一、八字論命的兩大部分三大內(nèi)容

1.兩大部分：取象與吉兇

取象，就是看人生細(xì)節(jié)，從形體相貌、天賦秉性、個(gè)性脾氣、性格行為、父母家庭，到知識(shí)學(xué)歷、工作職業(yè)、財(cái)官事業(yè)、人事關(guān)系、婚姻子女等人生的花花草草。

吉兇，專(zhuān)論大局，對(duì)富貴貧賤的定位，對(duì)壽夭吉兇地推斷。

謀事在人，成事在天。

人生，既有自己可以選擇與把握的一面，比如穿什么衣服、吃什么菜、睡不睡懶覺(jué)、去不去相親，這些都由個(gè)人意志所決定。

人生，冥冥之中又總似有一只大手在操縱著一切，猶如孫悟空跳不出如來(lái)佛的手掌心。富貴貧賤、壽夭吉兇的大框架很難改變。有時(shí)真懷疑，人是不是一件被設(shè)計(jì)好的產(chǎn)品？

2.三大內(nèi)容：富貴貧賤，壽夭吉兇，人生萬(wàn)象。

人是天地的產(chǎn)物，人生的命運(yùn)由天命、地命、人命三部分組成。人，非常渺小，只能選擇與把握花花草草的小事，也就是人命。天地，為強(qiáng)大的能量，稱(chēng)之為造命之神，決定一個(gè)人的富貴貧賤、壽夭吉兇。國(guó)家與社會(huì)、祖上與父母、環(huán)境與教育都為現(xiàn)實(shí)中的天地。

所以，論命就是看天地人所對(duì)應(yīng)的三命，即富貴貧賤、壽夭吉兇、人生萬(wàn)象。

二、三大內(nèi)容各有中心沒(méi)有必然的聯(lián)系

論命的三大內(nèi)容富貴貧賤、壽夭吉兇、人生萬(wàn)象，分別為天地人所主，三者的中心點(diǎn)即太極點(diǎn)完全不同，那么三者之間也就沒(méi)有必然的關(guān)系，富貴貧賤與壽夭沒(méi)有關(guān)系、與吉兇沒(méi)有關(guān)系、與婚姻沒(méi)有關(guān)系、與性格脾氣沒(méi)有關(guān)系。

學(xué)習(xí)八字，最大的問(wèn)題就是天地人不分，把富貴貧賤、壽夭吉兇、人生萬(wàn)象三大內(nèi)容混為一談，以為只要用神有力的什么都好，忌神沒(méi)有制化的什么都差，與現(xiàn)實(shí)完全是兩碼事。

現(xiàn)實(shí)中，富貴的人得重病、壽不長(zhǎng)、官非牢獄的比例不會(huì)比普通人低，同樣，貧寒的不一定有病壽短、婚姻家庭不好。

下面例舉幾個(gè)八字，來(lái)加深理解。

例1 坤造：丙申  乙未  辛巳  丁酉

未月火土旺而陽(yáng)氣旺，以火克金引動(dòng)木克土而成太極，八字的組合結(jié)構(gòu)非常好，火金、木土組合到位，太極成。但從吉兇角度來(lái)講，木火成勢(shì)傷金，日干辛金受傷身體必有病。

實(shí)際命主為資產(chǎn)上億的老板，腿有殘疾。

例2 乾造：乙巳  戊子  丁酉   癸卯

冬天水陰有木護(hù)陰氣強(qiáng)旺，以金克木救土克水為平衡。

水克火、金動(dòng)克木、土動(dòng)克水，太極成，命主為資產(chǎn)上億的實(shí)業(yè)家。

八字有子酉破、水木成勢(shì)制火土的組合，日主太弱，健康是個(gè)問(wèn)題，乙未年得了危及生命的重病。

例3 坤造：戊午  庚申  甲子  庚午

秋天有火克金護(hù)木，不貴也富，可惜子午沖水克火，命有瑕疵，即有富貴，又有諸多不吉。

命主為某行業(yè)的名人，早年喪父，一只眼睛弱視，離婚無(wú)子女。

例4 乾造：乙酉  己卯  丁酉  丙午

八字既有少陽(yáng)成陽(yáng)之富貴，又有金木交戰(zhàn)之傷災(zāi)，吉兇共存。

命主為知名書(shū)畫(huà)家，腿有殘疾。

例5 乾造：甲辰  辛未  辛巳  戊戌

未月火土一片，陽(yáng)氣很旺，辛巳火克金、甲辰木克土組合，可知有成太極的基礎(chǔ)，只是天干辛甲，當(dāng)火不克金、金動(dòng)克木時(shí)水木皆傷辰墓打開(kāi)兇禍難免。

命主混社會(huì)起家，亥運(yùn)六年牢獄之災(zāi)，之后開(kāi)礦成了老板。

例6 坤造：壬子  壬子  己卯  乙亥

水木一片，氣不和，形成象，沒(méi)有富貴，一生清貧，壽至103歲。

學(xué)習(xí)八字，未深入堂奧時(shí)，先要牢記天地人三大內(nèi)容，避免以下幾大誤區(qū)：

1.用神萬(wàn)能論誤區(qū)

很多學(xué)旺衰法或格局法著迷的人，認(rèn)為只要用神有力一切都好，既富貴又健康長(zhǎng)壽、家庭幸福，事實(shí)卻往往很打臉。后來(lái)有些門(mén)派干脆廢了傳統(tǒng)的旺衰、用神與格局，改用了新名詞。只是沒(méi)有站在天地人的高度，看富貴貧賤、壽夭吉兇、人生萬(wàn)象只是從十神干支外形上去區(qū)分，結(jié)果還是一樣。

2.方法極端論的誤區(qū)

世界很大，人很渺小，局限無(wú)處不在， 人的思想很容易極端化。對(duì)八字缺少全面了解之時(shí)，往往會(huì)認(rèn)為算命就是一種簡(jiǎn)單的技術(shù)，或旺衰平衡技術(shù)，或十神格局技術(shù)，或陰陽(yáng)平衡技術(shù)，或象數(shù)技術(shù)，或神煞納音技術(shù)，總認(rèn)為自己的門(mén)派是最正宗的，其它的都是偽法，旺衰法排斥格局法，新派否定傳統(tǒng)派，象數(shù)派、陰陽(yáng)法自稱(chēng)天下唯一正法，各種方法之間的批判與攻擊從沒(méi)消停過(guò)。實(shí)際都是盲人摸象，不識(shí)大體。

人生何其豐富，不是一種簡(jiǎn)單的論命方法就能涵蓋所有。

論命的方法，從自然屬性與社會(huì)屬性來(lái)分，有十神法與干支法；從天地人能量的角度來(lái)分，有氣法與形法；從人生的過(guò)程（關(guān)系）與結(jié)果（力量）來(lái)分，有格局法與太極法；從個(gè)體局部整體來(lái)分，有十干法、字碰字法（包括六十甲子）、格局及太極法；還有輔助的神煞、納音、命宮、胎元等。

論命方法很多，但核心思想都是通過(guò)人與天地即外界的關(guān)系與作用結(jié)果來(lái)表述人生的命運(yùn)。

論命的方法很多，但富貴貧賤、壽夭吉兇、好壞優(yōu)劣的核心法則只有一個(gè)，那就是中和法則。

站在天道地道人道的角度，各種方法的使用范圍與技術(shù)一目了然?？辞灞举|(zhì)，抓住主線，確定主輔，取象結(jié)合吉兇，命運(yùn)的大局與細(xì)節(jié)清晰明了。

天地之大，陰陽(yáng)至妙，學(xué)無(wú)止境。

3.絕招論誤區(qū)

八字是系統(tǒng)性極強(qiáng)的天地人之學(xué)，分道法術(shù)器四大部分，體系龐大，內(nèi)容豐富，就是有名師指導(dǎo)的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，也是三年入堂奧、五年一小成。

絕招、斷語(yǔ)為先人的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，沒(méi)有系統(tǒng)基礎(chǔ)鋪墊的話，局限性大，使用范圍很小。一招鮮吃遍天，在八字行業(yè)不存在。

迷信絕招，最終的結(jié)局必然是一次又一次的交智商稅。

4.通靈論誤區(qū)

八字難學(xué)，好投機(jī)取巧者就打起了傳說(shuō)中神通廣大的鬼神的主意，妄想通過(guò)它們來(lái)掙錢(qián)。神漢，巫婆，跳大神，那一套都出來(lái)了，無(wú)非打著通神通靈的名號(hào)。

神為道，是智慧、規(guī)律、法則。靈，陰氣還沒(méi)有轉(zhuǎn)化成陽(yáng)的水陰，連人的層次都不到，通靈的結(jié)果有幾個(gè)不是成附體、盡顯陰邪本性的，結(jié)果可想而知。

未完待續(xù)