【摘要】《紅樓夢》是我國四大名著之一，它的獨特之處在于，曹雪芹先生草蛇灰線伏脈千里的寫法，在故事的開端就通過判詞和紅樓夢曲將人物的命運暗示給了讀者，并在小說情節(jié)發(fā)展的過程當(dāng)中不斷用謎語、詩詞、戲曲名等強(qiáng)化人物的命運，連人物的姓名都具有很強(qiáng)的預(yù)言性，巧妙地暗示了人物的命運。小說中具有預(yù)言性質(zhì)的內(nèi)容很多，本組成員不求全面細(xì)致，僅針對書中人物姓名、行為、詩詞等方面，就自己的閱讀發(fā)現(xiàn)進(jìn)行淺顯的探討，初步從“預(yù)言”角度挖掘人物命運。

【關(guān)鍵詞】紅樓夢 預(yù)言 姓名 行為 詩詞

曹雪芹先生在《紅樓夢》整部書中對于故事與結(jié)局走向的鋪設(shè)隨處可見，這種草蛇灰線伏脈千里的寫法不僅可以不斷激發(fā)讀者在閱讀過程中的閱讀興趣，而且在讀完后還會讓人回味無窮。本文將挖掘書中人物姓名、詩詞、行為等方面所具有“預(yù)言”性質(zhì)，探尋人物命運，跳出連貫故事線來品讀《紅樓夢》。

書中人物名稱的選取是十分講究的，作者開篇引入的兩個人物：甄士隱和賈雨村的名字就有重要含義，這二人姓名諧音為“真事隱和假語存”，作者暗指本文為一部虛構(gòu)小說并非真實的，其實“真假”本就是書中一個重要的話題，例如書中情節(jié)發(fā)生在“賈家”，太虛幻境中有名的對聯(lián) “假作真時真亦假，無為有處有還無”，還有書中后文提到的與賈家十分相似甚至家里也有個“寶玉”的“甄家”等等，假假真真，真真假假，到底是故事是假的，還是指榮華富貴在這世界上本就虛無，那什么又是真的呢？真是個引人深思的問題。

而秦可卿的名字，筆者認(rèn)為是書中以人名暗示人物命運的典型代表，其名字或有三層暗喻：

1.秦可卿——秦可親，這里指其在賈府中大部分人的心目中都十分可親，給人印象很好，上至賈母下至下人都很喜歡她，賈府眾人喜歡她的原因除了她長得美麗動人外，更主要還是因為她為人非常有親和力。憐貧惜賤、尊老愛幼，是秦可卿給人的直接感受。可惜的是，眾人看到的只是秦可卿的一個虛像，不是真實的秦可卿，于是就有了下一層隱喻。

2.秦可卿——情可輕。秦可卿的外部表象，連閱人無數(shù)的賈母都給騙過了，覺得她行事溫柔和平穩(wěn)重。其實骨子里，秦可卿是個輕浮無比的女人，如果不是人老成精的焦大酒后吐真言，賈府尤其是寧國府的老老少少就這樣被她的表象給騙了若許年。焦大本來是個忠仆，如果不是那晚有些醉意的他受到不公正待遇，三更半夜派他去護(hù)送秦可卿的弟弟秦鐘回家，估計他也不會把秦可卿與公公賈珍暗地里爬灰的風(fēng)流史抖出來。焦大越發(fā)連賈珍都說出來，亂嚷亂叫說：“我要往祠堂里哭太爺去。那里承望到如今生下這些畜牲來！每日家偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子，我什么不知道？咱們'胳膊折了往袖子里藏’！”警幻仙子在賈寶玉夢游太虛幻境時，早就把秦可卿是個什么樣的女人透露給了賈寶玉，讓他看到了給秦可卿的判詞：“情天情海幻情身，情既相逢必主淫?！鼻乜汕浔旧砭褪且粋€多情情種，所謂情天情?；们樯恚Z珍又是情中餓鬼，二者相遇必然會發(fā)生爬灰這種事，所謂情既相逢必主淫。

3.秦可卿——秦可傾。賈寶玉在太虛幻境看秦可卿的判詞時，看到一幅畫，后面畫著高樓大廈，有一美人懸梁自縊，指的就是秦可卿上吊自殺。曹雪芹把秦可卿懸梁自盡這件事描寫得很有詩情畫意，用“畫梁春盡落香塵”這樣的妙句來形容，脂硯齋對此不無調(diào)侃，雖說秦可卿是“擅風(fēng)情，秉月貌，便是敗家的根本”。但其實寧國府的敗落，罪魁禍?zhǔn)资菍巼氖啄X賈敬上梁不正下梁歪，都是因男女情事而起，不能怪罪秦可卿。所以這層暗喻也說明了作者認(rèn)為秦可卿的罪過始于腐朽的社會與家族，是整個家族乃至當(dāng)時社會的縮影，并不能只責(zé)其一人之罪。

除了上述的名字，書中還有很多類似的設(shè)定，如大家都很熟悉的元春、迎春、探春、惜春的首字組成“原應(yīng)嘆息”，暗指四春悲劇的結(jié)局。甄英蓮諧音“真應(yīng)憐”，也暗指了英蓮幼時被拐賣一生悲慘的人物命運。

人物名字的深意是《紅樓夢》的一大特點，除上述分析外還有很多，其通過人物姓名的諧音來暗指人物命運或文章內(nèi)容，初讀時讓人難以察覺，讀過后回顧整本書便覺其妙，同時也包含著作者的寫作情感與意圖。

行為

書中作者常常借助書中人物行為鋪設(shè)故事走向與結(jié)局。

第十三回秦可卿死封龍禁尉，開頭寫到鳳姐夢見秦可卿托夢給她：“嬸子好睡！我今日回去，你也不送我一程。因娘兒們素日相好，我舍不得嬸子，故來別你一別。還有一件心愿未了，非告訴嬸子，別人未必中用。”可卿語重心長地對鳳姐說：“常言'月滿則虧，水滿則溢’；又道是'登高必跌重’。如今我們家赫赫揚(yáng)揚(yáng)，已將百載，一日倘或樂極悲生，若應(yīng)了那句'樹倒猢猻散’的俗語，豈不虛稱了一世的詩書舊族了！”一語道破了賈家最后敗落的結(jié)局。

第三十回寶釵借扇機(jī)帶雙敲，寶玉為了哄黛玉說：“你死了，我做和尚?！卑凳玖藢氂耠y脫出家的結(jié)局。

第六十三回壽怡紅群芳開夜宴，李紈的簽“竹籬茅舍自甘心”，李紈笑道：“真有趣，你們擲去罷。我只自吃一杯，不問你們的廢與興”。賈府?dāng)÷浜?，李紈母子沒有被連累，而且因為賈蘭有出息，母子二人生活的不錯，但是她對賈府的落難親屬卻很冷漠，沒有救助。

第四十一回櫳翠庵茶品梅花雪中，板兒的佛手與巧姐的柚子交換。脂批：“小兒常情，遂成千里伏線”。柚子即今香櫞之屬，與“緣”相通；佛手，指迷津者，代表慈悲和引渡，一雙手牽引巧姐離開悲哀的深淵，走向人生正道。巧姐從板兒手中換得佛手，暗示板兒和巧姐的姻緣。

第二十八回蔣玉菡情贈茜香羅中，寶玉和蔣玉菡交換汗巾，又轉(zhuǎn)手把蔣玉菡的汗巾送給襲人。汗巾是貼身之物，古時男女交換信物便是私定終身，借寶玉之手暗定了蔣玉菡與襲人的姻緣。

第五十四回史太君破陳腐舊套中，寧榮兩府歡度燈節(jié)，直到半夜，鳳姐提醒各位早些休息，說了一句：“外頭已經(jīng)四更，依我說，老祖宗也乏了，咱們也該'聾子放炮仗——散了’罷”。“炮仗”是一個十分熟悉的意象，早在第二十二回，眾人猜燈謎時，它作為元春燈謎的謎底，已經(jīng)被冠以“一響而散之物”，有不祥之兆?？磥泶颂幍呐谥褚擦碛猩钜?，老祖宗的氣數(shù)將盡，家族大業(yè)走向疲敝，正處大廈將傾之時，而賈家如同“聾子”一般一代不如一代的子孫們仰仗積業(yè)，自甘墮落，最終只落得“樹倒猢猻散”的命運。

第二十八回蔣玉菡情贈茜香羅，寶玉的酒令中寫道：“女兒悲，青春已大守空閨。女兒愁，悔教夫婿覓封侯。女兒喜，對鏡晨妝顏色美。女兒樂，秋千架上春衫薄?！贝颂幩鶎懣赡馨抵笇氣O， “喜”和“樂”是寶玉經(jīng)?？吹降呐畠簜兊娜粘Ｇ榫?，而“悲”和“愁”則是作者對寶玉日后的生活所埋的伏筆，寶玉出走后，寶釵“守春閨”，只怕內(nèi)心也曾有過“悔教夫婿覓封侯”的想法吧。

同樣有預(yù)言意味的還有蔣玉菡的：“女兒悲，丈夫一去不回歸。女兒愁，無錢去打桂花油。女兒喜，燈花并頭結(jié)雙蕊。女兒樂，夫唱婦隨真和合?！贝颂幩鶎懣赡馨抵敢u人，“燈花并頭結(jié)雙蕊”是說襲人一生中有兩個男人，她和寶玉有夫妻之實，后來又嫁給了蔣玉菡。“夫唱婦隨真和合”指蔣玉菡和襲人婚后生活也很幸福，這也和他給出的酒底“花氣襲人知晝暖”相吻合。也正是一次酒令讓蔣玉菡認(rèn)識了襲人，又是一條腰帶把襲人和蔣玉菡陰錯陽差地捆綁在了一起，才有了一段誰都料想不到的姻緣。

曹雪芹先生常借人物語言行為等為故事的發(fā)展作鋪墊，用這樣的手法將故事走向鋪設(shè)在情節(jié)之中，設(shè)立在書中人物日常交談中。讀后讓人有一語成讖之感，細(xì)思更覺預(yù)言使用之妙。

詩詞

詩詞在書中是經(jīng)常出現(xiàn)的一種“預(yù)言”形式，幾乎每一首都有很大的解讀空間，對情節(jié)發(fā)展有著預(yù)言或暗示作用。比如：

第一回甄士隱夢幻識通靈中，癩頭和尚和跛足道人向甄士隱索要香菱未果后，便念了四句詩：“慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對雪澌澌。好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時?！边@便預(yù)示了香菱之后的命運。菱花指香菱，雪則暗指薛家，即薛蟠。菱花是夏日開的，而雪是冬天下的，菱花遇到了大雪，則是交代香菱的生不逢時，遇人不淑，這也是她悲劇命運的開始。“佳節(jié)元宵后”，“煙消火滅時”也點出了香菱之后的沉浮身世，即在元宵節(jié)后走失。同時，此詩“煙消火滅”一句也暗喻著甄家大火與被抄家，最后家破人亡的結(jié)局。

第七十六回凹晶館聯(lián)詩悲寂寞中，湘云和林黛玉中秋夜的聯(lián)詩中也蘊(yùn)含著她們的命運。湘云的一句“寒塘渡鶴影”隱喻了她將獨自面對凄苦的歲月。湘云可謂《紅樓夢》中最具性格的奇女子，她性情豪放，心直口快，甚至醉臥大青石而眠；且頗具才華，曾在詩社作詩奪魁。在賈府，史湘云是受到眾人喜愛的一類人。曹雪芹在第五回的判詞和紅樓夢曲中暗示其很有可能與衛(wèi)若蘭喜結(jié)連理，但悲哀的是衛(wèi)若蘭早亡，湘云最終孑然一身，獨守清貧。而黛玉的一句“冷月葬花魂”，更是林黛玉一生狀態(tài)的縮影，預(yù)測了她最終的歸宿。自幼多病，不離藥石，母亡父逝，自己又寄人籬下，身世凄冷，加之以性情孤冷，孤獨而逝，一個“冷”字，幾乎貫穿黛玉的一生。她的《葬花吟》中，有詩句云“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”，人如花，再美也有凋謝之時，死亡之期。暗示了黛玉的生命將在孤冷中漸漸消亡。

除了上述形式的“預(yù)言”外，還有很多其他形式的“預(yù)言”。如物品：第八回中交代，寶玉的通靈寶玉上寫著“莫失莫忘仙壽恒昌”，寶釵的金鎖上寫著“不離不棄芳齡永繼”。這個對子中暗示了薛寶釵和賈寶玉的金玉良緣。這也便有了二人結(jié)為夫妻的后話。

還有通過戲曲順序來暗喻的。比如：第十一回慶壽辰寧府排家宴中，戲曲的順序為《雙官誥》→《還魂》→《彈詞》，其中也蘊(yùn)含深意，《雙官誥》寧榮二公創(chuàng)建賈家家業(yè)，家族興盛→《還魂》借喻秦可卿臨終前托夢鳳姐，交代保全家族→《彈詞》借唐玄宗寵幸一時的李龜年在國破后的潦倒生活，來映射寶玉最終“寒冬噎酸齏，雪夜圍破氈”的生活同時輻射賈府命運“也就是時候了”等。

綜合上述分析，通過閱讀分析書中的“預(yù)言”，筆者為曹雪芹先生寫作之妙而驚嘆，沉浸書中，這些“預(yù)言”，讓讀者感受人物命運的偶然與必然；跳出紅樓，讀者又仿佛與曹公對話，驚嘆于他的巧妙安排與構(gòu)思。曹公將“自己”寫入書中的“角落”，這些“預(yù)言”極大的解讀空間，也讓讀者跨越時間和空間讀出了不一樣的韻味?！邦A(yù)言”中包含著中華文化深厚的底蘊(yùn)，是我們中國人才能讀懂的“?！?。這恰是《紅樓夢》中預(yù)言的魅力與價值所在。