2022年的炎夏注定不尋常，就在中國老百姓被“雪糕刺客”整得錢包很受傷時，鄰國日本的真刺客登場了。'把頭埋低，關(guān)燈嘍。”7月8日奈良男子山上徹也，用自制霰彈槍，打死了前首相安倍晉三。這一刺殺事件震驚了世界。

安倍晉三遇刺現(xiàn)場畫面

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自日本明治維新以來，針對首相或前首相的刺殺事件就屢見不鮮，共計8位首相或前首相遇刺，其中7位身亡。即便外國人在日本也難以幸免，1895年，前往日本簽訂《馬關(guān)條約》的晚清重臣李鴻章，就曾遭日本浪人當(dāng)街槍擊。

《中日馬關(guān)條約》談判簽約代表：伊藤博文，李鴻章

中日兩國同屬東亞地區(qū)，文化上具有千絲萬縷的聯(lián)系，至少在刺客這件事情上頗為相似。中國古代也是一個盛產(chǎn)刺客的時代。早在兩千多年前，偉大如司馬遷，特地在《史記》留出篇幅，為刺客立傳，這便是《刺客列傳》。

《史記·刺客列傳》

《辭?！穼Υ炭偷慕忉屖恰皯褣侗鬟M(jìn)行暗殺的人”。中國臺灣的《中文大辭典》則是“乘人不備以刺人者”?？傊?，刺客當(dāng)屬使用武器，采取突襲方式，以暗殺為手段來達(dá)到某種目的的人。比如山上徹也，就是因?yàn)槟赣H癡迷宗教團(tuán)體，為其耗盡家財，而安倍晉三恰與該團(tuán)體關(guān)系密切。

戈春源在《刺客史》中說：“在亞細(xì)亞生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位，專制政權(quán)與恐怖政治扭結(jié)在一起的古代中國，是產(chǎn)生刺客的肥沃土壤”。他還認(rèn)為刺客的產(chǎn)生與古代宗法制、英雄史觀以及儒墨傳統(tǒng)文化有關(guān)，甚至與地域民風(fēng)也有聯(lián)系，“自古言勇俠者皆推幽并（幽州和并州）”。

西漢十三州一部地圖

這類刺客在中國古代比比皆是，畢竟有人的地方就有江湖，有江湖就有快意恩仇的殺伐。在深受宗法思想影響的古代中國，父兄被殺是奇恥大辱，那是一定要以身相殉，報仇雪恨的，自然行刺之事就多如牛毛了。

唐朝武則天年間，徐元慶因父親被縣尉冤殺，手刃仇人并自首。當(dāng)時擔(dān)任左拾遺的陳子昂主張先殺再表彰其孝行。而柳宗元則寫了《駁復(fù)仇議》反對，理由是禮制與法制應(yīng)高度統(tǒng)一。最終徐元慶被處死，他就屬于血親復(fù)仇的刺客。

《唐律疏議》是最早、最完整、最具有社會影響的古代成文法典

血親復(fù)仇的刺客雖多，但享有盛名者不多。能流傳千古的還是仗武執(zhí)義的刺客。他們反對侵略蹂躪，一心主持公義，舍身為國，救人急難?！妒酚洝ご炭土袀鳌分械那G軻、聶政、豫讓、專諸就屬于這類。

豫讓刺趙襄子瓷枕，磁州窯博物館藏

歷史上最著名的刺客，當(dāng)屬荊軻。作為刺客界的祖師爺，他并非只知屠戮的冷血?dú)⑹?，而是一個有血有肉，感情豐富的人。

《史記·刺客列傳》共寫了荊軻、豫讓、曹沫、專諸、聶政五位刺客，其中對荊軻的描述最為詳盡。荊軻喜愛讀書擊劍，為人慷慨俠義，受燕太子丹所托刺殺秦王嬴政，雖然失敗身死，但無人不敬佩他在易水河畔吟唱“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的那份灑脫。

山東武氏祠出土漢代荊軻刺秦王畫像石拓片，故宮博物院藏

荊軻是一個令后世尊敬的刺客，“西方太白高，壯士羞病死。心知報恩處，對酒歌易水?！碧拼娙缩U溶在《壯士行》中把荊軻比作像太白山一樣崇高。金陵八大家之首龔賢更是認(rèn)為“不讀荊軻傳，羞為一劍雄?！?/span>

陜西綏德出土漢代“荊軻刺秦王”畫像石，故宮博物院藏

《史記 · 刺客列傳》中除曹沫之外，其他四位刺客都沒有逃脫“以死赴義”的悲劇命運(yùn)。他們堅守信念，以生命為刀筆，譜寫了屬于自己的燦爛篇章。太史公為刺客寫了一曲悲歌，也在為其正名。今日讀來仍會為他們的重情重義所動容。

陜西韓城司馬遷墓

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能在史書上留名的刺客，多非濫殺無辜的殺人機(jī)器，更多的是極具俠義精神的人，因此刺客與俠客往往極易混淆。我們常說盜亦有道，刺客也不例外，他們也有自己的準(zhǔn)則。

這其中首推鉏麑。他是春秋時期晉國奸臣屠岸賈的門客，晉靈公不爽大臣趙盾經(jīng)常勸諫自己，于是派鉏麑前去行刺。鉏麑不忍動手，寧愿撞樹自殺。像這種明辨是非的刺客，可稱之為俠客了!

《左傳》中對鉏麑觸槐的記述

中國歷史上的女刺客也不少。比如東漢末年，酒泉女子趙娥為父報仇，手刃仇敵后自首而獲寬大處理。又如近代與秋瑾齊名的湖北女子黃銘訓(xùn)，彭家珍刺殺清朝宗社黨首腦良弼所用的炸彈，就是由她運(yùn)輸?shù)奖本┑摹?/span>

東漢趙娥為父報仇

司馬遷在《史記·游俠列傳》中贊揚(yáng)俠客“其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困”、“不矜其能，不伐其德?！笨梢妭b客多是一諾千金、舍己為人。一些具有任俠之氣的刺客可以歸入俠客，但俠客卻不完全是刺客。

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歷史上刺客多，刺客的故事更是引人入勝，于是就有了刺客文學(xué)?！妒酚洝分嘘P(guān)于刺客的記載可以說是刺客文學(xué)的濫觴。清朝吳見思認(rèn)為刺客是“天壤間第一種激烈人?！贝炭褪俏膶W(xué)里帶有獨(dú)特魅力的人物形象，既有士的特征，又有俠的色彩。

可能是古代統(tǒng)治者擔(dān)心記述刺客的歷史會令人民效仿。因此自司馬遷的《刺客列傳》后關(guān)于刺客的正史記載逐漸消失，顧頡剛先生曾說“知東漢而后遂無聞矣。”所以對于刺客故事的了解，我們就需借助刺客文學(xué)了。

《項(xiàng)羽本紀(jì)》中關(guān)于鴻門宴的記述可謂精彩至極，其中“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”的項(xiàng)莊就是受命刺殺劉邦的刺客。《刺客列傳》中更是以生動的語言和逼真的細(xì)節(jié)，刻畫了五位刺客舍生取義的崇高精神。

西漢墓壁畫《鴻門宴圖》，洛陽古墓博物館藏

刺客不都是孔武有力的莽漢，也有文化人，荊軻就愛讀書，留下了“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的千古絕唱。唐朝詩人賈島不畏強(qiáng)權(quán)，寫下豪情滿懷的《劍客》：“十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰有不平事？”

清末民初，一批英勇犧牲的革命黨人也留下了豪邁詩句。鑒湖女俠秋瑾在《寶刀歌》中寫道“不觀荊軻作秦客，圖窮匕首見盈尺。殿前一擊雖不中，已奪專制魔王魄?！焙纻b之情躍然紙上。

杭州西泠橋畔秋瑾新墓?jié)h白玉石雕烈士像

民國時期為父報仇的著名女刺客施劍翹在手刃仇人孫傳芳后賦詩到“父仇未敢片時忘，更痛萱堂兩鬢霜?！彪娪啊缎安粔赫分械年P(guān)巧紅，與《一代宗師》中的宮若梅原型皆為施劍翹。

施劍翹女士在新中國成立后曾當(dāng)選北京市政協(xié)特邀委員

刺客文學(xué)中多為后世文人頌揚(yáng)所作。東晉大詩人陶淵明曾作《詠荊軻》。初唐四杰的駱賓王寫有《于易水送人》——此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時人已沒，今日水猶寒。

詩仙李白有一首非常著名的《俠客行》，其中“十步殺一人，千里不留名。事了拂衣去，深藏功與名”可謂膾炙人口。最完整的歌頌荊軻的詩作當(dāng)屬元代張崇的《古行路難》。

《古行路難》全文

刺客文學(xué)中小說數(shù)量頗多，如東晉《搜神記》中的《三王墓》就刻畫了一位見義勇為的江湖刺客形象。唐代《傳奇》中的聶隱娘與《甘澤謠》中的紅線女都屬唐代女性刺客文學(xué)。描繪了女刺客為平彌禍端，調(diào)節(jié)唐末藩鎮(zhèn)關(guān)系所作的努力，可謂女俠小說之雛形。

侯孝賢導(dǎo)演的電影《刺客聶隱娘》劇照

刺客，在各國歷史中都屬于小眾群體，其產(chǎn)生的原因十分復(fù)雜，大到國家民族矛盾，小到個人恩怨。同樣上至帝王將相，下至平頭百姓，都有可能成為暗殺對象。

四大名著中關(guān)于刺殺的情節(jié)比比皆是。如《水滸傳》第八回中公差薛霸、董超欲刺殺林沖。再比如《三國演義》第八十一回中張飛被部將刺殺。

《水滸傳》中林沖在野豬林遇刺

清代《聊齋志異》中有商三官為父報仇刺殺財主的故事。1906年小說《刺客談》出版，這是第一部反映刺客生活的長篇小說，在刺客文學(xué)史上有一定的價值。

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從古至今，刺殺都被法律所禁止。但在文學(xué)作品中，刺客通常被賦予了更高的精神追求，他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)某種政治理想，或自己的價值觀而展開暗殺行動，雖然常以悲劇收場，但那種由傳統(tǒng)中國社會孕育出來的俠義精神和俠義行為，總令人熱血沸騰。

刺客制造的刺殺事件，雖然影響了歷史的發(fā)展，但畢竟只是浪潮中的一掬細(xì)沙，從不曾成為主流。而在文明不斷進(jìn)步、法制不斷健全的今天，任何帶有恐怖性質(zhì)的刺殺活動，都不應(yīng)該被我們所稱贊。刺客在歷史發(fā)展中產(chǎn)生，也終將在歷史中堙滅。