孔子《論語(yǔ)·微子》： 微子去之，箕子為之奴，比干諫而死，殷有三仁焉。

箕子是紂王叔叔，曾多次力諫紂王，發(fā)現(xiàn)沒有希望之后開始裝瘋賣傻，后被紂王貶為奴隸，周朝建立后，箕子不愿歸順，他帶領(lǐng)殷商舊民遠(yuǎn)渡海外，在朝鮮半島建立箕子朝鮮，一直傳到漢惠帝時(shí)期。

微子是紂王同母長(zhǎng)兄，因母親生他時(shí)的身份是妾導(dǎo)致他沒能繼位，曾多次規(guī)勸紂王同樣不被采納，于是選擇遠(yuǎn)離殷商，武王伐紂后他被封為宋國(guó)國(guó)君，死后葬于微山湖微山島，湖與島的名字皆由微子而來(lái)。

還有一位就是本文要重點(diǎn)說的比干。

一、備受歷代推崇的比干

比干本名子干，封地是比邑，被稱為比干，他是紂王叔叔，擔(dān)任少師和箕子一起輔佐大侄子，他在殷商是一位非常有才干的大臣，后因紂王無(wú)道屢次犯顏直諫，被紂王剜心而死。

武王伐紂后追封比干為國(guó)神，找到比干的兒子賜予林姓，所以比干和其兒子也被尊為林姓始祖。

為什么周武王會(huì)追封比干？一方面確實(shí)是因?yàn)楸雀杀M忠而死為人敬佩，另一方面也是宣傳需要，和乾隆帝褒獎(jiǎng)袁崇煥貶低洪承疇基本是一個(gè)意思，越是抬高冤死的忠臣越能體現(xiàn)前代統(tǒng)治者的昏庸無(wú)道。

武王之后還有很多王朝都推崇比干，北魏為比干建廟，唐太宗追贈(zèng)比干為太師，宋仁宗為林氏家譜題詩(shī)，元仁宗為比干塑像立碑，乾隆給比干寫祭文。

古代歷史上出現(xiàn)的忠臣有很多，比干只是其中之一，由于歷代統(tǒng)治者的推崇，比干也就譽(yù)為“亙古忠臣”，和荒淫無(wú)道的紂王形成了鮮明對(duì)比。

二、被《封神演義》抹黑的比干

比干在明代小說《封神演義》里的形象和歷史上相差不大，都是紂王叔叔同時(shí)也是殷商重臣，被稱為丞相比干。

《封神演義》給比干設(shè)計(jì)的結(jié)局參考了周武王追封比干為國(guó)神這件事，姜子牙將比干封為文曲星，被民間尊為文財(cái)神受到供奉。

為什么讓比干擔(dān)任文曲星？據(jù)說其中一個(gè)原因是他沒有心臟，可以做到不偏心（這個(gè)理由絕了）

這就涉及到比干因何而死這個(gè)話題，歷史上比干是被紂王剜心而死，《封神演義》借此給比干設(shè)計(jì)了一整套非常憋屈的死法。

比干先是認(rèn)識(shí)了姜子牙，被姜子牙看出他臉上有晦暗之色，知道他未來(lái)有大難，就留給了比干一張關(guān)鍵時(shí)刻能保命的神符。

比干和黃飛虎一起搗毀了狐妖洞穴，殺了一堆小狐妖之后扒皮做了一身皮草送給紂王，故意惡心妲己。

妲己發(fā)誓要報(bào)仇，她假裝生病，由雉雞精胡喜媚配合，告訴紂王必須要比干的七竅玲瓏心煎藥才能治愈妲己的病。

無(wú)道紂王果然上當(dāng)，要求比干獻(xiàn)上心臟，比干怒斥紂王但拒絕無(wú)效，沒有辦法只能自己動(dòng)手剜心，幸虧他提前吃了姜子牙的神符，暫時(shí)保命。

不巧，比干在回家路上遇到了一個(gè)賣無(wú)心菜的女人（一般認(rèn)為這個(gè)女人是妲己變的），她對(duì)比干說“人無(wú)心即死”，破了神符法力，比干大叫一聲當(dāng)街身亡。

實(shí)事求是講，《封神演義》改編的這個(gè)故事確實(shí)足夠精彩，在民間廣為傳頌，但卻出現(xiàn)了一個(gè)問題，比干從勸諫而死的亙古忠臣，變成了一個(gè)被狐妖算計(jì)的大臣，而紂王則成了上當(dāng)?shù)亩底印?/p>

《封神演義》里的比干確實(shí)可憐，但卻失去了他在歷史上的光環(huán)，他的“舍生取義”被矮化，而他最后去世的方式比起犯顏直諫被剜心反而顯得有些滑稽，甚至有些不明不白。

所以，從故事的戲劇性上看，《封神演義》確實(shí)相當(dāng)精彩，但為了陪襯妲己和胡喜媚的精明惡毒，紂王和比干這對(duì)暴君和忠臣的形象都被抹黑矮化了。

三、《封神第一部》為“七竅玲瓏心”正名

《封神第一部》在人設(shè)上為比干做了一個(gè)重塑，他保留了王叔這個(gè)固定身份，增加了一個(gè)大司命的職務(wù)。

這個(gè)大司命的名字是有講究的，司命是文昌六星中第四顆星的名字，在這里可以代指文昌帝君或文曲星，而在《封神演義》里比干去世后被封為文曲星官，所以《封神第一部》相當(dāng)于直接把比干生前和死后的雙重身份結(jié)合到一起了。

比干在《封神第一部》中主要有兩場(chǎng)戲，一場(chǎng)是通過龜甲問天測(cè)算出上天對(duì)殷商的天譴將至，想消除天譴，就需要殷商天下共主獻(xiàn)祭自己。

這場(chǎng)戲是整部《封神三部曲》的揭幕大戲，各種矛盾和沖突都圍繞著天譴和獻(xiàn)祭陸續(xù)展開，比干在中間起到了一個(gè)引子的作用。

《封神第一部》里殷壽和妲己的人設(shè)做了重塑，妲己從禍害殷商社稷的臥底變成了報(bào)恩殷壽的狐妖，她的眼里只有殷壽，而且她還沒有同伙，因此《封神演義》里妲己召集小妖聚會(huì)被比干發(fā)現(xiàn)，最終導(dǎo)致比干被剜心的橋段就沒了。

那比干身上最著名的“七竅玲瓏心”該怎么被取出來(lái)？《封神第一部》做了一個(gè)非常大膽且很有勇氣的改編，比干自己取，而且是自愿取。

姜子牙、姬發(fā)和殷郊設(shè)計(jì)讓殷壽帶著妲己到殷商祖宗牌位前祭拜，由比干借機(jī)鎖住妲己的經(jīng)脈讓她無(wú)法逃脫，這個(gè)改編可以對(duì)應(yīng)《封神演義》里比干帶人殺眾小妖，他有一些對(duì)付狐妖的能力。

面對(duì)殷郊對(duì)妲己狐妖身份的指控，殷壽當(dāng)然不信，這就出現(xiàn)了一個(gè)難題。

如果不殺妲己，拿什么證明她是狐妖？光靠殷郊的指控，外界只能認(rèn)為這是殷郊借機(jī)替母親姜王后復(fù)仇。

如果把妲己殺了，她沒有現(xiàn)原形怎么辦？那罪過豈不是相當(dāng)于謀反，殷商的王妃怎么能因?yàn)橐痪淠氂械闹缚卣f殺就殺。

這個(gè)問題解決不了，最后結(jié)果只能是扯皮。

這時(shí)候，比干站了出來(lái)，他有一顆七竅玲瓏心，能夠識(shí)別萬(wàn)物真實(shí)身份，只要妲己吃了七竅玲瓏心，如果她是狐妖就會(huì)立刻現(xiàn)出原形。如果她不是狐妖，就當(dāng)大補(bǔ)了。

比干的辦法可以解決需不需要?dú)㈡Ъ哼@個(gè)難題，但比干就要為之付出生命。

這時(shí)候重點(diǎn)來(lái)了，殷壽問比干，為什么他寧愿死也要這么做？比干的答案很簡(jiǎn)單，為殷商天下，我何惜此心。

如果七竅玲瓏心能夠驗(yàn)出妲己是狐妖，那比干就為殷商除了一害。如果妲己不是狐妖，那也為殷郊除去了心病，殷壽可以保留愛妃，殷壽和殷郊父子也可以和好，同樣有利于殷商天下。

這個(gè)時(shí)候，比干自愿剜心等同于獻(xiàn)祭自己，為了殷商天下，他可以放棄自己的生命，這也算是給殷壽打了一個(gè)樣兒，叔叔能做到的事情，希望你也能做到，你別忘了當(dāng)初要獻(xiàn)祭自己消除天譴的誓言。

可惜，雖然比干的七竅玲瓏心起了作用，妲己現(xiàn)出原形，但殷壽卻護(hù)住狐妖，他的心中已經(jīng)完全不顧其他，天譴都不在乎，何況自己的叔叔和兒子。

比干徹底失望，他當(dāng)然也知道，殷商徹底沒希望了。同時(shí)對(duì)殷壽失去所有希望的還有殷郊和姬發(fā)。

從比干自愿剜心驗(yàn)狐妖這段戲里可以看出，比干不僅非常符合“亙古忠臣”的形象，甚至比歷史上因犯顏直諫被紂王剜心處死更為悲壯，畢竟他是自愿的。至于《封神第一部》刪掉“無(wú)心菜”這個(gè)橋段當(dāng)然更沒有問題。

《封神演義》為了提高戲劇性弱化了人物，實(shí)際上等于矮化抹黑了比干，《封神第一部》則通過結(jié)合歷史和演義進(jìn)行改編，重新設(shè)計(jì)了故事脈絡(luò)，重塑了比干的人設(shè)，升華了他亙古忠臣的光輝形象，為那顆火熱的七竅玲瓏心正了名。