周勛初先生教給我們的事

星河歲月 2023-08-01 發(fā)布于江蘇

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1956年底，周勛初先生回到南京大學(xué)讀副博士研究生，未及畢業(yè)即留校任教，此后一直在南京大學(xué)工作。數(shù)十年的學(xué)術(shù)生涯中，周勛初先生非常重視傳授治學(xué)方法和教學(xué)方法，多次開設(shè)“近代學(xué)者治學(xué)方法研究”課程，并常常與學(xué)生對談治學(xué)、教學(xué)經(jīng)驗。

周勛初先生

2023年7月3日，我們在江蘇舉辦了《周勛初文集》的新書分享會，邀請到南京大學(xué)文學(xué)院徐興無、程章燦、童嶺三位教授，暢談了周先生的治學(xué)經(jīng)驗、教學(xué)情況和生活日常。今天為大家分享對談的主要內(nèi)容：

活動提問人：

樊昕：鳳凰出版社副總編輯

活動嘉賓：

徐興無：南京大學(xué)人文社科高級研究院院長、文學(xué)院教授

程章燦：南京大學(xué)古典文獻研究所所長、文學(xué)院教授

童嶺：南京大學(xué)文學(xué)院副院長、教授

分享會現(xiàn)場，左起：樊昕、徐興無、程章燦、童嶺

文字整理：小孟

經(jīng)發(fā)言人審閱授權(quán)發(fā)布。

注：文本為分享會記錄的第一部分，第二部分可見本期二條《最喜歡周勛初先生的哪本書? 這其實很難選》。

樊昕（后簡稱“樊”）：三位老師好，我先問第一個問題：周先生曾向博士生介紹治學(xué)經(jīng)驗，讀書治學(xué)要用六分精力與時間去泛讀，用四分去精讀。那么就請各位老師談?wù)勚芟壬倪@個治學(xué)特點和治學(xué)經(jīng)驗。我們從徐老師開始。

徐興無（后簡稱“徐”）：各位朋友、各位聽眾，還有出版社的樊昕（樊總）。今天很榮幸，在這個場合，我們已經(jīng)是第二次來為我們的老師周勛初先生文集的出版，向社會、向大家來介紹他的治學(xué)。

周先生是我跟程章燦老師的老師，去年《文集》出了一批，今年就出齊了，很感謝鳳凰出版社的編輯們。我覺得周先生是當(dāng)代的、他的同輩學(xué)人里面第一流的文史大家。他的學(xué)問可以概括為“既精且博”。這也是他自己有的時候很自許的。我記得有一次他跟我講，他寫了一篇文章，給某個海外的學(xué)者看，給他的評價就是“既精且博”?！凹染炔笔菛|漢的大儒馬融的自許。周先生的 “精”，在于他對他的研究非常有問題意識，他找的都是一些我們平時不經(jīng)意的問題，然后就這個問題進行很深入地探討。他研究的問題都是做到了一個非常新穎的角度。這就是他精致的地方。他是上海人，做事情很精益求精。第二個就是他“博”，他的“博”表現(xiàn)在兩個方面：

首先，他領(lǐng)域非常大。從先秦、韓非子、《楚辭》的研究，一直到清代的經(jīng)學(xué)、清代的文史之學(xué)，包括晚清的學(xué)術(shù)變遷、民國和現(xiàn)代的學(xué)術(shù)史的研究，他都涉獵。他實際上是一個通貫的學(xué)者，古代講就是“通儒”。

其次，他的方法也很廣，既有文獻學(xué)方面的成就，比如說大型的文獻整理，像他主編的《全唐五代詩》、《冊府元龜》校訂本，他的《唐語林校證》等，這都是文獻學(xué)的方法。他的文學(xué)批評理論成就也很高，比如他的《中國文學(xué)批評小史》，一直是海內(nèi)外很多高校的教科書。他在很多領(lǐng)域都具有示范性的研究，比如《文心雕龍》、魏晉南北朝文學(xué)、唐代筆記小說方面，他的示范性的研究，在方法方面的開辟都為學(xué)界所重。

《冊府元龜》

《文心雕龍解析》

《中國文學(xué)批評小史》

程章燦（后簡稱“程”）：剛才興無教授已經(jīng)就周先生的學(xué)術(shù)特點講了幾點很好的意見。我跟興無教授一樣，也是周先生的學(xué)生。我應(yīng)該說是從1983年進南京大學(xué)讀研究生到今年，作為周先生的學(xué)生，我已經(jīng)有40年了。

其實早在周先生70歲的時候，就已經(jīng)出版了《周勛初文集》。周先生80歲的時候，他的文集又進一步的增加，豐富了內(nèi)容。這一次出版的《周勛初文集》就比70歲時候出的、80歲時候出的都更加的宏大、更加的全面。

周勛初文集（2000年版）

更加宏大是說周先生學(xué)術(shù)的范圍，正像這個分享會題目上說的“貫通歷代、彌綸群言”。所謂的“歷代”就是講周先生的學(xué)問是從先秦一直到，不僅到清代，我覺得一直到了現(xiàn)當(dāng)代中國學(xué)術(shù)史。所謂的“彌綸群言”是說周先生的學(xué)問是博通文史，跨越多學(xué)科。剛才樊總提到，周先生有一個說法，他認(rèn)為我們讀書要有一個“四六開”，所謂“四六開”，就是說你要把六分的精力去泛讀，把四分的精力來精讀。我認(rèn)為周先生這個說法，對我們讀書怎么樣分配精力，對我們讀書時怎么樣做到泛讀與精讀相結(jié)合有極大的啟示。

我們讀書時，特別是初涉文史之學(xué)的年輕朋友讀書時，往往不知道怎么把握泛讀與精讀的關(guān)系。周先生在這里有一個“四六開”，六分的精力可以去泛讀，在泛讀的過程當(dāng)中，你要廣泛地、盡可能廣地去掌握中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的各個方面：文學(xué)、史學(xué)、目錄學(xué)、文獻學(xué)等等，都要有所涉獵。在這種涉獵的基礎(chǔ)之上，打好你自己學(xué)問的一個根底。在這個泛覽或者說涉獵的基礎(chǔ)之上，找到你自己感興趣的方向，然后用你的40%的精力去精讀。要精讀的點，就是你自己感興趣的而且將來可以深入挖掘有得的點，爭取在這些方面有新的突破，成為這些領(lǐng)域的專家。我覺得周先生的“四六分”的讀書法提得實在非常好。他自己一生能做出這么多的成果出來，是跟他的這個博覽涉獵與精讀相結(jié)合的治學(xué)方法密切相關(guān)的。在今天這個場合，在分享周先生文集出版成果的時候，分享他的這個方法，非常有意義。希望年輕的朋友們尤其要注意周先生對我們的讀書方法的這個指點。我就先說這么一些，謝謝。

童嶺（后簡稱“童”）：謝謝程老師。那我就接著兩位老師也聊一聊剛剛樊昕兄提到的問題，周先生的著作中間關(guān)于精讀和泛讀的問題。因為徐老師和程老師都是我的老師，我算周先生的再傳（弟子）。

周先生呢，剛剛徐老師講的，他是一個從舊時代進入新時代，而且是非常完美地把舊時代治學(xué)的優(yōu)點和新時代治學(xué)的優(yōu)點可以統(tǒng)合起來的一位了不起的大學(xué)者。

他自己的著作，第一個特點就是文字很優(yōu)美，文字很優(yōu)美背后反映的問題就是精讀和泛讀。

我記得周先生給我們大學(xué)生開講座的時候特別講了一點，就是先秦的學(xué)問是根基。我這里還帶了一本老版的《〈韓非子〉札記》（手里拿著樣書），是周先生2001年12月9號送給我的。他認(rèn)為先秦是一切學(xué)問的根基，就是諸子、經(jīng)學(xué)，要把這個學(xué)問打好。

《〈韓非子〉札記》

那么周先生關(guān)于精讀和泛讀，他還有一個比較大的判斷是什么呢？他就認(rèn)為中國傳統(tǒng)時代其實是一個歷史高度發(fā)達的時代。但這里面（的發(fā)展）是不平衡的，就是歷史的高度發(fā)達，首先表現(xiàn)在政治史的高度發(fā)達，但是分科史卻并不怎么發(fā)達。分科史當(dāng)然就包括我們文學(xué)史，這些并不怎么發(fā)達。比如說，周先生舉過例子，周先生也做唐代，他說唐代的這個政治人物，像顏真卿啊、郭子儀啊，他們在這個史書里面“何年何月做了什么官”“何年何月攻了什么城池”都記得非常詳細(xì)。反而像李白、杜甫這類后世的大文學(xué)家呢，在兩《唐書》中間就只有幾百個字。這其實是一種不平衡。這個不平衡，其實決定的就是我們讀書的精和博，其實也是剛剛程老師講的分“四六開”。

周先生自己30多歲的時候，他精讀過《史記》的《封禪書》。他說《史記·封禪書》其實就是一部學(xué)術(shù)史。（閱讀）《史記·封禪書》之后，他就寫了《九歌新考》。今天我們這個地點是蘇州，我們?nèi)焕蠋?，包括樊昕兄我們都是中文系出身的。中文系的最核心的課程就是中國文學(xué)史。中國人寫的《中國文學(xué)史》，第一部是誰呢？有兩說：一部就是蘇州的黃人，但是因為他的書印量非常少。所以我們還推崇京師大學(xué)堂的林傳甲，認(rèn)為這個《中國文學(xué)史》是中國人寫的中國文學(xué)史的第一部。這就是周先生講的分科史。周先生的著作提到過，林傳甲（寫）的《中國文學(xué)史》，上來之后他是分經(jīng)史子集。就是經(jīng)部的文章、史部的文章、子部的文章跟集部的文章，跟今天的文學(xué)史很不一樣。這也就是從另外一個側(cè)面說明了老輩對這個精讀和泛讀的關(guān)系。就是你不能只從今天的分科史的角度出發(fā)，還是要從一個傳統(tǒng)的出發(fā)。這是我覺得周先生給我們的一個啟發(fā)。

周先生在我們讀大學(xué)的時候，曾經(jīng)到浦口做過講座，他也講了類似的話，說你們到圖書館，不能一天到晚翻現(xiàn)在的文學(xué)研究的雜志。翻完之后你的手眼就都“翻低”了；那你應(yīng)該案頭放什么書呢？我記得，當(dāng)時我筆記還記下來的，20多年了。他說你應(yīng)該案頭放這三種書：一個是《日知錄》，一個《廿二史札記》，一個《十駕齋養(yǎng)新錄》。他說這些書應(yīng)該放在案頭常常翻。這樣其實也就回應(yīng)了剛剛樊總提的問題，就是精讀和泛讀，他認(rèn)為其實這兩個不是矛盾的?？雌饋硎欠鹤x，其實背后也是一種對傳統(tǒng)文化的一個精讀和體悟。

樊：好，謝謝三位老師。第二個問題：莫礪鋒教授曾說，周先生對教學(xué)工作所付出的心血絲毫不遜于他本人的學(xué)術(shù)研究，那么就請談?wù)勚芟壬慕虒W(xué)特色，尤其是徐院長跟童嶺教授作為弟子和再傳弟子，從中最大的獲益是什么？

徐：周先生的教學(xué)，我覺得也是兩面的。就和他的治學(xué)一樣。我的碩士論文是他指導(dǎo)的，博士論文也是他指導(dǎo)的，所以他做我的導(dǎo)師，做了整整6年。我畢業(yè)以后也一直還指導(dǎo)我，指導(dǎo)到現(xiàn)在，我平時寫文章什么的也有給他看的，他也指導(dǎo)我。

我覺得他教學(xué)上的兩面，第一面是“大而化之”。什么叫大而化之？大而化之在我們平時是一個貶義詞，但是它原來是孟子講的，大了才能化人。我覺得他首先是自己學(xué)問做得好，他自己治學(xué)的態(tài)度，對學(xué)術(shù)的那種熱情能夠感化我們弟子。另外，他也不規(guī)定我們具體做什么事情，他是要讓我們看，看大家的、看他自己的，這叫大而化之。他從來不讓我們具體跟他做一個什么項目，幫他做一個什么事情。上博士時，他也就是定期跟我們聊聊天，談?wù)勛罱蠹业男牡?。?dāng)然他講的多。他也經(jīng)常向我們介紹一些學(xué)術(shù)大家是怎么治學(xué)的，他們的趣聞、他們的軼事，我覺得這就是大而化之。

人文學(xué)科最重要的是大而化之。但大而化之要有一個前提，就是他要對自己的學(xué)生的性情有把握。周先生是做魏晉南北朝的，他對魏晉玄學(xué)的才性學(xué)說有獨到的研究。他認(rèn)為不同的學(xué)生，要根據(jù)他們不同的性情，指導(dǎo)他朝哪個方向發(fā)展。其實這就是因材施教。他跟我說過，一個人如果比較早地了解自己的才性，那么他的成功率就比較高。所以我覺得這是他大而化之的一面。

第二面是“精耕細(xì)作”。他的精耕細(xì)作并不體現(xiàn)在嚼飯喂人或者手把手教你做事。而是當(dāng)你寫出文章、寫出書給他看的時候，他的批評、他的眼光是非常的細(xì)致的。我到現(xiàn)在都保留著他批改過的論文，因為現(xiàn)在大家都是電子文本了，我們以前都是手寫的論文給他看，都是批改得密密麻麻，就說明他對你的每個字甚至用詞、標(biāo)點符號，這個地方應(yīng)該再補充什么材料都指出來了。我每次拿到手之后都非常感動。這就是他精耕細(xì)作的地方，就是做給你看。

童：樊昕兄點了徐老師和我，那我就也講一下。無論是周先生或者是程千帆先生他們這一輩人，其實他們對于教書育人，某種意義上比對自己的科研看的更重——這個莫礪鋒老師也提過。周先生70多歲時，給博士生開過課。我是非常有幸，其實那是他最后一次給博士生開課，講李白研究，在當(dāng)時老中文系的六樓。

當(dāng)時開講李白研究，當(dāng)時沒有疫情，我記得不光是研究生、本科生，還有南京地區(qū)的其他一些青年教師，（比如）南師大（的）都過來旁聽。他上課不僅簡簡單單談李白，是圍繞李白或者說圍繞學(xué)術(shù)研究。晚清民國以來的一些學(xué)術(shù)掌故，他也講了很多，信息量非常大。我還記得非常有意思的，一直坐我旁邊有一個南京另外一個學(xué)校的青年老師，從頭到尾一直聽完了。最后一次結(jié)課了，他就跟我很感慨，他說：“哎呀，到底是大學(xué)者，太厲害了?！比缓笏f，我看你常常上去幫他擦黑板，你是他的學(xué)生是吧。我說我是在讀研究生。他說我問你一個問題啊，我筆記一直沒記下來，周先生每次課都提到有一個學(xué)者的名字，我一直沒記下來。我說是哪個學(xué)者，他說這個學(xué)者，他每次課都提，姓fang名tang，每次課都提。我說，啊，那不是學(xué)者的名字，那是“荒唐”。因為剛剛徐老師也說了周先生是上海人，“荒唐”周先生就說“方唐”，常常課上說到一個學(xué)術(shù)現(xiàn)象很荒唐，這個荒唐就是“方唐方唐”。所以那位青年學(xué)者認(rèn)為是每次提到一個人的名字。（眾人笑）

周先生關(guān)于教學(xué)，其實在鳳凰出版社這套書里面還有一個，就是《師門問學(xué)錄》。我覺得就是這本書非?？梢泽w現(xiàn)他怎么教書育人，就是把教書育人看得比科研更重的一個表現(xiàn)。（這些事）是馬來西亞的，他的關(guān)門弟子余歷雄記下來了。我覺得今天在座或者在線的朋友，有志于古典研究的話，那本書是值得把它通讀的。

《師門問學(xué)錄》

而且周先生對教學(xué)，他有另外一個特質(zhì)，就是舍得花時間。像我當(dāng)年作為一個小本科生，當(dāng)時我有一個問題看不懂了。我記得是2001年的，應(yīng)該是冬天。我寫了封信托當(dāng)時的俞士玲老師，我說周先生有個問題能不能（解答）。周先生看完之后，就給俞士玲老師傳話說，讓這個小朋友到我家來見我。所以就那個機緣，那天應(yīng)該是，我看一下，作為本科生第一次見周先生的日子，我還記得，當(dāng)時是2001年的11月18號。

所以我覺得他的教學(xué)，真的是投入了非常非常大的精力。這也是我們南京大學(xué)兩古學(xué)科，為什么可以薪火相傳的一個重要原因。我覺得我們不論是弟子，還是再傳弟子都應(yīng)該把這個好的傳統(tǒng)，把它繼續(xù)下去。

程：雖然樊總沒有問到我，我自告奮勇要來補充兩句。我非常贊同剛才興無老師跟童嶺老師說的，周先生教學(xué)的這個特質(zhì)，就我自己個人的經(jīng)驗，我想補充兩點：我是在1980年代中期開始讀博士。大家要知道1980年代中期，那個時期在當(dāng)代中國社會發(fā)展中是屬于嚴(yán)重的“腦體倒掛”的時期。腦力工作者的收入還不如體力工作者，做導(dǎo)彈的不如賣茶葉蛋的。我們那時候讀博士，不僅被叫做“窮博士”，還被叫做“傻博士”。有一次，南京大學(xué)請了一些知名學(xué)者，在南園的櫥窗里面搞了一個展覽，請老先生們給我們這些年輕的學(xué)生們題寫一些寄語。我記得非常牢，周先生題寫的一句話是：“以不變應(yīng)萬變。”我覺得對我個人來說，這句話就是一根定海神針。這是我要補充的一件事。

另外一件事，周先生批改學(xué)生的作業(yè)，我覺得有個特點，至少批改我的作業(yè)、我們那屆研究生同學(xué)的作業(yè)，他是用鉛筆批改的。為什么用鉛筆改呢？就是剛才興無老師說的首先對學(xué)生有個鼓勵，鼓勵學(xué)生自己獨立思考。他的意思是說我批改的、我提的意見，你們可以不接受，但是我給你們提出這么個建議，你們自己還是要獨立思考。周先生非常地尊重學(xué)生，鼓勵學(xué)生做獨立思考，這是周先生批改學(xué)生作業(yè)的一大特點。這是我補充的第二點。

樊：好，謝謝。那么第三個問題就是要談一談周勛初先生對于南大文學(xué)院，尤其是兩古專業(yè)的貢獻。周先生曾經(jīng)也是古籍所的所長，程章燦老師是現(xiàn)任所長（看向程）。然后談一談周先生對東南學(xué)術(shù)傳承和在推廣優(yōu)秀文化傳統(tǒng)上做出的一個突出的貢獻。請程所長先說吧。

程：好的，謝謝樊總。我們南京大學(xué)古典文獻研究所（簡稱古籍所）創(chuàng)所的所長是程千帆先生。周先生是第二任所長。周先生領(lǐng)導(dǎo)研究所的時間比程先生更長。我覺得周先生對于古典文獻研究所發(fā)展的貢獻，大概主要有這么幾點：

第一點我認(rèn)為是人才培養(yǎng)。周先生極為重視人才培養(yǎng)。這個人才培養(yǎng)除了我們前面講到過的，剛才徐興無老師跟童嶺老師說到的周先生怎么培養(yǎng)學(xué)生，還涉及到對于古典文獻研究所或者說古典文獻專業(yè)及其年輕人未來發(fā)展的規(guī)劃。

我是1989年博士畢業(yè)就到古典文獻研究所工作。一到研究所，周先生找我們開會，就很明確地提出，研究所每一個人都要有自己明確的發(fā)展方向。當(dāng)時古籍所有三位老先生：程千帆先生、周勛初先生、卞孝萱先生。三位老先生負(fù)責(zé)給我們做發(fā)展的規(guī)劃，負(fù)責(zé)指導(dǎo)我們。年輕人凡是有不懂的，跟三位老先生請教。古籍所那個時候發(fā)展的方向主要是中古文獻研究，尤其是唐代文獻研究。關(guān)于唐代文獻的研究，古籍所分了三組。一組專做唐代或者中古的佛、道教文獻的研究。以趙益、曹虹來主。那時候趙益還是年輕人，曹虹也是個剛畢業(yè)的年輕博士。另外一個方向就是中古的石刻文獻，由我和另外一個年輕人承擔(dān)。第三個就是關(guān)于唐代的筆記小說和史部文獻研究，包括姚松、嚴(yán)杰、武秀成等。程先生、周先生、卞先生這三位老先生負(fù)責(zé)指導(dǎo)我們。因為有了明確的方向，年輕人后來都成為所在方向的研究專家，都有非常專深的研究。這是一個方面。

另外一個方面，周先生還特別重視古籍所的“進人”問題，除了已經(jīng)留在所里的，未來要留些什么樣的人，他對此極為重視。在進人、留人方面，除了要看這個人的學(xué)問，還要看這個人的人品。我是從1997年開始擔(dān)任南大古典文獻研究所的副所長。周先生有時候也跟我聊一些關(guān)于所里進人、留人的問題。他一再強調(diào)說，我們這個集體要能夠發(fā)展得好，絕對不可以有一個成員不太好；留一個人，不僅要看他未來學(xué)術(shù)發(fā)展的潛力前景，還要看這個人的人品，這個人是不是能夠跟這個群體的其他人和睦地、團結(jié)友愛地相處。這一點，我認(rèn)為是周先生對我們所建設(shè)確立的很重要的原則。

第三點是周先生在全國學(xué)術(shù)界有崇高的地位。在古典文獻界，周先生是全國高校古籍整理委員會的副主任。全國高校古籍整理委員會（古委會）底下有18個古籍所、6個文獻專業(yè)，也就是有24家單位，周先生被公推為古委會副主任，這就是全國學(xué)界對他的認(rèn)可。他也利用自己在學(xué)術(shù)界的影響、地位，幫助古籍所古典文獻專業(yè)的年輕人成長。大家知道古委會曾經(jīng)組織編輯出版過“中國典籍與文化研究叢書”。這是古委會系統(tǒng)的24家單位推舉各自研究所的優(yōu)秀的、突出的成果，然后來評選。能夠通過這個評選，被收入到三輯“中國典籍與文化研究叢書”中的成果不多，不容易。三輯中，每一輯都有我們古典文獻研究所的成果。這些入選的著作出版之后都產(chǎn)生了很好的學(xué)術(shù)影響，這是我想說的第三點。

第四點是周先生自己本人以身作則。他的這個學(xué)問那真是做了一輩子。一般的人做學(xué)問做到退休，多半就不做了。退休之后悠哉悠哉，就不做了。周先生是沒有退休的，周先生70歲以后成果很多、80歲、90歲以后還在寫東西，這是非常了不起的學(xué)術(shù)界的奇跡。當(dāng)然，這也是我們廣大喜歡讀周先生書的讀者的福氣。以古籍整理這個行當(dāng)來說，周先生在古籍整理方面做了好多本書。每一本書都有很好的影響。2012年前后，國家古籍小組曾經(jīng)評選1949年以來即新中國以來古籍整理的典范性作品。周先生一個人就有三本書入選。從1949年到2012年，那六七十年時間，全國總共就推選九十一本。周先生一個人有三本書入選。哪三本呢？一本是《唐語林校證》，一本是《唐鈔文選集注匯存》，一本叫做《冊府元龜》。

這三本中，《唐語林校證》是一本不大的書。這本書很早就散佚了，如果沒有周先生做了《唐語林校證》，基本上這本書就沒法用。周先生做了一個校證整理之后，《唐語林校證》在唐代文史界就受到了廣泛的注意，而且發(fā)揮了很大的史料作用。第二本是《唐鈔文選集注匯存》，是把流失在日本的文獻弄回來，這就是我們今天講的域外漢籍，其實周先生也是最早關(guān)注、重視域外漢籍文獻的一個學(xué)者。這個書出來以后，《文選》學(xué)界轟動了，都覺得這本書太重要了，必須要讀、必須要有。第三本就是《冊府元龜》校訂本，這是本大書，這本書出來以后獲得了中國政府出版獎。

周先生對于南京大學(xué)古典文獻研究所、對于古典文獻專業(yè)發(fā)展的貢獻，不止這些。因為時間的關(guān)系，我就講這四點。南大古代文學(xué)學(xué)科跟古典文獻學(xué)科合稱兩古學(xué)科，歷來關(guān)系是非常密切的。周先生很長一段時間是兩古學(xué)科的學(xué)術(shù)帶頭人，他的文獻學(xué)學(xué)術(shù)貢獻其實也覆蓋到古代文學(xué)學(xué)科，對古代文學(xué)學(xué)科的發(fā)展也有很顯著的推進作用。謝謝大家。

組稿：小孟

排版：小由

統(tǒng)籌：鳳凰君