綜合提升(四)　世界古代史

縱橫關(guān)聯(lián)一　古代文明具有多樣性與統(tǒng)一性的特點

1．多樣性的表現(xiàn)

(1)古代的兩河流域、尼羅河流域、印度河和恒河流域，以及中國的黃河和長江流域，憑借大河流域灌溉之利，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，產(chǎn)生了國家，創(chuàng)造了文字，形成各具魅力的文化，構(gòu)成了世界文明的源頭。

(2)美洲大陸在相對孤立的條件下，形成瑪雅、阿茲特克、印加三個印第安文化中心，豐富了人類文明。

(3)希臘城邦民主制、精彩紛呈的藝術(shù)文化成果以及羅馬法制為歐洲文明，尤其是工業(yè)文明的孕育提供了豐富的精神遺產(chǎn)。

(4)隨著日耳曼人入侵，西羅馬帝國滅亡，歐洲中世紀(jì)形成以莊園經(jīng)濟(jì)、附庸采邑制和基督教信仰為基本特征的封建社會。

(5)古代世界基本上處于各地區(qū)獨立發(fā)展為主的區(qū)域文明階段，文明起源多元性、文明發(fā)展多樣性是這一時期歷史發(fā)展的總體特征。

2．統(tǒng)一性

(1)這個統(tǒng)一性是指具有共同的本質(zhì)。如不同地區(qū)的人類，都有基本的物質(zhì)(衣、食、住、行等)、精神生活(文字、文學(xué)、思想、藝術(shù)等)的需要，但是，滿足這些基本需要的手段和方式在不同的時代和不同的民族中是有差異的，即統(tǒng)一性存在于多樣性之中，是多樣性的本質(zhì)和依據(jù)。

(2)各國、各地區(qū)、各民族都創(chuàng)造了優(yōu)秀的文化成果，形成自身的文明特點，逐漸成為世界人民共同的物質(zhì)和精神財富。

針對訓(xùn)練

1．(2022·惠州模考)蘇美爾人利用兩河流域豐富的蘆葦稈和泥板進(jìn)行書寫，《吉爾伽美什》反映了兩河流域居民對生活和生命的態(tài)度，古埃及人利用尼羅河的莎草制作紙張，阿拉伯人繼承融合了周邊文化遺產(chǎn)，創(chuàng)造了阿拉伯文化。由此可以得出的結(jié)論是(　　)

A．世界各地文化是多樣的且獨立發(fā)展

B．不同的生存條件會產(chǎn)生不同的文化類型

C．世界各地共同推動人類文化的發(fā)展

D．區(qū)域文化的發(fā)展是與其他區(qū)域交流的結(jié)果

答案　B

解析　“獨立發(fā)展”不是阿拉伯文明的特點，排除A項；材料未體現(xiàn)“共同推動人類文化的發(fā)展”，排除C項；D項說法錯誤，區(qū)域文化的發(fā)展主要靠自身條件，排除。

2．(2023·淄博質(zhì)量檢測)古希臘人經(jīng)常遇到人多地少的挑戰(zhàn)，這迫使他們一方面不斷向海外移民，一方面因地制宜，利用山區(qū)礦藏豐富的有利條件大力發(fā)展建筑、美術(shù)、日用陶器等工商業(yè)；而生活在美洲的阿茲特克人為解決人地矛盾則發(fā)明了“浮動園地”，至今還在使用。上述史實可以說明(　　)

A．古代文明各自封閉獨立發(fā)展

B．自然環(huán)境嚴(yán)重影響人類文明的發(fā)展

C．農(nóng)業(yè)產(chǎn)生是文明出現(xiàn)的前提

D．人類文明發(fā)展具有多元性和統(tǒng)一性

答案　D

解析　根據(jù)材料可知，在世界不同的地域，人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展做著幾乎同性質(zhì)的探索，說明人類文明發(fā)展具有多元性和統(tǒng)一性，D項正確；古代文明各自封閉獨立發(fā)展不符合史實，排除A項；自然環(huán)境嚴(yán)重影響人類文明的發(fā)展，在材料中體現(xiàn)不出，排除B項；農(nóng)業(yè)產(chǎn)生是文明出現(xiàn)的前提，不符合史實，排除C項。

縱橫關(guān)聯(lián)二　古代東西方奴隸制文明的比較

針對訓(xùn)練

3．(2022·大連質(zhì)量檢測)據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，約公元前1700年左右以蘇美爾語書寫的泥板歷書(共109行)是目前所知歷史上最早的一部農(nóng)人歷書。就其內(nèi)容(從灌溉、耕耘到收獲)而言，是一部小自耕農(nóng)的農(nóng)業(yè)手冊。另據(jù)史書記載漢謨拉比時代還開鑿了運河并有管理嚴(yán)格的灌溉網(wǎng)。這表明(　　)

A．古代巴比倫是農(nóng)業(yè)最發(fā)達(dá)的國家

B．古代蘇美爾人是農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始人

C．楔形文字的形成與農(nóng)業(yè)發(fā)展有關(guān)

D．古代巴比倫比較重視農(nóng)業(yè)發(fā)展

答案　D

解析　根據(jù)材料可知，古巴比倫時期有專門的農(nóng)人歷書指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還開鑿了運河并有管理嚴(yán)格的灌溉網(wǎng)，保障農(nóng)業(yè)的發(fā)展，這說明古代巴比倫比較重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，D項正確；材料強(qiáng)調(diào)的是古代巴比倫重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，無法得出古代巴比倫是農(nóng)業(yè)最發(fā)達(dá)的國家，排除A項；材料強(qiáng)調(diào)的是古代巴比倫重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，無法得出古代蘇美爾人是農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始人，排除B項；材料強(qiáng)調(diào)的是古代巴比倫重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，沒有體現(xiàn)楔形文字的形成與農(nóng)業(yè)發(fā)展有關(guān)，排除C項。

4．(2023·邵陽模擬)公元前8—9世紀(jì)，從東方傳來的(在古希臘自然環(huán)境中未曾有過的)獅子圖案出現(xiàn)在古希臘的彩陶裝飾上。西亞的象牙雕刻工藝使古希臘工匠們從幾何圖案的風(fēng)格中解脫出來。這說明(　　)

A．希臘文明開放包容

B．西方文明開始萌芽

C．西亞技藝領(lǐng)先世界

D．世界文明交流頻繁

答案　A

解析　根據(jù)材料可知，古希臘的手工產(chǎn)品受到了東方藝術(shù)風(fēng)格的影響，體現(xiàn)了希臘文明的開放包容，A項正確；“開始萌芽”和“領(lǐng)先世界”的說法無從體現(xiàn)，排除B、C項；僅根據(jù)希臘和東方文明之間的交流無法說明世界文明交流頻繁，排除D項。

縱橫關(guān)聯(lián)三　中古西歐文明的特征

1．多元的社會結(jié)構(gòu)。中古西歐的社會結(jié)構(gòu)具有政治、經(jīng)濟(jì)和文化的多元性特征。

(1)政治上，天主教會、封建領(lǐng)主與自治城市三者鼎立。

(2)經(jīng)濟(jì)上，農(nóng)奴經(jīng)濟(jì)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)并存。

(3)文化上，天主教神學(xué)、日耳曼文化、希臘羅馬文化、民族國家文化以及人文精神共處。

2．封君封臣封土的體制。在西歐封建制下，封臣與封君之間關(guān)系具有契約特征。封臣效忠封君，封君保護(hù)封臣。封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級性，權(quán)利、義務(wù)交織在一起，帶有一定的契約意義，但是只存在上下兩級之間。

3．相對獨立的莊園

(1)自給自足是中古西歐莊園經(jīng)濟(jì)的顯著特征。莊園經(jīng)營的目的十分明確，它只是為了滿足封建主消費所需，一類供應(yīng)國王日常需要，一類供應(yīng)戰(zhàn)爭需要。這種莊園經(jīng)濟(jì)帶有很大的自然經(jīng)濟(jì)性質(zhì)。

(2)在中古西歐的莊園里，以領(lǐng)主為中心，形成了相對獨立的政治集團(tuán)。領(lǐng)主在自己的莊園里，行使著某種程度的統(tǒng)治權(quán)。

4．追逐自由的城市

(1)城市的“自治”。城市位于封建主的土地上，主要居民是手工業(yè)者和商人，以工商業(yè)為基本謀生手段。但封建主用對待農(nóng)奴的方式對待城市市民，對市民的生產(chǎn)和經(jīng)營活動造成影響。一些城市通過與封建主談判，或以金錢贖買，或武裝暴動，贏得一定程度的自治權(quán)。

(2)市民的自由是中古西歐城市的突出特點。

5．宗教的禁欲文化和世俗的貴族文化：中古歐洲在文化上表現(xiàn)出兩大特征，即宗教的禁欲文化和世俗的貴族文化。

(1)禁欲文化使教會控制著人們的精神生活，它利用強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和精神力量，在西歐社會占據(jù)舉足輕重的地位。

(2)貴族文化則通過騎士的浪漫英雄主義得以體現(xiàn)，這就是所謂的騎士精神，騎士精神的核心是忠誠，這保證了下級封臣對上級封君的服從。

針對訓(xùn)練

5．(2023·邯鄲模擬)在中世紀(jì)的西歐，封君封臣制度的建立需要履行一套特定的儀式，解除關(guān)系時封君也要正式地歸還象征騎士領(lǐng)的木棍、羊茅植物等物品，并同時宣布“我自愿廢除你對我的臣服，我使你我平等起來”。這說明當(dāng)時的西歐(　　)

A．封君封臣之間存在契約關(guān)系

B．封君權(quán)力至高無上

C．封君封臣社會地位基本平等

D．王權(quán)逐步得到強(qiáng)化

答案　A

解析　據(jù)材料“封君封臣制度的建立需要履行一套特定的儀式，解除關(guān)系時也要有正式的儀式”可知，封君對封臣并沒有絕對的權(quán)威性，反映出封君封臣之間具有一定契約關(guān)系，A項正確；材料沒有體現(xiàn)封君權(quán)力至高無上，排除B項；封臣需要封君給予平等地位才可以平等，排除C項；王權(quán)逐步得到強(qiáng)化，與史實不符，排除D項。

6．(2022·淄博質(zhì)量檢測)在中世紀(jì)城市史研究中，有學(xué)者認(rèn)為，從12世紀(jì)起出現(xiàn)的“異端邪說”，無一不是在城市中有人皈依；也有學(xué)者說，城市人口集中，匯集了各種革命性的思想，經(jīng)演說家一煽動，人們的革命欲望之火就很容易被點燃。據(jù)此可知中世紀(jì)西歐(　　)

A．資產(chǎn)階級革命思想開始產(chǎn)生

B．宗教神學(xué)受到挑戰(zhàn)

C．城市發(fā)展推動新思想的萌芽

D．自治城市大量興起

答案　C

解析　材料“城市人口集中，匯集了各種革命性的思想”體現(xiàn)的是城市的發(fā)展推動新思想的產(chǎn)生，C項正確；材料與資產(chǎn)階級革命思想產(chǎn)生無關(guān)，排除A項；近代科學(xué)的產(chǎn)生挑戰(zhàn)了宗教神學(xué)，排除B項；材料與自治城市大量興起無關(guān)，排除D項。

縱橫關(guān)聯(lián)四　中古時期中西方的社會對比

1．時間上：中國封建社會始于公元前221年秦朝的統(tǒng)一，結(jié)束于1840年鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)；西方封建社會開始于476年西羅馬帝國的滅亡，約到1453年拜占庭帝國的滅亡結(jié)束。

2．形成背景上：中國進(jìn)入封建社會是建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，以法家思想為理論基礎(chǔ)；西歐進(jìn)入封建社會則是古希臘羅馬文明、日耳曼人入侵和基督教影響多重因素作用的結(jié)果。

3．政治上：中國封建社會實行君主專制中央集權(quán)制度；西歐封建社會政治制度的基本特征是封君封臣制度。

4．經(jīng)濟(jì)上：中國封建社會實行封建土地私有制，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，地主與農(nóng)民是兩大對立階級；西歐封建社會則以自給自足的莊園經(jīng)濟(jì)為顯著特征，領(lǐng)主與農(nóng)奴之間矛盾尖銳。

5．城市發(fā)展上：中國封建社會的城市起源早、類型多、無自治權(quán)，其發(fā)展受封建制度的壓制；西歐封建社會的城市起步晚，但發(fā)展迅速，有著相當(dāng)?shù)淖灾螜?quán)和獨立性。

6．思想文化上：中國封建社會儒家思想占據(jù)統(tǒng)治地位；西歐封建社會基督教長期壟斷文化教育。

針對訓(xùn)練

7．(2022·保定月考)《何為封建主義》中寫道：封臣誠實地履行對封君效忠的誓言，封君也要在所有事情上為向他效忠的封臣做事。如果封君沒有做到，將被視為不講信義而受到譴責(zé)。這說明(　　)

A．封君封臣的義務(wù)是相對的

B．封君要保護(hù)封臣

C．封君封臣之間相互依存

D．封君實際上是最高統(tǒng)治者

答案　A

解析　由材料“封臣誠實地履行對封君效忠的誓言，封君也要在所有事情上為向他效忠的封臣做事”可知，封君封臣是一種相對關(guān)系，但封君并非最高統(tǒng)治者，A項正確。

8．(2023·汕尾高三模擬)有學(xué)者指出，中國與西歐的“封建”不應(yīng)被視作相同的概念，“就中西中古社會而言則屬于前近代時期不同的社會形式，不應(yīng)該貼上同一個標(biāo)簽”。對此解釋正確的是(　　)

A．中西“封建”沒有任何相似之處

B．中國古代封建社會體系更加完善

C．東西方社會制度發(fā)展有很多差異

D．西歐封建制度有利于近代社會到來

答案　C

解析　材料中該學(xué)者指出中西“封建”不應(yīng)被視作相同的概念，“不應(yīng)該貼上同一個標(biāo)簽”，說明東西方社會制度發(fā)展有很多差異，故C項正確；西歐封建制度的一個重要特征就是權(quán)力的分散，先秦以前的一段歷史時期，中國存在與西歐相類似的封建制度，排除A項；材料中沒有討論古代中國和西歐哪種社會體系更加完善，排除B項；“西歐封建制度有利于近代社會到來”說法錯誤，排除D項。

自主設(shè)計探究類

根據(jù)生活情境自己提出問題，并有計劃、有目的、有步驟地進(jìn)行研究與探索，從而獲得結(jié)論。此類題目的設(shè)問結(jié)構(gòu)，一般是：“如果讓你……說說你的設(shè)計并說明理由”“如果讓你對此予以……你應(yīng)該如何設(shè)計”。

此類試題的答案很少要求將設(shè)計的結(jié)果(如圖片或表格)呈現(xiàn)出來，一般是分析說明如此設(shè)計的思路或理由。

 (2022·山東卷)閱讀材料，回答問題。

材料　地圖上的文明史

圖一

——張芝聯(lián)等《世界歷史地圖集》

圖二

 ——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

(1)概括指出圖一、圖二的編繪者力圖告訴我們些什么。

(2)如果讓你繪制一幅1850年前后人類文明發(fā)展的地圖，說說你的設(shè)計并說明理由。

第一步：審設(shè)問，明考向

第二步：讀材料，抓關(guān)鍵

第三步：理角度，組答案

試答：___________________________________________________________________________

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答案　示例1

(1)圖一：亞非歐古代文明存在一定的區(qū)域聯(lián)系；圖二：1500年前后的世界雖然有地區(qū)上的差異，但本質(zhì)上是農(nóng)業(yè)文明，生產(chǎn)力水平較低。

(2)設(shè)計：世界各地區(qū)存在廣泛而密切的聯(lián)系，但是以西歐，尤其是英國為中心，標(biāo)注為“世界工廠”，以工業(yè)文明區(qū)域、農(nóng)業(yè)文明區(qū)域進(jìn)行空間區(qū)分。理由：1850年英國以及歐洲和美國已經(jīng)完成或者進(jìn)行工業(yè)革命，屬于工業(yè)文明區(qū)域，其中英國工業(yè)化程度較高，成為世界工廠；同時期的亞非拉廣大地區(qū)依然處于農(nóng)耕文明時代，在經(jīng)濟(jì)上逐漸依附于歐美。