現(xiàn)西城區(qū)廣外街道，從還是老宣武區(qū)的地盤時，就是商賈云集之地。街道的名稱來自一條大街，那就是廣安門外大街。在古代，廣安門外大街是南方各省進(jìn)入北京的要道，士農(nóng)工商都從此出入，熱鬧景象不難想象。遼代的天寧寺塔、金中都的太液池、明代南觀音寺的香火鼎盛一時。隨著清代京漢鐵路和京張鐵路的修建，在廣安門車站形成了廣安門外大街和兩條鐵路為軸線的發(fā)展帶。

那要說到廣外街道的地標(biāo)性打卡地，廣外街道用“古都池塔”做了注釋。這一方面說到這里是金中都所在地，一方面也說到了太液池，就是金中都的魚藻池，以及在西二環(huán)上可以一眼就看到的天寧寺塔?，F(xiàn)如今，天寧寺已經(jīng)成為宗教場所，向市民預(yù)約開放，那您知道天寧寺以及這座天寧寺塔的來歷嗎？ 

其實(shí)，彰義門是金中都的西北門，與東北門施仁門相對，明嘉靖年建外城，當(dāng)時還叫廣寧門的廣安門，雖然與金中都城的彰義門不在一個位置上,但東西相對，所以，很多人仍然把這座門叫做彰義門。

那在廣外街道，地標(biāo)性打卡地自然要數(shù)天寧寺塔。說到天寧寺塔，您知道古人曾經(jīng)對塔的始建年代鬧過烏龍嗎？您知道古代的天寧寺塔曾有兩大奇觀嗎？

北京廣安門外北護(hù)城河西側(cè)一里許，有一座千年古寺----天寧寺:寺內(nèi)聳立著一座千年古塔。這就是天寧寺塔。

天寧寺始建于何年?天寧寺塔又始建于何年?

這是兩個曾經(jīng)遺留下錯誤，并且是古人鬧烏龍長達(dá)數(shù)百年的一個問題。正確的答案是天寧寺始建于唐代，初名天王寺。天寧寺塔始建于遼代，初名大遼燕京天王寺舍利塔。

數(shù)百年來，幾乎所有古籍、詞典、石碑、文章等介紹天寧寺的文字都把天寧寺與光林寺、弘業(yè)寺、大萬安禪寺混為一談。連至今矗立寺內(nèi)的兩塊乾隆御筆“重修記”石碑也是沿襲著這一說法。其實(shí)，天寧寺與上述寺院完全無關(guān)。

光林寺是公元5世紀(jì)北魏孝文帝時所建，隋代仁壽年間改名弘業(yè)寺，同時在弘業(yè)寺建了一座舍利塔。金大定二十一年(1181)弘業(yè)寺改名大萬安禪寺。

把天寧寺和弘業(yè)寺混為一談的原因就是寺都建有一座舍利塔。明萬歷年間的《長安客話.天寧塔院》記載:“隋仁壽間幽州弘業(yè)寺建塔藏舍利即此，唐開元間改額天王寺?！?/span>

這樣就把弘業(yè)寺塔和天王寺塔混為一座，二塔合一，二寺就被也合二為一了。弘業(yè)寺前身光林寺與弘業(yè)寺后易名的大萬安禪寺也順理成章地成為歷史上的天寧寺。

天寧寺真正的歷史脈絡(luò)是:唐代始建，名天王寺，明宣德十年(1435) 改天王寺為天寧寺----明正統(tǒng)十年(1445) 改名廣善戒壇。其后改回天寧寺至今。

2012年天寧寺新立石碑所撰《重修天寧寺碑記》起首便把這一段謬誤說明，并且說出了正確的起始緣由:

天寧寺始建于唐，初名天王寺，明宣德十年改成了今天的名字。正統(tǒng)十年再次改名為廣善戒壇，再后來，又重新命名為天寧寺至今。

《日下舊聞考》、《順天府志》諸書以魏孝文帝造光林寺，隋改名弘業(yè)寺附庸風(fēng)雅。混談天王、天寧兩寺，這種遺留下來的錯誤長達(dá)數(shù)百年。那您知道這個錯誤是誰改正的嗎？

其實(shí)，這要?dú)w功于梁思成、林徽因兩位建筑學(xué)大師。

由于明代把隋代仁壽二年所建舍利塔與天寧寺遼塔相混，后世便把弘業(yè)寺塔作為天寧寺塔的前身。其中最有代表性的說法有兩種:一是說現(xiàn)今實(shí)心磚塔的前身是方心木塔，有階梯可盤旋而上，后改為磚塔;另一說是關(guān)于仁壽年舍利入塔時的細(xì)節(jié)與瑞相。建塔年代數(shù)百年眾說紛紜，其中只有梁思成與林徽因二位古建大家明確質(zhì)疑。林徽因在《平郊建筑雜錄----天寧寺塔建筑年代之鑒別問題》中開宗明義的說:“廣安門外天寧寺塔，是屬于那種特殊形式，研究塔者竟有常直稱其為“天寧式”的，因?yàn)榇祟愃⒁娪诒狈礁鞯?，自成一派，天寧則又是其中最著者。此塔不僅是北平近郊古建遺跡之一，且是歷來傳說中，頗多誤認(rèn)為隋朝建造的實(shí)物。但它的塔型顯然為遼金最普通的式樣，細(xì)部手法亦均未出宋遼規(guī)制范圍，關(guān)于塔之文獻(xiàn)方面材料又全屬于可疑一類，直至清代碑記，及《順天府志》等，始以堅(jiān)確口氣直稱其為隋建。傳說塔最上一層南面有碑，關(guān)于其建造年代，將來或可在這碑上找到最確實(shí)的明證?！?/span>

林徽因先生確是了不起，她明確指出,(一)此塔乃“遼金最普通的樣式”; (二) 人們“頗多誤認(rèn)為隋朝建造的實(shí)物”；; (三)“傳說最上一層南面有碑，關(guān)于它的建造年代，將來或可在這碑上找到最確實(shí)的明證”。

天寧寺

當(dāng)年梁思成和林徽因兩位先生的判斷之所以正確，是有考古理論基礎(chǔ)的。按照考古理論,天寧寺磚塔不太可能為隋代所建,因?yàn)樽员蔽旱剿逅ǖ乃蠖酁樗姆叫文窘Y(jié)構(gòu)樓閣式塔，歷史文獻(xiàn)中也有記載，幽州與天寧寺塔同期所建的另一座塔也為木塔。磚塔在隋代還只處于初始階段，數(shù)量極少，八角形結(jié)構(gòu)的磚塔更是到了遼代才發(fā)展成熟。梁思成等專家考證后普遍認(rèn)為，盡管現(xiàn)在我們在史料中已找不到遼代在天寧寺建塔的記載，但現(xiàn)存的天寧寺塔是典型的遼、金時期發(fā)展高度成熟的密檐式磚塔，實(shí)際為遼代所建，而不是隋代。

實(shí)踐證明：梁思成、林徽因先生的判斷完全正確。

1991年，文物局大修天寧寺塔時，在塔頂?shù)膭x座內(nèi)發(fā)現(xiàn)當(dāng)初建塔的碑記----《大遼燕京天王寺建舍利塔記》，主要內(nèi)容如下:

皇叔、判留守諸路兵馬都元帥府事、秦晉國王，天慶九年五月二十三日奉圣旨起建天王寺磚塔一坐，舉高二百三尺，相計(jì)共一十個月了畢。

遼天慶九年即公元1119年，這就是建塔的確切年代。其時遼天祚帝當(dāng)朝，命皇叔耶律淳主持建塔。耶律淳于保大年間(1122) 稱帝，帝號天賜皇帝，在位僅三個月就去世了。這座塔的建筑師是寇世英、寇世興。

直到這一天，天寧寺建寺建塔的起始時間才終于真相大白，只可惜梁思成、林徽因先生并沒有看到。

據(jù)史籍記載，古代天寧寺及天寧寺塔還有兩大奇觀。

第一大奇觀是塔頂放光。

據(jù)《帝京景物略》中記載，明代人王世貞來京城時，曾住宿在天寧寺中。在夜里時天降小雨，他忽然聽見塔檐上懸掛的鈴鐸一下子都不響了，又從塔下傳出了一陣陣類似蟋蟀的叫聲。與此同時，他看到從塔剎的相輪周圍，發(fā)出了耀眼的青白色光，邊閃邊發(fā)出的欻 chuā欻響聲。大約過了一頓飯的功夫，相輪周圍的光才消失，緊接著，塔檐上懸掛的鈴鐸又發(fā)出了響聲，塔下發(fā)出的類似蟋蟀的叫聲也停止了。

如今，塔頂上的鎏金寶剎已換成磚的，塔檐上懸掛的鈴鐸也已經(jīng)所剩無幾，所以，塔頂是否發(fā)光這奇景也就無法考證了。

第二大奇觀是塔的倒影映入殿門。據(jù)《帝京景物略》中記載,翻譯成白話，是這樣的:在寺中，天寧寺塔在觀音大士殿的前面，每當(dāng)晴天正午的時候，將殿門關(guān)上，日光就將塔影投射進(jìn)大士殿中，但是，投在殿中地上的影子都是倒著的，塔尖在下，而塔基在上面。在古代，由于科學(xué)技術(shù)知識不普及，人們對于這奇怪的現(xiàn)象很難作出科學(xué)的解釋，再加上寺僧的宣傳，則吸引了很多善男信女前來頂禮膜拜。

《太岳集》中引用了北宋著名學(xué)者沈括在《夢溪筆談》中對物體倒影的分析。分析中認(rèn)為:影子射入窗中間的縫隙中，其影像都是倒著的，這是一種普通的光學(xué)現(xiàn)象。就像用“陽燧”照物體一樣，所形成的影像都是倒的。這是因?yàn)橹虚g有物體擋著的緣故。比如有只紙糊的鷹形的風(fēng)箏在天上飛，風(fēng)箏投在地上的影子隨著風(fēng)箏飛的方向移動，如果風(fēng)箏與影子之間的光線被窗戶的孔隙所約束，那么，影子的移動方向就與風(fēng)箏的移動方向相反。例如，風(fēng)箏向東飛，而影子則向西移，風(fēng)箏向西飛，其影子就向東移。天寧寺塔在大士殿的前面，塔的影子由殿窗所約束，所以，塔投進(jìn)殿中的影像就都是倒影了。這與陽燧照物體的投影是一樣的道理。現(xiàn)在，天寧寺中的觀音大士殿早已蕩然無存，這一倒影奇觀也就隨之消失了。

天寧寺塔建筑圖（圖片來源：《中國建筑史》，梁思成/著）

1936年，梁思成拍攝的天寧寺塔舊影。（圖片來源：《中國建筑史》，梁思成/著）古塔塔頂常會有這樣的小樹生長，多為飛鳥遺落的種子，看著蠻有趣，但對塔體有一定傷害。

以下為德國建筑學(xué)家恩斯特?柏石曼1906~1908年拍攝。

圖為天寧寺塔。這座塔位于北京市西城區(qū)，是一座造型獨(dú)特的佛塔。天寧寺塔有六個面，八個角，十三層，實(shí)心磚塔。這座塔始建于遼代。塔上的雕飾生動優(yōu)美，非常漂亮。但是，由于年久失修，從照片上看，塔身殘損比較厲害，周圍雜草叢生。

天寧寺塔修建于遼代。德國建筑學(xué)家恩斯特?柏石曼1906~1908年拍攝。

天寧寺寶塔的塔身細(xì)節(jié)，石雕極為精美。

位于廣安門外護(hù)城河西岸的天寧寺塔，始建于遼代，是目前北京市區(qū)內(nèi)年代最早的地面建筑。

天寧寺塔身的細(xì)節(jié)照片。

天寧寺塔身的細(xì)節(jié)。

天寧寺塔身的細(xì)節(jié)，力士和各種圖案造型惟妙惟肖，極為精美。

北京廣安門外的天寧寺塔，是北京城內(nèi)和郊外的寺塔中完整立著的一個最古的建筑紀(jì)念物。這個塔是屬于一種特殊的類型：平面作八角形，磚筑實(shí)心，外表主要分成高座、單層塔身、和上面的多層密檐三部分。

座是重疊的兩組須彌座，每組中間有一道“束腰”，用“間柱”分成格子，每格中刻一淺龕，中有浮雕，上面用一周磚刻斗拱和欄桿，故極富于裝飾性。

▲雙層須彌座及“束腰”

基座以上只有一單層的塔身，托在仰翻的大蓮瓣上，塔身四正面有拱門，四斜面有窗，還有浮雕力士神像等。

▲塔身一層的拱門、窗、浮雕力士

塔身以上是十三層密密重疊著的瓦檐。第一層檐以上，各檐中間不露塔身，只見斗拱；檐的寬度每層縮小，逐漸向上遞減，使塔的輪廓成緩和的弧線。

▲仰望塔身

塔頂?shù)?剎'是佛教的象征物，本有'覆缽'和很多層'相輪'，但天寧寺塔上只有寶頂，不是一個剎，而十三層密檐本身卻有了相輪的效果。

▲密檐塔身與寶頂

這種類型的塔，輪廓甚美，全部穩(wěn)重而挺拔。層層密檐的支出使檐上的光和檐下的陰影構(gòu)成一明一暗；重疊而上，和素面塔身起反襯作用，是最引人注意的宜于遠(yuǎn)望的處理方法。

中間塔身略細(xì)，約束在檐以下，座以上，特別顯得窈窕。

座的輪廓也因有伸出和縮緊的部分，更美妙有趣。塔座是塔底部的重點(diǎn)，遠(yuǎn)望清晰伶俐；近望則見浮雕的花紋、走獸和人物，精致生動，又恰好收到最大的裝飾效果。它是磚造建筑藝術(shù)中的極可寶貴的處理手法。

1879年左右的天寧寺

天寧寺內(nèi)院落。香爐后為接引殿

天寧寺塔南面，可見須彌座上的拱門及兩側(cè)的天王。

天寧寺塔的西南面，可見須彌座上的直欞窗及兩側(cè)的菩薩

西南角度

南面須彌座的雕刻細(xì)部：拱門及兩側(cè)的天王。拱門上雕有“華嚴(yán)三圣”，中間為主尊毗盧遮那佛，左右為文殊菩薩、普賢菩薩。拱門前還有一個小的磚砌須彌座，座上置有一金色的佛像。門的兩側(cè)有兩個金剛力士，俗稱“哼哈二將”

接引殿內(nèi)供奉的阿彌陀佛