃勃。

不得不說，李壁是一個很有想法的人。他以劍州古城為圓心，以昭化、閬中、梓潼三方縣城州府為半徑補植古柏，用古柏為線系住三座城池，使之成為劍州古城的衛(wèi)星城市，劍州城自成中心。在五百年前是多么了不起的構想！在今天看來這就是劍州古城通向三個方向的生態(tài)地鐵線，在區(qū)域競爭異常激烈的今天，理念仍然超前，意義非凡。

他的后任，清初劍州知州喬缽走馬上任看到古柏這氣勢，對他真是羨慕嫉妒愛，激情作詩《翠云廊》：“劍門路，崎嶇凹凸石頭路。兩行古柏植何人？三百長程十萬樹。翠云廊，蒼煙護……龍蛇蜿蜒山纏互，傳是昔年李白夫（李壁字白夫），奇人怪事教人妒。休稱蜀道難，莫錯劍門路。”于是，李壁的植樹功績便永垂不朽！喬缽不僅寫詩頌揚前任，且繼承前任傳統(tǒng)護樹植樹。于是，人們又記住了喬缽。

自此，植柏、補柏、護柏在劍閣歷代官民中良性循環(huán)，優(yōu)良傳統(tǒng)世代沿襲。自李壁起，“官民相禁剪伐”已成通例，州官交接任時，要將古柏清點造冊移交；清乾隆年間古柏就掛牌保護，不準侵伐；民國時期，多次發(fā)布對翠云廊的保護訓令。

明代至民國的幾百年間，翠云廊茂盛的生命力達到極致。一條豐滿而遒勁的蒼龍蜿蜒山脊，那一筆蒼翠濃綠的連貫氣勢振聾發(fā)聵！

近幾十年補植的新柏漸成氣候，蒼卷綠云氣勢如虹。航空視角下，新翠擁舊蒼，濃淡涇渭分明。中間那一筆蒼翠飽蘸千年光陰沉積的黛，蒼龍般匍匐劍門山脊，濃烈而執(zhí)著地擎引著劍門山系，北指長安，西向成都，南延重慶。

3

翠云廊，詩畫般輕逸，煙云般縹緲的名字，置身其間你會覺得，這廊其實是有些重的。上世紀70年代（那時中國森林覆蓋率不如今天）美國衛(wèi)星俯瞰中國，最顯眼的是黃色長城與綠色翠云廊，故翠云廊又被稱作“綠色長城”。

山脊為卷，何人植樹成詩，而今低吟淺唱不絕于耳？

人心為軸，五丁劈石成道，從此金戈鐵馬晝秦夜蜀！

李壁之前，蜀道歷代都有不同規(guī)模種植，或植樹表道，或以樹計程，或保護道路，或修棧道就近伐木取材，或為行人遮陰避暑?！秳﹂w縣志》記載了秦統(tǒng)一巴蜀后，歷史上四次大規(guī)模植樹：秦始皇命庶民在驛道兩旁植樹，稱皇柏大道；巴西（閬中）太守張飛令士兵及百姓沿驛道種樹表道，稱張飛柏；宋仁宗詔令：“自鳳州至利州，劍門關直入益州（成都）道路，沿官道兩旁，每年栽種土地所宜林木”；明朝正德十三年（1518年），劍州知州李壁組織補植，為史上最密集種植，使翠云廊形成了“三百里程十萬樹”的宏偉規(guī)模。

我不知道該怎么來理解這位明朝州官的植樹壯舉，在中國，柏樹是長壽不朽的象征；在劍門山區(qū)，植樹固土，避免被山洪沖毀路基是首要考慮；雖有植柏先例，但后任不一定非得種柏??？

劍閣人喜吃土酸菜，用酸水制作豆腐是幾千年的傳統(tǒng)，曾打破吉尼斯紀錄，酸菜正是為了綜合堿性水土長期給胃帶來的不適，而堿性土壤則是柏樹的生命之床（劍閣微堿性土壤占77.25%）。一方水土養(yǎng)一方人，廣西人李壁到劍州任職，也很快習慣吃酸菜豆腐?；蛟S，李壁補植柏樹惠及路人的決策便在這一飲食習慣中果斷誕生。

物競天擇？

可當我伸手觸摸鐘鼓樓石柱時，感覺對李壁的認識又顯得膚淺和單一了。

我從北段走來，第二天進入西段，南段即劍閬（閬中在清代曾做17年四川省府）古道，我曾經花一天時間走過，古柏更為密集。

如果讓時光回退至1935年前，我就在這古柏流里悠哉游哉地流啊流，流向成都的蠶叢、魚鳧；流向重慶的赤黑二穴。不擔心走失，不擔心誤入歧途，不擔心刮風下雪日曬雨淋，自有古柏老祖宗庇護。

可1935年，國民政府修建川陜公路是古蜀道繞不過去的一個坎，是一場老祖宗們逃不掉的劫難。四川省專員兼劍閣縣長田湘藩發(fā)出訓令：“查川陜公路沿途禁柏甚多，若屹立妨礙汽車者，準予采伐，以利通行。 （《劍閣縣志》）”由此，古柏大規(guī)模損壞。

一氣呵成、壯觀無比的翠云廊就這樣被歷史巨手揮刀斬斷，像被斬斷的“老祖宗的腸”，一節(jié)一節(jié)散落荒野。

一些段落的古道與古柏全存，滋味原真，如今成為“驢友”的天堂；一些段落變公路，古柏仍屹立于兩側，繼續(xù)發(fā)揮行道樹功能；一些段落成為景區(qū)，服務當地經濟。我不得不呼朋喚友，帶上行囊，邀上司機，一會兒徒步，一會兒坐車，像走跳棋那樣行走翠云廊。盡管如此，外地朋友們依然被這古道和古柏所震撼。

4

還得感謝劍閣人民，當年見古柏損毀慘重，義憤填膺，挺身而出，聯名告狀信直達蔣介石，省政府才下令保護古柏。1941年，劍閣縣成立了“劍閣縣古柏保護委員會”，保護古柏成為劍閣官民的重大事項。新中國成立后劍閣更加重視對翠云廊古柏的保護，禁伐，頒布管理條例，登記、掛牌編號，建避雷設施、立支架、制圍欄加固維護。1958年大煉鋼鐵，山上樹木被砍伐殆盡，但沒有任何人敢打古柏的主意。而今采用現代科技全球定位系統(tǒng)定位到每一株古柏，實行“一樹一策” “私人訂制”式保護，防病治蟲，補植幼柏……護樹、愛樹是劍閣人民的天然情愫。

去年普查統(tǒng)計，151公里翠云廊之內仍有7803棵不同年齡的古柏存留，國內國際堪稱奇絕。千年來的保護、補植措施周密有效，才有我們今天看到的這條“子子孫孫無窮盡也”的天然綠色長廊。沿108國道徒步抑或開車行走，心曠神怡。劍閣人民的植樹護樹理念，更是一座長青不朽的豐碑！

我們苛求不了歷史的偶然，在深感遺憾的同時更感幸運，我們依然能看見翠云廊古道、古柏原本的樣子，不幸之大幸。

人類從遠古文明、農耕文明、工業(yè)文明一路走來，如今已進入生態(tài)文明時代。在新一輪生態(tài)文明開啟之際，還能一睹上一輪原初生態(tài)，而且是活的生命體，“活化石”“活教材”，多么難得??！多么偉大的幸存者?。∨c其朝夕相伴的我等子民，該是何等榮幸啊！

金牛道從來處來，翠云廊到去處去。

古柏在上！大道朝天！