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Q1：《周易開講》——卦變爻變說的發(fā)展

《周易》六十四卦，每卦均由六爻組成，共三百八十四爻。六十四卦中的任何一卦，無論一爻變或數(shù)爻變（即陰爻變陽爻或陽爻變陰爻），均必轉(zhuǎn)化為另一卦，謂之“卦變”。而導致“卦變”的某一卦中具體爻象的變化，稱“爻變”。
《周易》哲學，以變動為本，各卦各爻皆處在隨時變動的情態(tài)之中。故《系辭上傳》云：“爻者，言乎變者也。”即謂三百八十四爻均是模擬事物的變化運動的情態(tài)。因此，漢以后易家言“卦變”、“爻變”者大有人在，其立說之本源，無不由《周易》象征哲學的“變動”特色所致。

細察“卦變”、“爻變”兩種概念的涵義，實是互為關(guān)聯(lián)溝通的。凡“卦變”現(xiàn)象，必有“爻變”才能形成；凡出現(xiàn)“爻變”，也必然要造成“卦變”。故分而言之，有“卦變”、“爻變”之別；合而言之，“卦變”、“爻變”并具通同之理。當然，前人所云“卦變”，多有從狹義角度規(guī)限其名，特指“某卦自某卦變來”的諸卦生成體系，事實上這只是易學史上研討“卦變”規(guī)律之一端，未能盡括“卦變”的全部現(xiàn)象。因此，本節(jié)所論“卦變”、“爻變”，則從廣義上分析古代易家，尤其是兩漢注重象數(shù)的學者，在此類問題上所作的多方面、多角度的探索，以明其大體發(fā)展輪廓及其主要創(chuàng)獲。
易學史上言“卦變”之始，當推溯至先秦時代的易筮實踐?！蹲髠鳌贰ⅰ秶Z》所載諸多筮例中，往往有“之卦”說；“之”之意為“變動”，即說明揲蓍占卦時出現(xiàn)的各種卦變情狀。至西漢焦延壽撰《易林》，以一卦變?yōu)榱呢裕驳盟那Я憔攀?，揭示了以蓍卦為用的卦變體系。但這類“卦變”，尚屬演蓍筮卦過程自然產(chǎn)生的帶有隨意性、概率性的卦爻變動現(xiàn)象；而著意開辟新徑，從《周易》“象數(shù)”的內(nèi)在變化規(guī)律挖掘“卦變”、“爻變”的，則以京房、荀爽為較突出，至虞翻易學出，遂使“卦變”、“爻變”說發(fā)展到登峰造極的境地。
從目前可以考索的材料看，當東漢末虞翻的《周易》學說出現(xiàn)之后，其所創(chuàng)立的各種“卦變”、“爻變”條例，不但囊括了前人涉及過的領(lǐng)域，更開創(chuàng)了自成理緒的嶄新的體式，形成了一系列至為繁雜的含有細密法則的“卦變”、“爻變”理論。綜觀虞氏易說，其最主要的“卦變”、“爻變”義例約有四種類型：一曰“爻位消息推卦所來”，二曰“之正”，三曰“《乾》《坤》變《坎》《離》”，四曰“震巽特變”。茲略述如次。
其一，爻位消息推卦所來。

這是虞翻所倡揚的最重要的一項卦變條例，強調(diào)六十四卦陰消陽息之旨，推明卦變之所由來。其說以十二消息卦《復》、《臨》、《泰》、《大壯》、《夬》、《乾》、《姤》、《遯》、《否》、《觀》、《剝》、《坤》為主，認為六十四卦中的其他各卦當由十二消息卦變來。故一陽五陰之卦，生自《復》、《剝》；一陰五陽之卦，生自《夬》、《姤》；二陽四陰之卦，生自《臨》、《觀》；二陰四陽之卦，生自《遯》、《大壯》；三陰三陽之卦，生自《泰》、《否》。但其中亦有變例，變例以一陽、一陰之卦為多。

虞翻所立這一“卦變”法，是一套至為嚴密而完整的易學條例。盡管虞氏的研《易》專著皆已亡佚，但李鼎祚《周易集解》所引虞氏易注之豐富，較之漢魏其他各家則最為完備，故足以從中歸納出這套頗有創(chuàng)見的“卦變”體系。
其二，之正。

虞翻現(xiàn)存的易說資料中，用“之正”法以解《易》者甚多。

“之”，猶言“變”; “正”，指陰爻居陰位（偶位）、陽爻居陽位（奇位）。這是虞翻提倡的一種“爻變”條例，認為六十四卦中，凡爻位不正者，皆當變而之正，即《十翼》中的《彖傳》、《象傳》常言的“正位”或“當位”。亦稱“之變”。依照此例，則初爻陽、二爻陰、三爻陽、四爻陰、五爻陽、上爻陰，六爻皆正，卦成《既濟》，爻位乃定，故又曰“成《既濟》定”。
其三，《乾》《坤》變《坎》《離》。

這也是虞翻倡立的“卦變”條例之一，謂《乾》、《坤》兩卦的二、五兩爻互之（變），以成《坎》、《離》。其法即：《乾》卦九五之《坤》六五，九二之《坤》六二，則《坤》變成《坎》; 《坤》卦六五之《乾》九五，六二之《乾》九二，則《乾》變成《離》。李鼎祚《周易集解》偶有引及虞翻以此例釋《易》之說，多側(cè)重于解說《坎》、《離》兩卦。
其四，震巽特變。

在虞翻的“卦變”條例中，又有“震巽特變”之例。虞氏認為，八卦中乾為天、坤為地、坎為水、離為火、艮為山、兌為澤，六者皆有形質(zhì)；唯震為雷、巽為風，二者無形，故其卦須“特變”。特變之法，使震變成巽，巽變成震，與其他卦變之例不同。但虞氏“震巽特變”的條例，乃有時用之，并非凡有震、巽之卦皆以特變言。
虞翻倡立的各類“卦變”、“爻變”條例，均是用以解說《周易》經(jīng)傳的“象數(shù)”內(nèi)涵；而其條例的表示方式是多樣的，其中尤以六十四卦“爻位消息推卦所來”最見完整細密。虞翻言“卦變”、“爻變”，又是通過總結(jié)前代易家如京房、荀爽等人的舊說而創(chuàng)立的，對后世的易學研究產(chǎn)生了頗為重要的影響。清代學者張惠言以善治虞氏易名家，所著《周易虞氏義》、《周易虞氏消息》等書，對虞翻“卦變”“爻變”之例研討至深，尤其對虞氏推明諸卦因陰陽消息所變之由來考辨甚詳；凡虞注有闕，或以為支離未合其例者，皆采他說以補足之。但易家亦有極力指摘虞氏“卦變”、“爻變”說者，且對虞氏推卦所自來之說攻駁尤甚。如清代焦循《易圖略》載《論卦變》一文，詳辨虞氏“卦變”之例，指出：
然則卦之來，自《乾》、《坤》，一也；自六子，二也；自十辟，三也；上下相加如《損》、《益》，四也；上下剛?cè)嵯嘧內(nèi)纭缎⌒蟆?、《履》，五也；兩象易，六也；兩爻齊之，如《遯》先生《訟》，次生《中孚》，七也。謂諸卦各有所自來乎？謂每卦兼有所自來乎？予于此求之最深最久，知其非《易》義所有，決其必無此說。

這一批駁，兼虞氏“卦變”的正例與變例而言之，所論亦頗能切中虞氏之弊。然“卦變”之說切合《易》義與否，誠屬可議；而虞氏精研前人舊說，獨創(chuàng)出一套至臻細密的“卦變”、“爻變”體系，使?jié)h代《周易》“象數(shù)”學出現(xiàn)了顯著的新發(fā)展，其在易學史上的意義與作用則是不可低估的。

Q2：六爻八卦六十四卦詳解

為什么是六爻八卦，六爻的不是六十四卦嗎？ 六爻與八卦，是兩種不同的概念，打個簡單的比喻，六爻與八卦就跟我們讀書時，大家說的英語與語文一樣，都屬文科，只不過，算命的人要在六爻下寫上八卦，只是因為六爻大家都不知道，而八卦名氣大，就借來用用，

求八卦中六十四卦的卦辭及解說 第1卦
乾為天（乾卦）剛健中正 上上卦 象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向后時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興盛強健。乾卦是根據(jù)萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示吉祥如意，教導人遵守天道的德行。
第2卦
坤為地（坤卦）柔順伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。
第3卦
水雷屯（屯卦）起始維艱 下下卦 象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環(huán)境惡劣?！巴汀痹钢参锩壬蟮亍Ｈf物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。
第4卦
山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發(fā) 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，婚姻合伙有瑣碎，做事必然受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象。
第5卦
水天需（需卦）守正待機 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩(wěn)健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
第6卦
天水訟（訟卦）慎爭戒訟 中下卦 象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
第7卦
地水師（師卦）行險而順 中上卦 象曰：將帥領(lǐng)旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊?！皫煛敝杠婈牎？矠樗?、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農(nóng)。兵兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，因為順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。
第8卦
水地比（比卦）誠信團結(jié) 上上卦 象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，相互依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結(jié)的道理。
第9卦
風天小畜（小畜卦）蓄養(yǎng)待進 下下卦 象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想云濃雨不澆，農(nóng)人仰面長吁氣，是從款來莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻風調(diào)雨順，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待發(fā)展到一定程度，才可大有作為。
第10卦
天澤履（履卦）腳踏實地 中上卦 象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出圣賢，天降文王開基業(yè)，富貴榮華八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，結(jié)果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思。
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六十四卦六爻與地支五行之間有怎樣的對應關(guān)系 櫻花0377 ：你好。
【納甲裝卦】就是講天干、地支與八卦六爻的關(guān)系：
乾卦屬金，內(nèi)卦為甲子，外卦為壬午，六爻自下而上，依次為：子寅辰午申戌。
坎卦屬水。內(nèi)卦為戊寅，外卦為戊申，六爻自下而上，依次為：寅辰戊申戊子。
艮卦屬土。內(nèi)卦為丙辰，外卦為丙戌，六爻自下而上，依次為：辰午申午子寅。
震卦屬木，內(nèi)卦為庚子，外卦為庚午，六爻自下而上，依次為：子寅辰午申戌。
巽卦屬木，內(nèi)卦為辛丑，外卦為辛未，六爻自下而上，依次為：丑亥酉未巳卯。
離卦屬火，內(nèi)卦為己卯，外卦為己酉，六爻自下而上，依次為：卯丑亥酉未巳。
坤卦屬土，內(nèi)卦為乙未，外卦為癸丑，六爻自下而上，依次為：未巳卯丑亥酉。
兌卦屬金，內(nèi)卦為丁巳，外卦為丁亥，六爻自下而上，依次為：巳卯丑亥酉未。

學習六十四卦以及六爻時,需要記住背熟那些內(nèi)容? 預測學中需要背的東西都是最簡單的東西，有點毅力的人都能背下來。背下來之后，拿到一個卦往往還是不會推斷。
關(guān)鍵是背下來之后各種關(guān)系的靈活運用，比如五行關(guān)系，六親關(guān)系，刑沖克合，生旺墓絕。
這需要超強的邏輯思維。
我給你列舉下需要背誦的東西。
排卦法。
陰陽學說，越是簡單的越需要好好理解，
五行學說，你別以為五行學說就是水火木金土這五行，五行還可搭配，五音，五色，五臟，五腑，五官，五體，五神，五常，五氣，五形，五季，五方……
八卦，每卦的卦名，每宮每卦的順序，順序記住了才能熟練地按世應。萬物類象也該記熟。
納甲。按六親。六神
生克沖合，長生十二宮。三合三刑
六親持世訣，六親發(fā)動訣，六神發(fā)動訣。
以上弄熟了才好斷卦，斷卦法就是邏輯思維了。背下來是沒用的。

八卦和六十四卦的區(qū)別與聯(lián)系 5分 八卦的最小公倍數(shù)是64，也就激說有八卦的每一爻變化成64卦的。比如：乾 初爻變就變成了天風《ァ 二爻變就變成了《遁》一次類推。

八卦與六爻的區(qū)別？ 八卦是一套有象征意義的符號。古代用“一”代表陽，用“--”代表陰，用三個這樣的符號，組成八種形式，叫做八卦。六爻是一種卜卦方法

六爻八卦，十天干，十二地支，二十八星宿，六十四卦，三百八十四爻 如何起卦與斷卦。年、月、日干支與卦象、爻象之關(guān)系。

Q3：易經(jīng)六十四卦講解

易經(jīng)六十四卦白話講解 六十四卦意象 一、乾宮八卦
乾：乾為天，純陽卦，樓梯，臺階，人行橫道，排骨，領(lǐng)導 *** 。測婚多有不順。
天風：上乾下巽，理發(fā)，砍草，收莊稼，性生活，酸辣粉，人流，神經(jīng)官能癥。
天山遁：上乾下艮，手腳有傷，法院，營房，領(lǐng)導辦公室，腦血栓，腦瘤，直腸癌。
天地否：上乾下坤，巴結(jié)領(lǐng)導，鄉(xiāng)村領(lǐng)導，行賄受賄，交糧納稅。
風地觀：巽上坤下，觀察室，風車，東風汽車，莊稼地，草坪，花園。
山地剝：艮上坤下，摔傷，停止，拿下，牢房，土堆，旅館，寺廟，堵車，母親的臥室。
火地晉：離上坤下，心臟病，升職，升級，孝女，紅土，空地。
火天大有：離上乾下，頭痛，腸炎，丟官罷職，朝霞，火腿腸，父女干仗，煙道。
二、兌宮八卦
兌為澤：上兌下兌，八純卦，頭上有傷，小白臉，研討會，會餐，冰激淋、羊肺、芝麻燒餅，白酒。
澤水困：兌上坎下，困難，困住，白酒，喝酒，喝湯，羊肉湯。
澤地萃：兌上坤下，沼澤地，處女地，辣豆腐，白布，黃板牙，黃醬，甜面醬。
澤山咸：兌上艮下，礦山，尼姑庵，預測館，無房戶，在廟中許愿，中小學校，歌廳，餐館，嘴甜。
水山蹇：坎上艮下，醫(yī)院，大夫，山水畫，果汁，飲料。
地山謙：坤上艮下，山包，讓賢。黃山。
雷山小過：震上艮下，過失，兄弟不和，手腳有傷，脂肪肝，山蘑菇，山林，魚，酸甜味果脯。
雷澤歸妹：震上兌下，歸別人了，兄妹不和、干仗，頭腳有傷，酸辣醬，臘八蒜，芥沐。
三、離宮八卦
離為火：離上離下，離婚，分家，熱心腸，著急上火，雙眼皮，苦心，婚姻不順。
火山旅：火上艮下，火山，多走動，文憑高，心氣高，紅塔山，紅房子，空房子。
火水未濟：火上坎下，腎炎，心病，燒水，血水，黑心，紅顏禍水。
火風鼎：離上巽下，看書，火鍋，苦膽，奪冠，頂牛，苦菜，心酸。
山水蒙：艮上坎下，醫(yī)院，大夫，學校，山水畫，手黑，甜水，蒙人。
風水渙：巽上坎下，醋，咸菜，黑風，離婚，婦科病，神經(jīng)病，腰腿病，股骨頭壞死，風景區(qū)。
天水訟：乾上坎下，貪官，白血病，骨頭湯，花錢治病，洗黑錢，事與愿違。
天火同人：乾上離下，頭痛，頭上有手術(shù)，辣椒炒苦瓜，火腿腸，火燒云，圓眼睛，翻白眼。
四、震宮八卦
震為雷：震上震下八純卦，測婚不順，發(fā)脾氣，干打雷不下雨，東方巨龍，魚群，森林，直率。
雷地豫：震上坤下，耕地， 樹地，綠地，黃龍，黃花魚，甜甘蔗，有威信的領(lǐng)導。
雷水解：震上坎下，黑龍?zhí)?，黑龍江（地名）墨綠色，黑魚，咸魚，貪官。
雷風恒：震上巽下，公園，放風箏，酸菜，腰腿酸軟。
地風升：坤上巽下，開快車，腹部手術(shù)，升學升官，莊稼地，甜菜，面條，草坪綠地。
水風井：坎上巽下，醋，酸味飲料，澆花草，婦科病，神經(jīng)病，腰腿病，陷阱，黑旋風。
澤風大過：兌上巽下，吃醋，過失，過渡，記過，人流，性生活，傷腰腿，吹牛皮，酸辣粉，蝦。
澤雷隨：兌上震下，隨大流，隨便，酸辣湯，吃青菜，批評領(lǐng)導，直言相告，劈柴砍樹。
五、巽宮八卦
巽為風：巽上巽下，八純卦。測婚不順，尼姑，上下床，草垛，黃白貓，酸菜。
風天小畜：巽上乾下，腦中風，儲蓄所，停食，毛細血管，酸辣粉，辣白菜，蒜苗。
風火家人：巽上離下，風風火火，吹風機，苦菜，心里象長草，心酸。
風雷益：巽上震下，大離卦，酸菜，公園，受益，小樹，腰腿發(fā)酸。
天雷無妄：乾上震下，領(lǐng)導班子不團結(jié)，災禍，頭蹄肉，魚排，酸豆角，排酸肉，砍樹。
火雷噬嗑：離上震下。不成功之象，動心，紅綠燈，紅魚。
山雷頤：艮上震下，大離卦，半身不遂，拘留所。
山風蠱：艮上巽下，癌、子宮肌瘤，一肚子壞水，唆使，甜菜，尼姑俺。
六、坎宮八卦
坎為水：坎上坎下，石油，病上加病，聰明反被聰明誤，黑河，鹽水，黑龍江。......>>

六十四卦-易經(jīng)六十四卦詳解-六十四卦金錢課-64卦圖 先天八卦：乾南，兌東南，離東，震東北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。
《說卦傳》曰：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。八卦相錯，數(shù)往者順，知來者逆?！?

傅佩榮詳解《易經(jīng)》六十四卦(48全集) 占卦，有三個不占:
第一，不誠不占；
比如今天無聊，占占卦玩一玩，這個不行。
第三，不義不占，義就是正當性；
比如看到誰偷了錢去占卦，這就是不義不占。
以孔子來說，孔子在五十歲左右，就專心研究《易經(jīng)》。他是五十歲才讀《易經(jīng)》這本書的嗎？像孔子這么用功的人，小時候不可能沒讀過《易經(jīng)》，他年輕的時候幾乎什么書都讀。當時的書不多，最主要的是五本，《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》，五本肯定都讀了。但是有的書你當時可以讀懂，而有的書，如果你沒有累積相當?shù)慕?jīng)驗和人生的體會，讀了也沒用，只看字面而已。讀《易經(jīng)》，一般來說，五十左右的生活經(jīng)驗豐富，應該有的經(jīng)歷都有了，等于是一卦六爻到第五爻了，大概知道整體的情況了，再老了再讀就來不及了，已經(jīng)到第六爻，讀了也沒什么機會了，準備出局了。
孔子五十左右研究《易經(jīng)》，他需要的是減少過失?！兑捉?jīng)》為什么可以讓他減少過失？我們常提到《易經(jīng)》的自強不息、厚德載物，要讓自己“懲忿窒欲”，讓各種負面的特性、欲望、情緒慢慢化解，亦即增進自己的德行，替別人設想，建構(gòu)一個比較理想的社會。在這里孔子得到一些啟發(fā)，在《孟子》里面沒有直接說到《易經(jīng)》，但孟子很強調(diào)一個字，即“時”，做任何事都要看時機。他還特別說，孔子是圣人里面最重視時機的，他要學就學孔子，因為做任何事都有時機。時機不對，事倍功半；時機對的話，順水推舟，那簡直是太愉快了。這是對于儒家來說。
孔子誅殺少正卯：君子以果行育德
但是我們還是要說，人生確實有困惑，很多時候你借助于《易經(jīng)》，一定要記得兩方面的作用：一方面是它的義理。你學的時候就知道做人處事的道理，我們提到哪些卦是有困境，你應該怎樣面對、增益智慧。哪些卦代表吉祥，它為什么吉祥？你要掌握住它的原理，設法去實踐，自然就會達到那種效果。這是義理方面。另一方面是占卦。古代學《易經(jīng)》至少有四方面，你如果重視言語，就會推崇它的言辭?！兑捉?jīng)》里面很多成語，如果從《易經(jīng)》得到很多啟發(fā)，使用成語你會覺得非常文雅，話說出來言簡意賅，說話很簡單，意思又很完整、很完備。這是第一種，重視言語。第二種重視行動，有些人重視行動，就會推崇易經(jīng)的變化，變化無常。但是再怎么變，都不能離開你的抉擇，你本身的態(tài)度。第三種是重視制作器物。譬如說要蓋房子，房子怎么蓋。你要蓋其他東西，要怎么蓋，從《易經(jīng)》的圖象里面，都會得到一定的啟發(fā)。這是第三種，要重視它的象。最后一種是注意到卜筮的人，就是占卜，這種人就要注意到“占驗”之詞，重視占卦。這四種人就從《易經(jīng)》里面可以得到不同的材料，重視它不同的方面。
古代讀書人，按照《易經(jīng)》的說法，原則很簡單，平常在家里翻翻《易經(jīng)》，看看它的卦象、卦辭和爻辭。平常沒事做，如何讓自己感覺到每天都有進步呢？《易經(jīng)》是一個可以參考的東西，它里面充滿象征和符號，好像打啞謎一樣，它寫一句話，你就要問這句話代表什么意思？像我們提過，“履卦”踩在老虎尾巴上，這代表什么意思？你就可以有不同的想象。這是說明在平常的生活中研究每一個卦象、卦辭、爻辭，行動的時候就要注意到變化和它的占驗之詞?！罢简灐本褪钦钾缘尿炞C，是吉還是兇？中間還有什么？無咎，還有更好的“大吉”、“元吉”，“無咎”底下還有“悔”，還有“吝”，還有“厲”，代表危險，這些占驗說得準不準。古人占卦，不是一次就到位的，不是學會之后，一占就準，不可能的。
大衍之數(shù)五十，其用四十有九。分而為二以象兩，ㄚ掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇于A以象閏；五歲再閏，故再A而后掛。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數(shù)也。是故......>>

圖解易經(jīng)六十四卦的內(nèi)容簡介 《易經(jīng)》是一本關(guān)于“卜筮”的書，《易經(jīng)》中用來卜筮的主要工具是由八卦而演化出來的六十四卦，六十四卦的卦辭和爻辭就是占卜的斷辭，其中蘊藏著豐富的哲理，可以很好地使人把握未來，引領(lǐng)人們走向成功。正是由于六十四卦隱藏著無窮的未知，所以歷史上曾有無數(shù)學者以其畢生精力研究其中的，以期能占斷天機，破解人生諸多謎題。在這其中，成書于明萬歷年間的秘藏絕版書《斷易天機》就是其中的佼佼者。同時還加入了原書中沒有的婚姻、比賽、天氣等不同事情的預測方法，方便讀者活學活用。下篇為原書的卷三、卷四，翻譯了原書對六十四卦的逐一講解，并運用大量圖表將各爻、各卦在不同事情上的吉兇進行了整理，使讀者查閱起來更加方便。在最后的附錄中，《圖解易經(jīng)六十四卦?斷易天機》還收錄了原書卷五和卷六的內(nèi)容，主要是一些歷代占筮名家關(guān)于六爻預測的歌賦秘訣，以滿足讀者在了解六爻預測法之后的提高需求。

曾仕強 易經(jīng)六十四卦全解 百家講壇播的應該是《易經(jīng)的奧秘》《易經(jīng)與人生》應該算是另外一部著作，
這里有一些關(guān)于曾仕強教授的講座名稱，挺好的，有興趣的話可以挑一些聽聽
曾仕強-《胡雪巖的啟示》
曾仕強-《中國式團隊管理》
曾仕強-《圓通的人際關(guān)系》
曾仕強-《如何培訓發(fā)展部屬》
曾仕強-《易經(jīng)與人生》
曾仕強-《管理思維亥
曾仕強-《人性管理》
曾仕強-《情緒管理》
曾仕強-《親子關(guān)系》
曾仕強-《家庭教育》
曾仕強-《愛情與婚姻》
曾仕強-《中國式管理》
曾仕強-《人生只做三件事》
曾仕強-《優(yōu)秀的基層干部》
曾仕強-《出色的中層主管》
曾仕強-《卓越的高層經(jīng)理》
曾仕強-《管理者必修課程》
曾仕強-《中道?齊家三部曲》
曾仕強-《21世紀大易管理學》
曾仕強-《中國人的成功寶典》
曾仕強-《在團隊中完善自我》
曾仕強-《有效的領(lǐng)導與協(xié)調(diào)》
曾仕強-《21世紀中國人遠景》
曾仕強-《組織三階層高效運作》
曾仕強-《點評胡雪巖成功之道》
曾仕強-《成功總裁的三大法寶》
曾仕強-《中國式管理六字真訣》
曾仕強-《中國人唯一出路：自愛》
曾仕強-《孫子兵法與人力自動化》
曾仕強-《中國式管理-人際關(guān)系學》
曾仕強-《如何打造堅實的基層團隊》
曾仕強-《中國式管理：總裁領(lǐng)導學》
曾仕強-《中國式管理：組織行為學》
曾仕強-《中層領(lǐng)導干部如何承上啟下》
曾仕強-《中國式管理：領(lǐng)導的溝通藝術(shù)》
曾仕強-《中國式管理-總裁魅力領(lǐng)導與激勵》
曾仕強-《中國式管理：分層授權(quán)vs分層負責》
曾仕強-《中國式管理：人力資源管理vs組織人員發(fā)展》
曾仕強-《中國式管理：管理vs領(lǐng)導-卓越經(jīng)理人必修課》
曾仕強-《中道管理：安人之道篇-以人為本的管理要領(lǐng)》
曾仕強-《中道管理：經(jīng)權(quán)之道篇-合理應變的管理功夫》
曾仕強-《中道管理：M理論及其運用-易知易行的中國式管理》
曾仕強-《中道管理：e矩之道篇-讓員工自動自發(fā)的管理本事》

易經(jīng)六十四卦，具體是講點什么，我想看看，先了解一下，高手來簡單解答一下。 吉兇悔吝，64卦按月份剛好排進去，八卦入八節(jié)，

易經(jīng)六十四卦 易經(jīng)六十四卦 第1卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向后時運漸漸高。
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽
和健，表明興盛強健。乾卦是根據(jù)萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示
吉祥如意，教導人遵守天道的德行。
第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬
物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬物，而又依天順時，性情
溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵
循正道，獲取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。
這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象
叢生，環(huán)境惡劣?！巴汀痹钢参锩壬蟮?。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應
運，必欣欣向榮。
第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發(fā)
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，婚姻合伙有瑣碎，做事必然受苦勞。
這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦
形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，
因此，具有啟蒙和通達的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。
這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以
剛逢險，宜穩(wěn)健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
第6卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險
陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領(lǐng)旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。
這個卦是異卦（下坎上坤）相疊?！皫煛敝杠婈牎？矠樗?、為險；坤為地、為順，
喻寓兵于農(nóng)。兵兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，
因為順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。
第8卦水地比（比卦）誠信團結(jié)
上上卦
象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，相互依
賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精
誠團結(jié)的道理。
第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養(yǎng)待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想云濃雨不澆，農(nóng)人仰面長吁氣，是從款來莫心高。
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻風調(diào)雨順，谷物滋長，故卦
名小畜（蓄）。力量有限，須待發(fā)展到一定程度，才可大有作為。
第10卦天澤履（履卦）腳踏實地
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出圣賢，天降文王開基業(yè)，富貴榮華八百年。
這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不A（......>>

Q4：六十四卦爻辭

易經(jīng)六十四卦，每卦的爻辭都代表的什么意思 要求就更高一點,

易經(jīng)六十四卦，每卦的爻辭都代表的什么意思 萌七七0504 ：你好。
【爻辭】：.指說明《易》六十四卦各【爻象的文辭】。如初九:潛龍勿用。初九是爻題;'潛龍勿用就是《乾》卦初爻的爻辭。 【坤】卦，初爻爻辭，履霜，堅冰至。

易學大師們，請指點下小弟我吧！六十四卦已記住了，是否該背誦六十四卦384條爻辭。求指點啊 呵呵，384條爻辭你能全記住么，記住了你能領(lǐng)會它里面的意思么？古文的意思跟現(xiàn)代相差很大，我想沒幾個人能理解古文里的意思，難道你算一個卦還得一個個回憶爻辭？這分明就是浪費時間，爻辭只是參考，而且算卦的時候很多時候你沒法去參考爻辭，這個時候看的就是你基本功了，我學梅花三年，偶有所得，現(xiàn)實中也常給人看，能準個七八十，我給人斷就從沒去看過爻辭，因為沒地方讓你找爻辭，至于學梅花好還是學六爻好，看你自身特點了，你如果愛死記硬背，記憶力好，不怎么反應快的話，就學六爻，如果你自身思維靈活反應快，又愛偷懶的話，那么你學梅花，我現(xiàn)在沒學過六爻，但我也叫那些高手，他們斷卦準確率的確不錯，但在斷事的速度和精細上比不上梅花，但梅花易學難精，六爻真要學到高深處是跟梅花不相上下的。而且梅花初學者深入學習后準確度很是有問題，所以很多學梅花的半途就放棄了，因為梅花太靈活了。
如果你想學梅花的話 先天八卦數(shù)，后天八卦方位，十天干，十二地支，五行生克，六親，六十四卦卦名，這些是都記住的，學六爻這些要要記住，六爻還有其他的東西也得記住，這個要你自己去找資料了。而梅花就只要這礎就可以去起卦斷事了。

哪有【六十四卦爻辭詩】？ hi.baidu/...3只找到這些。。但是沒有注釋。。只有64卦詩

爻辭和卦辭有什么區(qū)別？ 卦辭和爻辭
周易原文里，對六十四卦都有解釋，它的內(nèi)容由兩部份組成，一叫「卦辭」，是專門討論卦的意思。
例如「火水未濟」卦的卦辭就是「未濟。亨。小狐汔濟。濡其尾。無攸利。」汔，意思是幾乎。濡是沾濕的意思。整句意思：未濟即是未完成，如果能行之有方，最終都能成功。辭中以小狐貍做比喻，小狐貍過河，雖然勇敢，不過缺乏經(jīng)驗，故而沾濕了尾巴，還未能到達彼岸。可是當小狐貍有了周詳?shù)挠媱澟c經(jīng)驗，就會成功。各位可以到《周易原文與注解》查閱你所占得卦象的卦辭。
另一部份叫「爻辭」，爻辭其實是由孔子進行注解的「易傳」，是孔子對六十四卦里，每一卦中每一個爻的專門討論與解釋。當我們求得變卦后，可以參考該爻辭來輔助分析卦象。
例如「火水未濟」卦，求得第六爻為「變爻」，一方面可以參考由「火水未濟」變?yōu)椤咐姿狻沟呢赞o，同時亦可以參考「火水未濟」卦中第六爻的爻辭，這個爻辭是這樣寫的「貞吉。無悔。君子之光。有孚。吉。」意思是：占卜是吉利的，沒有使人后悔的事物，由于有誠信，一如君子的作風，結(jié)果是吉利的。各位可以到《周易原文與解釋》查閱你所占得卦象的爻辭。

我把周易六十四卦卦爻辭及注釋邊看邊抄寫了一遍，請問接下來要怎麼做？ 5分 呵呵……看你抄了一遍挺下辛苦，就指導你一下。
光抄不應用我估計你很快就都忘了，關(guān)鍵是領(lǐng)悟了多少？
一點也沒領(lǐng)悟，抄一百遍也只能能弄個基礎扎實而已！
習易必先學卜！以占來驅(qū)動象，以象來模擬數(shù)，用數(shù)來推演不變的道理，這就是易經(jīng)的象數(shù)理占！
先從預測每天的天氣以及相關(guān)的其他瑣事開始慢慢實踐吧，在實踐中應用就能很快的領(lǐng)悟到卦象和爻辭的關(guān)系，爻位的承乘應得中得位和吉兇的關(guān)系，爻卦和大象的聯(lián)系，以及易經(jīng)簡易變易不易的運用。
你現(xiàn)在離可知往生及后生的距離或許是三年（悟性極好）或許是十年（有悟性）或許是一輩子（沒悟性）。
邊實踐邊看注釋會事半功倍的。

Q5：六十四卦變卦

六十四卦，是否每一卦都有其變卦？且不止一個變卦？ 六十四卦，三百八十四爻。只要有爻動，就會有變卦。同樣的，六爻安靜不動，則這個卦俯不會有變卦。主要還是看你起卦時所成之卦是否有動爻，爻動則卦變。
以乾為天為例，初爻動，則變卦為天風?ァA?爻全動，則變卦為坤為地。初九、九二和九三動，則變卦為天地否。

易經(jīng)六十四卦中，怎么能看出一卦的變爻。變爻是老陰在變嗎？ 1、用蓍草、和銅錢占卦，出現(xiàn)的老陽、老陰就是變爻，易經(jīng)講物極必反，所以老陽、老陰就是變爻。用這兩種方法，取得的爻從下往上數(shù)，為初、二、三、四、五、上。
六爻不變，以本卦卦辭斷；
一爻變，以本卦變爻爻辭斷；
兩爻變，以本卦兩個爻辭斷，但以上者為主；
三爻變，以本卦與變卦卦辭斷；本卦為貞（體），變卦為悔（用）；
四爻變，以變卦之兩不變爻爻辭斷，但以下者為主；
五爻變，以變卦之不變爻爻辭斷；
六爻變，以變卦之卦辭斷，乾坤兩卦則以「用」辭斷。

2、用梅花易占卦用四柱中年月日數(shù)之和除8余數(shù)為上卦，用四柱中年月日時數(shù)之和除8余數(shù)為下卦，用四柱中年月日時數(shù)之和除6余數(shù)為變爻。
例如：
例如：戊子年6月3日丑時生人，得卦應為1＋6＋3＝10加時2等于12，1＋6＋3＝10除8等于1余2為兌卦，年加月加日的和10，加丑時為2等于12除8等于1余4為震卦，上卦加下卦得卦為澤雷隨。
動爻的查找：成卦之后，首先得找出動爻。其方法是：年加月加日加時的總和除以6余數(shù)為動爻，如果余1為初爻動，余2為二爻動，余3為三爻動，余4為四爻動，余5為五爻動，除盡者為六爻動。
8個數(shù)字對應的卦為，1為乾、2為兌、3為離、4為震、5為巽、6為坎、7為艮、8為坤。?就是先天八卦圖的位置。

用蓍草起卦太繁瑣，但全面，銅錢太簡單，梅花易只有一個變爻。

用周易六十四卦占卜起的六爻，結(jié)果是看六爻還是看變卦 派系不同，所用解法也不同。目前主流的有梅花易數(shù)，六爻。梅花易學難精，六爻入門難但實用，具體還看你自己。關(guān)于世爻應爻這些，你得學學周易基礎，八宮六十四卦。
一般來說本卦表現(xiàn)在，變卦表未來。但六爻斷卦以本卦為準。

關(guān)于變爻，周易，六十四卦 10分 以乾隆通寶為例
有“乾隆通寶”字樣的為背面，背為陰，另一面(即有花紋字樣)則為陽，為正面。
以1元人民幣為例
有“壹元”字樣的為背面，背為陰，另一面(即有花紋字樣)則為陽，為正面。

三個背面，為老陰，即礎，變少陽；
三個正面，為老陽，即重，變少陰。
一個背面，為少陰；一個正面，為少陽。(不變)

易經(jīng)六十四卦中的變爻，只看變爻所在的爻辭，而不用看變之后得到的卦的卦辭嗎？ 前者為當下情況后者為事情變化結(jié)果。個人看法是這樣。如前者沒有符合當下卦象，那么后者為失準。

八卦是怎么變成六十四卦的？ 一開始八個女人聊天。后來六十四個女
人聊天。
取決于聊天人數(shù)。

運用易經(jīng)算卦，有本卦和變卦。其中的關(guān)系弄不大明白。希望能得到指點。 這是金錢卦的算法。
變爻就是老陰或老陽。比如你用三個銅板算卦，制定正面為陽。兩個正面一個反面，就是陽爻，但不變。三個正面，就是陽爻，同時是變爻。搖六次，從下而上就畫出來一個卦，其中，都是正或者都是反面的，就是變爻。變爻為三個以內(nèi)的，就用最初出來的這個卦，也就是本卦去斷。變爻超過三個的，就要把變爻變后（耽如老陰變老陽），變成新的一個卦，就是變卦去斷。
PS：任何一個白話版本都別用，用最原始的古文版本自己去理解就好。
至于變卦的概念，建議你上網(wǎng)搜下，變卦、綜卦、錯卦，都各有所指。

Q6：易經(jīng)六十四卦中,怎么能看出一卦的變爻。變爻是老陰在變嗎?

1、用蓍草、和銅錢占卦，出現(xiàn)的老陽、老陰就是變爻，易經(jīng)講物極必反，所以老陽、老陰就是變爻。用這兩種方法，取得的爻從下往上數(shù)，為初、二、三、四、五、上。
六爻不變，以本卦卦辭斷；
一爻變，以本卦變爻爻辭斷；
兩爻變，以本卦兩個爻辭斷，但以上者為主；
三爻變，以本卦與變卦卦辭斷；本卦為貞（體），變卦為悔（用）；
四爻變，以變卦之兩不變爻爻辭斷，但以下者為主；
五爻變，以變卦之不變爻爻辭斷；
六爻變，以變卦之卦辭斷，乾坤兩卦則以「用」辭斷。

2、用梅花易占卦用四柱中年月日數(shù)之和除8余數(shù)為上卦，用四柱中年月日時數(shù)之和除8余數(shù)為下卦，用四柱中年月日時數(shù)之和除6余數(shù)為變爻。
例如：
例如：戊子年6月3日丑時生人，得卦應為1＋6＋3＝10加時2等于12，1＋6＋3＝10除8等于1余2為兌卦，年加月加日的和10，加丑時為2等于12除8等于1余4為震卦，上卦加下卦得卦為澤雷隨。
動爻的查找：
成卦之后，首先得找出動爻。其方法是：年加月加日加時的總和除以6余數(shù)為動爻，如果余1為初爻動，余2為二爻動，余3為三爻動，余4為四爻動，余5為五爻動，除盡者為六爻動。
8個數(shù)字對應的卦為，1為乾、2為兌、3為離、4為震、5為巽、6為坎、7為艮、8為坤。?就是先天八卦圖的位置。

用蓍草起卦太繁瑣，但全面，銅錢太簡單，梅花易只有一個變爻。