|
大約八十年前，郭沫若在重慶的地?cái)偵峡吹揭恢辉煨凸艠愕那嚆~老虎，拿起把玩時(shí)，銅虎突然分成兩半。郭沫若心想，難道這就是虎符？他掏錢買下來，擺在書案上做鎮(zhèn)紙。很快，以“竊符救趙”為主題的著名戲劇《虎符》誕生了。“竊符救趙”見于司馬遷《史記·魏公子列傳》：秦國圍困邯鄲，信陵君請(qǐng)如姬盜來魏王兵符，帶屠者朱亥一起至鄴，聲稱奉魏王的命令，取代晉鄙來率領(lǐng)魏軍。雖然符能夠相合，但晉鄙心里有些懷疑，他說，“我現(xiàn)在有十萬兵士，屯于境上，這么大的重任，你單車就來取代我，不大可能吧？”朱亥取出藏在身上的四十斤鐵椎殺了晉鄙，信陵君選兵八萬進(jìn)攻秦軍。秦軍退走，邯鄲得救。郭沫若知道自己購買的這件虎符并非真品。當(dāng)時(shí)國內(nèi)并沒有幾件虎符。直到今天，國內(nèi)的虎符數(shù)量仍然不多，保存在中國國家博物館、故宮博物院、湖北省博物館等少數(shù)幾間博物館中。虎符、虎節(jié)都是符節(jié)之一種，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各類青銅節(jié)非常盛行。傳世品中有龍節(jié)，上個(gè)世紀(jì)四十年代湖南也曾經(jīng)出土過戰(zhàn)國中晚期用于驛傳郵遞的“王命傳”銅龍節(jié)，使者可以憑銅龍節(jié)通行并獲得食宿。
▌龍節(jié) 鄂君啟節(jié)是公元前323年楚懷王發(fā)給受封于湖北鄂城的兒子鄂君啟的水陸通行青銅符節(jié)，1957 年出土于安徽壽縣，共五枚，兩枚是水路通行的舟節(jié)，有錯(cuò)金篆書銘文165字，三枚是陸路通行的車節(jié)，有銘文150字。它規(guī)定了允許鄂君啟通行的水路、陸路運(yùn)輸路線、運(yùn)載額、運(yùn)輸種類等情況。今天我們可以在中國國家博物館中看到這件特殊的青銅符節(jié)。
▌錯(cuò)金“鄂君啟”青銅節(jié)，戰(zhàn)國·楚 1957年安徽壽縣邱家花園出土 中國國家博物館藏 虎的形象威武，行動(dòng)迅捷，被視為迅猛強(qiáng)大的神獸。因此在戰(zhàn)國兩漢時(shí)期流行把符、節(jié)制成虎形，象征國君的威勢(shì)。如果去過廣州的西漢南越王博物館，一定會(huì)注意到一件巴掌大小的光燦燦的文物：
▌錯(cuò)金銘文銅虎節(jié) 西漢南越王博物藏 按照博物館的說明，這件西漢時(shí)期的錯(cuò)金銘文銅虎節(jié)是迄今發(fā)現(xiàn)的唯一一件錯(cuò)金銘文銅虎節(jié)，海內(nèi)外僅此一件的孤品。也許有人會(huì)感到疑惑，一提到先秦的虎形青銅器，我們首先想到的是1975年出土于陜西西安市郊的戰(zhàn)國杜虎符，現(xiàn)藏于陜西歷史博物館。它也是青銅錯(cuò)金銘文制品，那西漢南越王博物館為什么聲稱自家的館藏是唯一一件？
▌杜虎符，陜西歷史博物館藏 因?yàn)榛⒎?、虎?jié)有所不同，雖然都是古代朝廷傳達(dá)命令的憑證，但“符”主要用作征調(diào)兵將、傳達(dá)軍令，分為左右兩半，使用時(shí)需要勘合，《說文》稱之為“信也，……分而相合”。這個(gè)左右兩半相合的過程，就是漢語常用詞“符合”的來源。節(jié)通常為獨(dú)立使用的王權(quán)象征，用于發(fā)布重要政令或作為商貿(mào)等特殊憑證，可能也曾用于戰(zhàn)國時(shí)期的軍事行動(dòng)。目前所見的戰(zhàn)國時(shí)期銅虎節(jié)都很薄，僅有0.3厘米左右，不能像虎符那樣左右兩半相合。各博物館中收藏有多件虎節(jié)，比如“王命傳”銅虎節(jié)、“韓將庶”銅虎節(jié)等。“韓將庶”銅虎節(jié)自銘為節(jié)，背側(cè)面有“韓將庶節(jié)”等十字陰刻銘文。下圖中的“王命傳”青銅虎節(jié)在中國國家博物館的“古代中國基本陳列”中可以看到，另一件則是故宮博物院的藏品：
▌“王命傳”青銅虎節(jié) 戰(zhàn)國·楚 傳安徽壽縣出土，中國國家博物館藏 
▌王命傳任虎節(jié) 戰(zhàn)國 故宮博物院藏 目前所見的先秦虎節(jié)都沒有錯(cuò)金銘文，因此西漢南越王博物館說自家藏品是唯一一件錯(cuò)金銘文銅虎節(jié)，并沒有多大問題。從這些各種形態(tài)的青銅節(jié)中，我們能看到秦漢時(shí)期虎符大興的征兆，這是后來虎符發(fā)兵制度廣泛推廣的先聲。《史記·五帝本紀(jì)》記載說，“諸民咸尊軒轅為天子……是為黃帝……合符釜山”，將“合符”的做法推到黃帝時(shí)代，不過目前還沒有發(fā)現(xiàn)實(shí)物證據(jù)。戰(zhàn)國時(shí)，社會(huì)經(jīng)歷著激烈的變革，各國你爭(zhēng)我奪、弱肉強(qiáng)食，彼此間合縱連橫，戰(zhàn)事不息，普遍用作為國君信物的“符”來傳達(dá)命令或調(diào)兵遣將。戰(zhàn)國秦漢時(shí)期的青銅符，有以下特點(diǎn)：第一， 當(dāng)時(shí)青銅符比較流行，不同功能、不同使用場(chǎng)合的符也許具有不同的形態(tài)。第二， 比如故宮博物院藏有戰(zhàn)國鷹符，形狀如同展翅的大鷹，有學(xué)者通過《詩經(jīng)·大雅》“時(shí)維鷹揚(yáng)”，認(rèn)為取鷹的勇猛之意。實(shí)際上它一方面可能與當(dāng)時(shí)燕國的鳥崇拜意識(shí)有關(guān)，另一方面，從銘文來看，它是傳遽用的，所取大約是希望如鷹一般迅捷，和“雞毛信”相似。
▌戰(zhàn)國鷹符 故宮博物院藏 虎符則鑄造為帶有銘文的虎形，比戰(zhàn)國的虎節(jié)（南越王墓出土虎節(jié)為西漢時(shí)期制品）更精美?；磪?，主殺伐，用它的形象來制作兵符，在寓示王權(quán)強(qiáng)大以外，也有祝禱征戰(zhàn)順利的意義。把貴重金屬銅鑄造成不規(guī)則的動(dòng)物形，刻上復(fù)雜精細(xì)的銘文，可以避免他人偽造可能。第二，“符”在使用時(shí)，需要“合符”，這就是中文里“符合”一詞的來歷。上圖所說的鷹符，如果單獨(dú)使用，那么它應(yīng)該被稱為鷹節(jié)，如果能夠左右勘合，則應(yīng)該稱為鷹符。李家浩先生考證其銘文為 ：“傳虡（遽），帚戊郵舟（鑄），右丯（契），不句（拘）酋（留）?！币鉃?：此右契是傳遽用的，為帚戊郵所鑄造，關(guān)津官吏見持此節(jié)的人不得拘留。銘文中有“右契”二字，應(yīng)該還有件“左契”，那它應(yīng)該需要勘合使用。既然需要勘合，就會(huì)設(shè)置一些勘合的“機(jī)關(guān)”，增加一些“勘合難度”。
▌杜虎符，陜西歷史博物館藏 第三， 虎符都以虎為外形，但這只虎的大小、姿勢(shì)等細(xì)節(jié)上，在不同的時(shí)期和不同的地域條件下有所不同。從早期虎符來看，有推測(cè)說虎符發(fā)兵制度起源于春秋戰(zhàn)國，《史記》中“竊符救趙”說，“得虎符奪晉鄙軍”，這時(shí)候虎符已經(jīng)流行。但目前所見這一時(shí)期的虎符數(shù)量很少，除了這件這件分為左契、右契的鷹符可以作為參考以外，只有現(xiàn)藏于故宮博物院的戰(zhàn)國時(shí)期“辟大夫虎符”（自名為信節(jié)）等少數(shù)幾件?！氨俅蠓蚧⒎背鐾劣谏綎|，是齊國之物，它的外形是這樣的：
▌辟大夫虎符 戰(zhàn)國 故宮博物院藏 虎身刻銘文：“辟大夫信節(jié)，堳丘與塿紙，貴”。 秦地的虎符就與“辟大夫虎符”不同了。秦地比較重要的虎符有三件，分別為杜虎符、陽陵虎符和新郪虎符。戰(zhàn)國時(shí)期的杜虎符，現(xiàn)僅存左半，系1975年冬天一位農(nóng)民在西安市西南郊山門口公社北沈家橋村東北500米處平整土地時(shí)發(fā)現(xiàn)，1978年11月30日入藏陜西歷史博物館。杜虎符有40個(gè)錯(cuò)金銘文，為“兵甲之符，右在君，左在杜，凡興士披甲用兵五十人以上，必會(huì)君符，乃敢行之。燔燧事，雖毋會(huì)符，行殹?！鼻貒醴Q“君”者只有惠文君，因此杜虎符應(yīng)該是公元前337年至公元前325年之間、秦惠文君執(zhí)政時(shí)所使用。杜虎符長(zhǎng)度不到10厘米，比較精巧。
▌新郪虎符 法國巴黎陳氏收藏 新郪虎符在光緒末年由文物商范壽軒無意中發(fā)現(xiàn)，為左半符，從拓片可以看出錯(cuò)金銘文39字：“甲兵之符，右在王，左在新郪。凡興士被甲，用兵五十人以上，必會(huì)王符乃敢行之。燔燧事，雖無會(huì)符，行殹?！毙锣V本屬魏國，公元前266年并入秦國，因此這件虎符經(jīng)王國維先生考證為“秦并天下前二三十年間物”，即戰(zhàn)國末年制品。這件虎符目前不在國內(nèi)。陽陵虎符曾為羅振玉收藏，左、右兩半俱存，錯(cuò)金篆書銘文相同：“甲兵之符，右在皇帝，左在陽陵”，應(yīng)該是秦始皇統(tǒng)一天下后頒發(fā)給陽陵駐守將領(lǐng)的兵符。陽陵虎符現(xiàn)藏于國家博物館。
▌陽陵虎符 杜虎符、新郪虎符的大小、銘文內(nèi)容、字?jǐn)?shù)及書法幾乎相同，陽陵虎符稍異。杜虎符稱“君”，新郪虎符稱“王”，陽陵虎符稱“皇帝”，可見杜虎符的制作年代最早，新郪虎符次之，陽陵虎符最晚。這三件虎符在虎背兩側(cè)篆刻復(fù)雜的錯(cuò)金文字，兩邊銘文相同，不合符也不影響閱讀。從辟大夫虎符到杜虎符，再到陽陵虎符，可以看出不同時(shí)期的虎符，其形制的差別很大。到了漢代以后，虎符在很大程度上繼承了秦代的形制，但在細(xì)節(jié)上的差異不小，這是由于社會(huì)認(rèn)知、審美傾向等發(fā)生了變化。從功能上說，虎符是遣將調(diào)兵的信物。在使用時(shí)，一半發(fā)給駐外軍隊(duì)的將領(lǐng)，為將符，一半留京師，為君符。執(zhí)君符者代表君權(quán)，軍隊(duì)認(rèn)君符不認(rèn)人，調(diào)動(dòng)軍隊(duì)時(shí)需要手持君符，與將符勘驗(yàn)完全吻合。虎符即王命，“竊符救趙”的事件才有可能發(fā)生。《史記·高祖本紀(jì)》說，劉邦定天下后，“論功，與諸列侯剖符行封”，《史記·韓信盧綰列傳》記錄高祖“與剖符為韓王”，可見從漢初開始，分封功臣、任命郡（太）守時(shí)，皇帝就會(huì)授予符節(jié)，意味著交付給相應(yīng)的權(quán)力。漢代的國土面積較大，虎符使用面更廣，流傳下來的數(shù)量相對(duì)較多。下圖為中國國家博物館收藏的漢代堂陽侯虎符，應(yīng)當(dāng)是劉邦頒給堂陽侯孫赤的兵符，是現(xiàn)存西漢時(shí)期唯一的一合諸侯王全符。左右半符的錯(cuò)銀篆書銘文相同且完整，背部五字，肋部四字 ：“與堂陽侯為／虎符第一”。
▌漢代 堂陽侯虎符 羅振玉在《漢安國侯虎符跋》中認(rèn)為這是西漢初年頒發(fā)給安國侯王陵（安國治所在今河北安國市東南）的兵符之右半符，原本藏于皇宮之中，價(jià)值極高，“不異景星鳳凰，人間無第二品”，“此為吾齋重寶耶”。從圖上看，虎身上有九個(gè)完整的錯(cuò)銀篆書：“與安國侯為／虎符第三”，字體、內(nèi)容與堂陽侯虎符相似。這一時(shí)期的虎符，右符留京師，在內(nèi)側(cè)有兩個(gè)方形榫柱，左符發(fā)至郡國，內(nèi)側(cè)是凹坑，這是合符時(shí)進(jìn)行驗(yàn)證的隱藏手段。
▌安國侯虎符 見于羅振玉《增訂歷代符牌圖錄》 曾為羅振玉就藏 現(xiàn)遼寧省博物館藏 漢代對(duì)作為權(quán)力象征的虎符非常重視，虎符發(fā)兵制度在漢代繼續(xù)完善：一方面，早期的西漢虎符繼承了秦代的風(fēng)格，比如上面的堂陽侯虎符和安國侯虎符，銘文位于虎的左右兩側(cè)，即使不合符也能閱讀。為了加強(qiáng)虎符的安全性，西漢中期以后，在虎背上刻出一列騎于中縫的錯(cuò)銀銘文（王國維說“今傳世漢符皆系銀錯(cuò)?！保绻缓戏筒荒芡ㄗx，增加了虎符的仿制難度。另一方面，由于符節(jié)數(shù)量多且使用頻繁，漢代專門建立了保管符節(jié)的符節(jié)臺(tái)。從司馬彪《續(xù)漢書·百官志》等史籍可以看出，漢代設(shè)有符節(jié)令和尚符璽郎中，他們負(fù)責(zé)管理符節(jié)臺(tái)的“君符”。《史記·呂太后本紀(jì)》：“襄平侯通尚符節(jié)”，指的是當(dāng)時(shí)由襄平侯紀(jì)通掌管藏于宮廷的君符。
▌“河內(nèi)太守”青銅虎符 北魏（公元386年-534年） 1955年內(nèi)蒙古土默特旗美岱村出土 中國國家博物館藏 雖然虎符的形狀、數(shù)量、刻銘曾經(jīng)發(fā)生不少變化，比如王莽就變更了虎符的大小和造型，而且陶新華說，“統(tǒng)兵權(quán)和發(fā)兵權(quán)逐漸合一是東漢兵制一個(gè)值得注意的問題”（《漢代的“發(fā)兵”制度》）即從東漢后期開始，虎符的調(diào)兵職能有時(shí)會(huì)被侵犯，但虎符發(fā)兵作為一種行之有效的制度一直堅(jiān)持到隋朝。今天我們還能在中國國家博物館的古代中國基本陳列欣賞到漢代以后的虎符，即內(nèi)蒙古土默特旗美岱村北魏墓葬中出土的兩件銅虎符，銘文分別為“皇帝與河內(nèi)太守銅虎符第三”、“皇帝與河內(nèi)太守銅虎符第五”，此時(shí)虎符依然是北魏政權(quán)傳達(dá)命令或調(diào)兵遣將的憑證。唐代時(shí)，唐高祖李淵為了避其祖李虎的名諱，不再使用虎符，改用魚符。之后武則天時(shí)又曾改為龜符，這是符節(jié)發(fā)展史上的一大變化。唐代的魚符繼承了虎符的職能，大致可以分為三類，分別是用于進(jìn)出和開關(guān)宮門的交魚符、巡魚符等門符，用于調(diào)動(dòng)軍旅的銅魚符，以及用于標(biāo)明官員身份的隨身魚符。隨身魚符的材質(zhì)，太子用玉，親王用金，一般官員用銅。
▌唐凌霄門外魚符 圖片來自羅振玉《歷代符牌目錄》
▌武周宸豫門開門、閉門龜符 圖片來自羅振玉《歷代符牌目錄》 漢代時(shí)左符在外，右符在京，唐代時(shí)左符進(jìn)內(nèi)，右符頒給地方軍事長(zhǎng)官。依舊為左右兩半勘合，因?yàn)橹虚g有“同”字形榫卯，所以在《唐律疏議》中稱其為“勘同”，“差兵十人以上，并須銅魚、敕書勘同，始合差發(fā)”?，F(xiàn)代所用的“合同”一詞，就來自于此。在唐代以后，虎符曾有過一段時(shí)間的“回光返照”。南宋時(shí)曾恢復(fù)使用虎符，《宋史》說“高宗建炎三年，改鑄虎符，樞密院主之”，沿襲漢制，“刻篆而中分”，左符頒給地方軍事長(zhǎng)官，右符進(jìn)內(nèi)，與唐代相反。之后虎符就不再作為功能性物品使用，曾經(jīng)在歷史上風(fēng)行一時(shí)的虎符終于功成身退。元代改用虎頭牌，李直夫創(chuàng)作有《便宜行事虎頭牌》，關(guān)漢卿《拜月亭》寫道“虎頭兒金牌腰內(nèi)懸”。到了明清時(shí)期，身份憑證大多是牌。以象牙、竹木等材質(zhì)制成的令牌、腰牌大行其道。
▌皇太極調(diào)兵信牌 牌上所刻“寬溫仁圣皇帝”為皇太極的尊號(hào) 中國國家博物館藏 時(shí)至今日，秦漢時(shí)期的虎符成了博物館中的“珍稀品種”，只有在不多的幾個(gè)博物館中才能看到虎符雄赳赳氣昂昂的模樣，才能以此回憶起千年前曾有有過的那些征戰(zhàn)，那些輝煌。 --------------------------
|
