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本節(jié)主要內(nèi)容： 一、要理解干支符號(hào)學(xué)的整體概念。 二、要掌握探索門道法術(shù)器的整體組成。 三、要理解天地人的總體指導(dǎo)思想，為學(xué)習(xí)命理打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 一．八字講什么 八字命理學(xué)，是一門模擬生命運(yùn)行規(guī)律的學(xué)科。通過干支記錄出生時(shí)辰，用年月日時(shí)演繹命運(yùn)軌跡。 八字中有四個(gè)天干和四個(gè)地支，一共八個(gè)字，所以稱為八字命理學(xué)，也叫干支符號(hào)學(xué)，其中天干、地支、人元就是代表天地人的符號(hào)。 八字所表述的是人和外界的關(guān)系與作用結(jié)果，人與天時(shí)地利的關(guān)系（國(guó)家社會(huì)），以此來得出一個(gè)人的富貴貧賤壽夭吉兇。八字承載天地人信息，是一門以道馭術(shù)的學(xué)問，所以八字并不簡(jiǎn)單。社會(huì)上有句話叫倒霉落魄學(xué)算命，這是一個(gè)誤區(qū)，真正的八字是一門天地人學(xué)問，非常深?yuàn)W，學(xué)習(xí)八字要有一定的思想準(zhǔn)備。二．探索門命學(xué)四大部分：道、法、術(shù)、器。探索門命學(xué)分為道、法、術(shù)、器四大部分，層層推進(jìn)，以此來全面認(rèn)識(shí)和掌握古圣人所創(chuàng)造的這門神秘預(yù)測(cè)術(shù)。（一）道——天地萬(wàn)事萬(wàn)物的總規(guī)律，是論命總指導(dǎo)思想。八字是天地人之學(xué)，探索門總的指導(dǎo)思想是天地人三才之道。命運(yùn)是人與外界的作用關(guān)系與作用結(jié)果，人的命運(yùn)主要取決于天地外界，即天時(shí)地利人和、國(guó)家社會(huì)他人，人只是一個(gè)載體，人只有遵循天地自然之道，才能真正主宰自己的命運(yùn)，如果一個(gè)人違背了天地自然之道，想法再好也是沒有用的。我們論八字，講天地人之道，那么天地人到底講的是什么？1. 天道地道人道：從大的方面來講天地人就是天道地道人道，就是天道的運(yùn)行規(guī)律，地道的運(yùn)行規(guī)律，還有人道的規(guī)律，比如天道主生、主和諧，人道主克、主競(jìng)爭(zhēng)，人道是充滿競(jìng)爭(zhēng)的，是充滿矛盾沖突的，這個(gè)就是規(guī)律。2.天命地命人命：人有三條命，天命如何，地命如何，自己的人命又如何。天命無(wú)法更改，人生有些東西生下來就定好的，比如說父母、祖輩、基因等等，這個(gè)都是生下來就定好的。地命也很難改變，除非有了很大的能力，地命就是大的社會(huì)形勢(shì)，當(dāng)然地命可以選擇。比如，天時(shí)地利人和，國(guó)家社會(huì)他人，個(gè)體局部整體，這些都是天地人所要講的大方面的主要內(nèi)容。天地人在八字中是有有具體的對(duì)應(yīng)，并不抽象，那天地人對(duì)應(yīng)什么呢？（1）陰陽(yáng)五行干支：天道陰陽(yáng)，落實(shí)到地道為五行，在人道化為干支，干支包括十神。（2）月令局勢(shì)干支：月令為天道，局勢(shì)是地道環(huán)境，干支為人。（4）命局大運(yùn)流年：命局就是天，大運(yùn)就是地也就是舞臺(tái)，流年是人，出現(xiàn)什么樣的人。古人對(duì)天地人有深刻地總結(jié)，講的就是形象氣勢(shì)。形象氣勢(shì)，包含了天地人的結(jié)構(gòu)。實(shí)際上天地人的本質(zhì)就是講八字的結(jié)構(gòu)，因?yàn)槿耸翘斓氐漠a(chǎn)物，只有把天地結(jié)合起來了，才能真正地看透一個(gè)人，八字講的就是天地人的結(jié)構(gòu)。一個(gè)八字首先看是否得天時(shí)地利，再看有沒有得人和。得了天時(shí)地利，從十神角度來說成格局，從十干角度來說成太極，這種結(jié)構(gòu)叫大結(jié)構(gòu)。得天時(shí)地利的結(jié)構(gòu)，即使局部不好，或者個(gè)體不好，也是非富即貴的人，局部不好或者個(gè)體不好無(wú)非健康不太好，或者婚姻或者子女方面有遺憾。這種結(jié)構(gòu)的人，雖然某方面有不好，但是大結(jié)構(gòu)很好，一定是富貴中人。不得天時(shí)地利，即使局部組合再好，從十神角度，兇神有制，吉神有護(hù)衛(wèi)，財(cái)官印全，從十干角度說，陰有制化，陽(yáng)有發(fā)用，比如說火金組合，土水組合，由于沒有得天時(shí)地利，結(jié)構(gòu)再好，也只是局部好，叫雜氣結(jié)構(gòu)，是沒有大的富貴的，只是局部有些小好事，比如人生比較平順，富貴方面最多得小富貴。這也就是我們常說的“大富靠天，小富靠勤”，只有得了天時(shí)地利的，才有大的富貴，不得天時(shí)地利的，最多只能實(shí)現(xiàn)一種小的富貴。論命首先就是看八字結(jié)構(gòu)，八字結(jié)構(gòu)主要看兩個(gè)方面：一是天地的意志：看天地的意志就是看天地主氣的走向，天地主氣的走向能否成格局或者成太極，這才是真正決定富貴貧賤壽夭吉兇的主要條件。因此，古人論命，幾乎所有門派都要看月令，月令不是月支藏干，月令是天命，是天的意志。如果天的意志不體現(xiàn)，再看地的意志，地的意志就是局勢(shì)，這就是格局。因此論八字，格局是基礎(chǔ)，格局講的就是天地的意志。天地主氣的走向，十神用格局，十干看太極，天地的意志，那就是四季，這個(gè)意志是固定的，春天是什么氣，夏天是什么氣，地的意志會(huì)不會(huì)改變天的意志，組合出現(xiàn)了地支主氣。看八字首先要看天地的意志，天地的意向決定原命局大事情基本定型，接下來就看一個(gè)人的意向。二是個(gè)人的意向：一個(gè)人的心之所向，想要做什么事情，想要得到什么，這就是個(gè)人的意向。但一個(gè)人想要得到什么，和最終能不能得到?jīng)]有關(guān)系。想法和現(xiàn)實(shí)是兩碼事，這就有了“謀事在人，成事在天”的經(jīng)典感慨。人可以決定自己想什么做什么，但是成敗是天地意志所決定。因此，我們只有在尊重天地意志的基礎(chǔ)上，才有可能去完成人的意向。比如盲派命理，論命主要從個(gè)人的意向出發(fā)，即從日主意向開始，首先看日主有沒有合財(cái)合官，來看這個(gè)人的追求是財(cái)還是官，然后再去定富貴貧賤壽夭吉兇。合財(cái)或者合官的人，多是想做事的或者得名利的，但是能不能得到不是日主說了算，而是天地、國(guó)家社會(huì)、天時(shí)地利說了算的。因此日干的意向主要用于取象。所以論八字分為兩個(gè)部分：一個(gè)是定富貴貧賤壽夭吉兇，一個(gè)是看人事取象。富貴貧賤壽夭吉兇就看天地的意志；人事取象就以日干為中心，看日主的意向。這就是我們八字結(jié)構(gòu)重點(diǎn)要看的兩大內(nèi)容，天地的意向和日主的意向。八字是天地人之學(xué)，人是天地的產(chǎn)物，天地才是造命之神，所以一切論命都必須以天地人之道為基石，如果脫離了這個(gè)基石，那命學(xué)只能學(xué)到取象的層次。例1 乾造：癸亥 癸亥 戊辰 己未 日主意在合財(cái)，是個(gè)閑不住的人。財(cái)代表物質(zhì)與欲望，財(cái)旺和日主比較有情的，這樣的人有比較強(qiáng)的責(zé)任心，容易成為工作狂、財(cái)迷，把掙錢放在第一位，但是最終是否能發(fā)財(cái)，要看天地的意志。從十神角度——財(cái)要護(hù)衛(wèi)，第三個(gè)字是劫財(cái)，破格局。從十干角度——地氣是火氣，木氣自由，土氣的力量就弱了。所以從格局和太極來看，命主沒有駕馭天地能量，沒有大富貴。命主是個(gè)財(cái)迷，一直在做生意，從一進(jìn)入社會(huì)，就是小老板，但是生意做不大。管理能力不錯(cuò)，一個(gè)大型洗腳店的小管理人員，自己入了點(diǎn)股份，比打工強(qiáng)一點(diǎn)的收入。丙申丁酉年自己開店當(dāng)老板，破大財(cái)。例2 坤造：乙卯 丁亥 壬戌 己酉 冬天的土克水，老板相，老板有多大，要看理氣，理氣有木克土的，是個(gè)小老板甚至欠債的老板；理氣為土克水的，那一定是大老板。 這個(gè)八字理氣有水克火，金克木，但是這個(gè)八字會(huì)有點(diǎn)起落，因?yàn)橥量怂闲缁鹂私鹨装l(fā)動(dòng)，一個(gè)資產(chǎn)幾千萬(wàn)的老板。例3和例4看起來有點(diǎn)相似，但是天地主氣不同，命運(yùn)截然不同。例3是搞礦產(chǎn)的億萬(wàn)富婆，理氣后得了水庫(kù)辰，但從健康角度有問題。卯月的丁火，怕甲木坐辰。命主有慢性病，而且動(dòng)了幾次手術(shù)。這個(gè)八字雖然駕馭了天地主氣，但是父母的健康，自己的健康始終有問題。 例4表面看比例3的漂亮，用格局看，食神制殺，是個(gè)縣城里面的交警。但太極看，傷太極了，八字一片水木，木克土，要用金，用神不發(fā)用，是用神的災(zāi)，金可以看牢獄。命主在執(zhí)法過程中打死了人，坐牢了。例5 乾造：癸丑 庚申 庚辰 甲申 這個(gè)八字成了格局，己土司令，立傷官，配印了，真神得用，公安廳的處級(jí)官員。但是金克木了，局部有問題。雖然有富貴，但是局部有比較大的災(zāi)。 例6 坤造：丁巳 癸卯 壬午 丁未 理氣，木克土，水克火，傷陽(yáng)，金在巳中受克。真正最大的災(zāi)都是天地主氣傷害自己。 命主自己是精神病，父母老公也都不在了，孩子在孤兒院。這個(gè)八字不僅傷自己，六親的陽(yáng)也都傷掉了。（二）、法——法則 1、法的含義 法，即法則，是基于道的方向和準(zhǔn)則，是一切術(shù)判斷富貴貧賤壽夭吉兇的依據(jù)，如果一種方法缺少了道和法，也就不會(huì)長(zhǎng)久。因此論命的方法很多，斷語(yǔ)很多，往往時(shí)準(zhǔn)時(shí)不準(zhǔn)，因?yàn)樗撾x了道與法。法則才是術(shù)的框架與判斷標(biāo)準(zhǔn)。探索門四大法則：中和法則，陰陽(yáng)法則，吉兇法則，生克法則。（1）中和法則：這個(gè)是最重要的法則，稱為第一法則。論八字主要看中和，和就是人與外界的關(guān)系，中看最終作用結(jié)果是否平衡。因此看八字就看中和，中和是萬(wàn)法之宗，是一切方法的靈魂，所有方法都講中和，無(wú)非有些偏向于中，有些偏向于和，因此中和法則是最大的法則（2）陰陽(yáng)法則: 八字無(wú)論是十神、神煞、納音，講的都是陰陽(yáng)，脫離陰陽(yáng)無(wú)法斷命，脫離陰陽(yáng)就脫離天地了，陰陽(yáng)有自己的法則，內(nèi)容比較多。陰陽(yáng)法則包括：體用法則，形氣法則，先天后天法則，二八法則，同家法則。比如十神論命，把兇神當(dāng)做陰，吉神當(dāng)做陽(yáng)，因此兇神要制化，吉神有護(hù)衛(wèi)。比如十干論命，十干分為陰和陽(yáng)，木火戊土為陽(yáng)，金水己土為陰，陽(yáng)干要護(hù)衛(wèi)發(fā)用，陰干要制化，這樣才符合天地陰陽(yáng)之道，因此就有了字碰字，什么字看到什么字會(huì)代表什么樣的人事出來，就可以取象了。比如火克金，金見到火了，就陰陽(yáng)平衡了，當(dāng)然不能偏離二八法則，不能違背形氣法則，這就代表很風(fēng)光的事情，生活有奢侈品，人生風(fēng)光體面，工作一般是搞科研、做生意、搞管理的。再差的工作也會(huì)搞修理，搞生產(chǎn)加工。因?yàn)榻鹁托枰馃?，金是少陰，陰氣在外面，沒有成才，就需要火。（3）吉兇法則：指吉兇的判斷依據(jù)，內(nèi)容很多，有十神的吉兇判斷，有十干的吉兇判斷，外形的吉兇判斷，個(gè)體局部整體的吉兇判斷。（4）生克法則：指生克作用間的死規(guī)定，生克概括起來就9個(gè)字，生克制化刑沖合害破，各種作用都是有法則的，比如什么時(shí)候才能發(fā)生作用；發(fā)生作用以后是吉還是兇；還有在生克法則里面的體現(xiàn)，比如天干和地支能不能生克；地支藏干人元能不能生克；地支藏干人元什么時(shí)候能生克等等，這些都是有死規(guī)定的。（三）術(shù)——方法 1.術(shù)的含義 術(shù)，就是具體的方法，探索門從道法術(shù)一步一步走來，術(shù)就是具體方法。全面論命要分形法和氣法：形法主要用于人事定位與取象，看人事物有無(wú)、多少、優(yōu)劣、好壞、吉兇。氣是能量，是人事物的靈魂，氣法看最本質(zhì)的東西，包括定富貴貧賤壽夭吉兇。角度有兩個(gè)：十神和十干，分別看人的社會(huì)屬性和自然屬性。（1）十神角度——?dú)夥ǜ窬郑夥ǎ┖托畏ǜ窬郑ㄐ畏ǎ?/section>形法格局主要用于取象的，兇神有制化，吉神有護(hù)衛(wèi)，人事肯定有好的，比如財(cái)官法，沒有格局才看財(cái)官，主要看的是人事關(guān)系，社會(huì)定位，工作職業(yè)。氣法和形法不一樣。得了氣一定是有富貴的，得了形有些八字身旺財(cái)官旺，但沒有得天地主氣的，能在社會(huì)上做點(diǎn)生意，或者是個(gè)管理人員，但最多是個(gè)小富小貴，沒有大的成就。所謂形，就是人間雜氣，得的是表面的東西，天時(shí)地利權(quán)力得不到。（四）器——工具 1. 器的含義 器——器具、工具。人生活在有形的世界中，是以物質(zhì)為基礎(chǔ)的，以有形的東西為基礎(chǔ)的。論命首先要有工具，然后用方法，工具是什么，工具就是看的到、摸得到的形，就是干支、宮位和十神。 2. 器的舉例 干支——是本源、本質(zhì)、本體，是自然人，是天地陰陽(yáng)的化身與載體。 十神——干支碰撞后產(chǎn)生的，是人進(jìn)入社會(huì)后的外衣，是社會(huì)關(guān)系，社會(huì)定位。宮位——干支的家，落腳點(diǎn)，比如日干是日主的落腳點(diǎn)，月柱父母兄弟姐妹，時(shí)柱就是子女的落腳點(diǎn)。 以上就是探索門命學(xué)的四大部分。 三．道法術(shù)器的辯證關(guān)系 1. 學(xué)習(xí)需要循序漸進(jìn)，總體認(rèn)識(shí)道法術(shù)器非常重要。 認(rèn)識(shí)探索門命學(xué)體系，是學(xué)習(xí)的前提。八字的學(xué)習(xí)絕不是一蹴而就的，這門學(xué)問的學(xué)習(xí)要想取得進(jìn)步，需要一步一個(gè)腳印，需要打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，用科學(xué)的思想指引，謙虛的態(tài)度求證，篤誠(chéng)的信念支撐，并且要持之以恒實(shí)踐論命，還要善于總結(jié)，只有這樣才有可能在這條路上越走越遠(yuǎn)！2. 天地人三才之道是一切論命的總綱。 法、術(shù)、器如果脫離了道，就會(huì)走偏，要么學(xué)多少年也只是僅懂皮毛，要么遲早會(huì)受陰陽(yáng)反噬。希望對(duì)所有法術(shù)的認(rèn)識(shí)及應(yīng)用，都在天地人思想的指導(dǎo)下去運(yùn)作，這樣才不會(huì)走偏。相信大家未來的道路越走越寬！
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