▲ 薈萃中國玉雕藝術(shù) 作品首發(fā)/獨家視角/名家推薦 藝術(shù)美學(xué)/市場觀察/原創(chuàng)雕刻 梭子,是一個承載著時代記憶的工具,它見證了千百年來中國女性的勤勞和手工藝的傳承。楊相象從兒時的回憶中得到啟發(fā),他與奶奶一起度過了許多美好的時光,奶奶的織布技藝深深地吸引著他。梭子在她手中飛舞,勤勞而靈巧。這些記憶成為了楊相象創(chuàng)作的靈感源泉,他決心將這份記憶與中式文化相結(jié)合,創(chuàng)造出獨特的藝術(shù)品。 《梭·憶》系列作品中,玉木榫卯結(jié)合的設(shè)計理念將玉石和木材完美地融合在一起。楊相象精選上乘的南紅和高質(zhì)量的黑檀、紫檀,通過榫卯結(jié)構(gòu)的無縫拼接,將它們巧妙地組合成一體。玉石的紋理和木材的紋路在結(jié)合的過程中相互映襯,呈現(xiàn)出獨特的美感。這種設(shè)計不僅展現(xiàn)了中國古代工藝的精髓,更突顯了材質(zhì)的質(zhì)感和紋理的細膩。 整個系列作品的設(shè)計簡約而古樸,卻透露著一種不凡的氣質(zhì)。每一件作品都蘊含著情感和溫度,它們不僅僅是冰冷的工藝品,而是充滿了藝術(shù)的靈魂。楊相象注重細節(jié),每一道工藝的打磨和拋光都經(jīng)過數(shù)十道純手工的精心處理,使作品呈現(xiàn)出柔潤的光澤和細膩的質(zhì)感。這些作品不僅是視覺上的享受,更是一種與時間共存的藝術(shù)品,隨著歲月的流逝,它們愈加韻味盎然。 楊相象在創(chuàng)作中融入了貓頭鷹這一形象,使作品更加富有內(nèi)涵。貓頭鷹作為智慧和幸福的象征,給予了作品更深層次的含義。貓頭鷹的形象被簡化而不失靈動,以幾何元素和抽象雕塑語言呈現(xiàn),展現(xiàn)出智慧與優(yōu)雅。這種設(shè)計不僅超越了固有的象征意義,更讓佩戴者在貓頭鷹身上找到了自己獨特的特質(zhì),例如智慧、耐心和沉穩(wěn)。 貓頭鷹系列部分款式 《梭·憶》系列作品通過玉木榫卯結(jié)合的方式,巧妙地再現(xiàn)了中式美的精髓。它們不僅展示了中國古代工藝的瑰寶,更傳遞了藝術(shù)家對美好回憶的追尋和表達。這些作品不僅在視覺上令人陶醉,更是一種與傳統(tǒng)文化相融合的精神寄托。無論是佩戴者還是觀賞者,都能從中感受到一種深邃而內(nèi)斂的中式美,這是一種超越時間和空間的共鳴。 讓我們戴上這些作品,感受那份古老而祥和的中式美,回歸內(nèi)心的寧靜與安寧。讓玉木榫卯結(jié)合的藝術(shù)之美,將我們帶入一個充滿韻味和思考的境界。在這個喧囂的世界中,讓我們攜手楊相象的《梭·憶》系列,重溫中式美的傳統(tǒng),感受那份與眾不同的文化氣息。 楊相象 首飾設(shè)計師 ,玉雕藝術(shù)家,玉雕界名家,覺石工作室創(chuàng)辦人,代表作有《藏靈》 《魯迅》 《山與山》。 主要經(jīng)歷 1981 年生于中國河南省汝州市 2001 傳統(tǒng)泥塑和壁畫學(xué)習(xí)與研究,師從楊天定 河南 2006 進修與與中央美術(shù)學(xué)院雕塑系 北京 2008 玉石雕刻學(xué)習(xí)與研究,師從王朝陽 云南 2012 成立覺石工作室 瑞麗 2016 國家輕工業(yè) 文化部 人力資源部聯(lián)合評為云南省玉雕大師 昆明 2016 中央美術(shù)學(xué)院尚曉風(fēng)泥塑心法高級研修 北京 2016 中國非物質(zhì)文化傳承研修 昆明 主要成就 2013.7 泛亞石博覽會“精品邀請展” 金獎 昆明 2013、8 第三屆云南玉雕大師作品展榮獲彩云杯大師獎 金獎 昆明 2013.10 中國·瑞麗第七屆“神工獎” 金獎 北京 2013.11 第十二屆中國玉雕石雕“天工獎” 銅獎 北京 2014.5 “世博·云玉杯”金獎。昆明 2014.9 “玉滿乾”大賽 金獎。龍陵 2015年 通道畫廊參加“第一回”雕塑展 北京 2016年 今日美術(shù)館《象由心生》雕塑五人展 北京 2017年 “玉見未來”當代學(xué)院玉雕藝術(shù)家邀請展 蘇州 2018年 舉辦《象.界》首飾藝術(shù)個人展 昆明 2022年 云南民族茶器藝術(shù)展 昆明 藝術(shù)作為人生的投影,它不僅記錄某一方面的活動狀態(tài),也體現(xiàn)作為感性存在和作為靈動的精神實體的人的方方面面。楊相象的作品具有鮮明的時代標簽,善于運用現(xiàn)代美學(xué)和傳統(tǒng)元素完美融合,形成獨有的玉雕方法論。被譽為新生代玉雕之代表人物。 |
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