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【異史氏曰】從泰安到南京的火車上將《人工智能會搶哪些工作》翻完了，兩位作者說：“我們的基礎教育已經(jīng)保持幾個世紀沒變了。一小群學生集中到一個物理空間，由一位老師進行現(xiàn)場教學，每一堂課設計成差不多同樣的長度和節(jié)奏，遵循著相對精確的課表，老師扮演著'講臺上的圣人’。'一刀切’的做法針對著所有人，課堂上所講的內(nèi)容如果學生有什么不明白的，就需要自己進行探索學習，或者干脆就不懂到底；那些提前理解所教內(nèi)容，希望進行下一步學習的學生通常則不得不耐心等待?！钡?/span>“智能教學系統(tǒng)”“正在向傳統(tǒng)的'一刀切’教育方式發(fā)出挑戰(zhàn)。通過個性化定制每個學生所能學習到的內(nèi)容，他們在追求的其實是大家渴望但負擔不起的'一對一’的教學方式——給予每個學生不同的關注。”“在過去幾年里，這些課程的性質(zhì)和規(guī)模發(fā)生了改變。一系列“大型開放式網(wǎng)絡課程”（MOOCs）相繼面世。這種在線課程，是所有人都可以看到的，通常是免費或者收取的費用很低，很少聽說存在上課人數(shù)限制（至今為止，某一課程報名人數(shù)最高達到過30萬人）。”

車上還與老魏通了個電話，告訴他永通問我將給他（老魏）寫的新書的序要不要再改一下，想到前幾天在西安一位信息技術博士生給我做了一個簡單的“數(shù)字人”我一方面驚嘆于技術發(fā)展速度之快，另一方更大的擔憂是人類如何應對AI技術對倫理的挑戰(zhàn)，尤其是教育倫理的堅守問題。我的認識是，隨著人工智能技術的快速發(fā)展，我們必須認真思考如何應對AI技術對倫理的挑戰(zhàn)。盡管AI技術可以提供個性化的學習支持，但我們不能讓其取代教師在學生教育中起到的核心作用。教師不僅僅傳授知識，還負責塑造學生的品德、價值觀和社會責任感等方面。因此，在應用AI技術時，需要確保人類教師仍然扮演著重要角色，并具備適應新技術環(huán)境所需的能力和知識。另一方面，在使用AI技術時需要保障數(shù)據(jù)隱私和安全。AI系統(tǒng)主要通過收集大量數(shù)據(jù)來提供個性化學習推薦或評估學生表現(xiàn)。這就需要確保數(shù)據(jù)采集和存儲過程中遵守嚴格的隱私保護規(guī)定，以避免數(shù)據(jù)濫用或泄露，甚至篡改數(shù)據(jù)的風險。這更需要教育者乃至所有使用AI技術的人嚴格遵守倫理和法律準則。同時，還需要關注AI技術對教育公平性的影響。因為AI系統(tǒng)可能會偏向某些學生群體，對一些弱勢群體產(chǎn)生不利影響。及時糾正任何潛在的偏見或歧視。

問了問他是怎么看的。老魏從哲學視角談了一些他的看法，給我的修改補充帶來了很大的啟發(fā)。

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到了酒店，給老魏的《數(shù)字時代的教育轉(zhuǎn)型》的序增添了下面這些內(nèi)容：

我們需要認識到的是，數(shù)字技術是建立在人類已有認知基礎上的，其處理問題的方式是利用計算機和算法來分析、處理和解決現(xiàn)實世界的各種現(xiàn)實問題的，而且它會在不斷“試錯”中給人們一個比較甚至是十分滿意的方案，雖然未來人們可以開發(fā)出高性能的數(shù)字人，但它終究只能是“類人”不可能有思想。數(shù)字化時代的教育轉(zhuǎn)型需要我們思考的是數(shù)字化時代人的價值在哪里，教育如何容錯，甚至鼓勵犯錯，畢竟所有的創(chuàng)造都是從試錯中過來的，人的試錯與智能機器人的試錯不同就在于人的試錯過程中還有情感、直覺、創(chuàng)造力以及道德價值觀等復雜因素參與期間。教育從業(yè)人員更多需要思考的是“個體的尊嚴與技術工具的強大如何實現(xiàn)平衡發(fā)展”。