前言：考慮到學(xué)習(xí)的朋友大多都是小白，都是自學(xué)者，對(duì)于站樁不理解，所以講解與針對(duì)的是初學(xué)者可以借鑒的做法，本文為老廖原創(chuàng)，內(nèi)容已經(jīng)代表老廖的觀點(diǎn)，如果您認(rèn)可我，可以跟著老廖學(xué)習(xí)！

深度講解站樁要領(lǐng)

老廖講的是養(yǎng)生樁，如果您學(xué)過，可以看下老廖講解教學(xué)的樁功，無(wú)法定法，因人而異，請(qǐng)客觀看待，這里主要是講解給初學(xué)者學(xué)習(xí)，盡量以初學(xué)者自學(xué)進(jìn)行講解，因?yàn)檎緲侗容^特殊，如果可以，更建議輔導(dǎo)學(xué)習(xí)，不用花時(shí)間自己嘗試，畢竟錯(cuò)了可就白費(fèi)功夫了！

確定養(yǎng)生樁練功的基本條件：

學(xué)者：盡量是身體健康的體質(zhì)，否則身體有某些問題，那么可能站樁后，身體的反應(yīng)是不一樣的，可能相同的感受卻是不一樣的做法，需要區(qū)別對(duì)待，這是因人而異的，只能因材施教。

時(shí)間：建議第一次就是30~60分鐘，最好突破一個(gè)小時(shí)，后續(xù)站樁40~60分鐘，身體微熱出汗即可達(dá)到養(yǎng)生的功效。平時(shí)早晨站樁為佳。

呼吸：采用自然呼吸，至于單獨(dú)練習(xí)呼吸的法門，不論是平時(shí)還是站樁，都是要講究自然。具體因人而異，根據(jù)感受做調(diào)整，沒有法門則采用自然呼吸的站樁練習(xí)即可。

意念：這是每個(gè)人都會(huì)有的，初學(xué)站樁雜念極多，時(shí)刻都有不同的意念活動(dòng)，但是不要主動(dòng)去想任何事物，保持良好心態(tài)，當(dāng)做磨刀石面對(duì)，磨練心性。

穿著：建議穿寬松的衣物，透氣的平底鞋，不帶任何電子產(chǎn)品，避免被打擾。

環(huán)境：有山有水為佳，空氣清新，沒有大風(fēng)吹，環(huán)山抱水為絕佳之地。

站樁學(xué)前準(zhǔn)備

在這里盡量以初學(xué)者自學(xué)站樁的角度描述給大家，讓大家能夠清楚的知道站樁是怎么樣的一個(gè)存在，或許部分朋友在別處學(xué)過，但是也可做相關(guān)參考。畢竟每個(gè)地方教的樁功看似相同，但是細(xì)節(jié)卻不一樣，這里講解的是養(yǎng)生樁的一種，供大家自學(xué)參考！

1、易筋（比如易筋六式，八段錦等）

拉筋放松是第一步，不管你學(xué)習(xí)什么方法，第一步就是放松身體，站樁也不例外。至于為何要練易筋拉筋這一塊，各位想一下，一條小路如何把它擴(kuò)大成馬路呢？很明顯，最好的方法就是開辟小路旁邊的地方，那么同理，學(xué)習(xí)站樁，拉筋也是在擴(kuò)寬經(jīng)絡(luò)的道路，在拉筋之后，我們的氣血能夠更好的滋潤(rùn)經(jīng)絡(luò)，鞏固經(jīng)絡(luò)這條小路，隨著逐漸修煉，路越來(lái)越寬。尤其是站樁本就是梳理身體氣機(jī)最好的方式，并且這個(gè)過程本就是身心的放松，任其氣血自流，達(dá)到不練自養(yǎng)的目的。在梳理氣機(jī)的同時(shí)，身體會(huì)自然的沉淀，清氣上升濁氣下沉，逐漸改善上實(shí)下虛的亞健康身體環(huán)境。

雖然說(shuō)直接什么都不做站樁可以，但是老廖個(gè)人實(shí)證經(jīng)歷看來(lái)，做一組拉筋放松再站樁效果會(huì)更好一些。拉筋的時(shí)間建議在10~15分鐘，方法有很多種，比如《易筋經(jīng)》，《八段錦》等健身氣功，把里面的內(nèi)容拆分單獨(dú)來(lái)練也是可以的，比如《八段錦》的“兩手托天理三焦”，把這個(gè)動(dòng)作單獨(dú)作為拉筋來(lái)練，堅(jiān)持30秒，做完后手放下來(lái)麻麻的，特別舒服。哪怕是簡(jiǎn)單的導(dǎo)引術(shù)《八段錦》，能堅(jiān)持天天練下來(lái)的，我沒見過身體差的。

俗話說(shuō)：“筋長(zhǎng)一寸，壽延十年”

【黃帝內(nèi)經(jīng)】：“經(jīng)脈者，所以決死生，處百病，調(diào)虛實(shí)，不可不通。”

2、站姿——靠墻站

站樁第一步，就是調(diào)形，把樁姿調(diào)好，但是在正式練習(xí)之前，先確定下自己身體的情況，這里推薦靠墻站試一下（如下圖），可能有的地方會(huì)把靠墻站作為站樁糾正動(dòng)作，松腰的法門，但是這里講的靠墻站只是作為一個(gè)只是作為一個(gè)確定大家身體現(xiàn)在狀態(tài)的一個(gè)方法，以便更好的理解并找到本文所講的。

因?yàn)橛械呐笥眩赡苁巧钪械牟涣剂?xí)慣，引起了比如脊柱側(cè)彎，駝背，富貴包，腰間盤突出等各種情況，導(dǎo)致身體的狀態(tài)有所不同，所以做相同的動(dòng)作時(shí)，看似感受相同，但是做出來(lái)的表現(xiàn)卻不一樣。所以先靠墻站試一下，自己能否正常的站穩(wěn)，如果不能站穩(wěn)，看下身體是哪方面的問題，然后在后面的練功過程中，針對(duì)這一塊進(jìn)行訓(xùn)練改善，所以先確定自己的狀態(tài)再學(xué)習(xí)，相對(duì)會(huì)好上許多。單獨(dú)說(shuō)一下，如果是靠墻站，那么就是另一種方法，可以腳后跟與墻隔一個(gè)腳掌的長(zhǎng)度，其它的正常靠墻站。但是我們測(cè)試身體是嚴(yán)格做到圖中的標(biāo)準(zhǔn)。

3、看腿型

這個(gè)做法很簡(jiǎn)單，光腳正常站軍姿，然后兩腳盡量并攏，這時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)有的朋友是O型腿，有的是X型腿，還有的是XO形腿，甚至有的朋友是腿腳這一塊有問題，比如滑膜炎，半月板損傷等不同情況，那么練習(xí)相同的內(nèi)容，自己的感受肯定是不一樣的，樁姿肯定會(huì)有所區(qū)別，所以我們需要注意這個(gè)問題。

所以，咱們通過這幾種方法，簡(jiǎn)單的判別一下自己的身體情況，找到自己的問題所在，這樣后面練習(xí)就可以針對(duì)性的進(jìn)行改善。因?yàn)楹芏嗯笥讯际浅鯇W(xué)者，所以這里是給大家提供一些方式來(lái)盡量規(guī)避一些問題的發(fā)生。所以當(dāng)我們能夠正?？繅φ荆⑶夷軋?jiān)持15分鐘以上的時(shí)候，再來(lái)學(xué)習(xí)站樁效果會(huì)更好一些，這樣能更好的找到正確的感覺，掌握到位。

站樁動(dòng)作要領(lǐng)詳解

在歷史的傳承中，有很多的要領(lǐng)口訣，比如沉肩墜肘，含胸拔背，松腰坐胯.......，口訣很多，但是在老廖實(shí)證開來(lái)，初學(xué)者有三大錯(cuò)誤之處，這三點(diǎn)做好，那么站樁基本沒有什么大問題了。三大難點(diǎn)是：1、虛靈頂勁；2、含胸拔背；3、松腰坐胯。

虛靈頂勁

在正常站直的基礎(chǔ)上，把下顎微微內(nèi)收，脖子微微有一些拉伸感，這時(shí)你的脊柱是打直的，身體立身中正安舒，如果練正常站直站立都站不好，你怎么做虛靈頂勁？所以要頭擺正的前提，是身體的脊柱打直，在這個(gè)基礎(chǔ)上，目視前方，再微收下顎，這也是改善駝背，富貴包的關(guān)鍵所在。脊柱打直，才能讓百會(huì)有上領(lǐng)之意。也就是在下圖脊柱擺正，再把頭擺正的基礎(chǔ)上，下顎微收。很多人站樁時(shí)喜歡低頭，這樣時(shí)間久了反而會(huì)練出問題來(lái)的。

頭擺正后，為了更好的找到虛靈頂勁的感覺，那么一定要讓自己做好眉開眼笑，雙目垂簾，扣齒閉唇，舌頂上腭等要領(lǐng)，做這些要領(lǐng)的時(shí)候，一定不可忽略練功的本質(zhì)——自然。比如眉開眼笑，在做這個(gè)動(dòng)作的時(shí)候，我們要充分臉部肌肉，想著開心的事，眉心舒展，這種情況下，我們的臉是放松且自然的，畢竟“笑一笑，十年少”，只有面部表情放松好，我們對(duì)于虛靈頂勁的體驗(yàn)感才是最深刻的。然后在放松好的前提下，牙齒輕微的扣上，不可用力，必須把兩頰的肌肉保持放松，并且嘴唇要輕微的閉上，不要張嘴。這個(gè)雖說(shuō)當(dāng)下練完就說(shuō)話沒什么，但是古人卻是要求練完前后，不開口說(shuō)話，只有收功完后再說(shuō)話，練功就是練功，不去想其它的事。所以能不說(shuō)話，咱還是不說(shuō)話吧

關(guān)于天門與地戶，天門常開，地戶常閉。這里有兩種解釋：

第一種：天門就是頭頂百會(huì)，地戶就是會(huì)陰，谷道。天門要常開，所以要常笑，眉心舒展，這即是虛靈頂勁的核心之一；地戶要常閉，就是二陰之間的會(huì)陰穴，要常閉，比如站樁里面的尾閭下垂，斂臀等，都是符合其要領(lǐng)的。

第二種：天門指鼻子，地戶指嘴巴，谷道。就是鼻呼鼻吸，嘴巴閉上。因?yàn)榫毠χv究比較多，張嘴容易泄氣，所以比較忌諱。

所謂“谷道”，就是指人通過口，食入的五谷雜糧，經(jīng)過胃，小腸，大腸的消化吸收，剩余的殘?jiān)鼜母亻T排出的路程，就叫谷道。

關(guān)于眼睛的做法，這是區(qū)別于站樁與武術(shù)最大的區(qū)別之一！

養(yǎng)生樁一般都是微閉的，武術(shù)樁一般都是睜開練的。目前對(duì)于養(yǎng)生樁的說(shuō)法，已經(jīng)變成以養(yǎng)生為目的進(jìn)行的練習(xí)方式，都稱之為養(yǎng)生樁。眼睛的做法一般有只有幾種：1、雙目微閉，留一線光；2、睜三閉七；3、半睜；4、睜開似看非看；5、眼睛聚焦看遠(yuǎn)方一個(gè)點(diǎn)，越遠(yuǎn)越好。

站樁眼睛的做法，還得看你的情況來(lái)，老廖個(gè)人的練習(xí)是第一種，眼睛微閉，就是把眼簾輕輕的搭下來(lái)，不可用力，保持留有一線光，閉死則容易頭昏沉，神死；不必則容易神散，達(dá)不到養(yǎng)生的功效。保持自然垂簾的微閉方式，留有一線光，眼睛是溫?zé)岬模３盅劬植繗庋獣惩?，是謂閉目養(yǎng)神，所以做雙目垂簾，目光不會(huì)注意到其它地方，不會(huì)受到外界誘惑，此時(shí)心神內(nèi)斂，符合“獨(dú)立守神”的原則，閉目養(yǎng)肝，可使其精魂不散。保持該姿勢(shì)練功完，睜開眼睛的一瞬間，會(huì)感覺神清氣爽，并且看身邊的事物好似更加清晰似的。

如果是睜開眼睛的站樁，多是武術(shù)樁里面的，其中也會(huì)涉及到意念的配合，比較復(fù)雜，但是以養(yǎng)生為目的，那么就應(yīng)該是這樣的：眼睛平視前方，怒目睜圓，聚集自己的注意看遠(yuǎn)方一個(gè)點(diǎn)，看得越遠(yuǎn)越好，收功時(shí)把眼睛慢慢的逐步收回心神，內(nèi)斂放松幾分鐘。或者眼睛睜開，似看非看，都是可以的。

有人問：可不可以看電視?。?/span>

答：可以。但是這樣對(duì)于心神的鍛煉并無(wú)益處，畢竟古人哪里來(lái)的電視?。烤毠褪蔷毠?，活在當(dāng)下，做一件事就專心做一件事。總之咱們是為了養(yǎng)生，那么最好是靜下心來(lái)堅(jiān)持練，不要三天打魚兩天曬網(wǎng)，最好每次練習(xí)都是保持良好的狀態(tài)來(lái)練習(xí)，反對(duì)那些本身就比較疲憊還來(lái)練功的。初學(xué)階段我建議可以聽導(dǎo)引詞，練功音樂來(lái)輔助堅(jiān)持，后面的時(shí)候，隨著心性的提高，自然就會(huì)排斥這些外物的。當(dāng)我們能夠真正靜下來(lái)的時(shí)候，不拘泥于環(huán)境，于鬧市之中亦能練功，這才是修心，這才是修行，隨處可靜！

舌頂上腭，這個(gè)被濫用的方法！

如果有人細(xì)心了解，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多鍛煉都會(huì)扯到舌抵上腭，甚至有的學(xué)說(shuō)把古人的津液當(dāng)做口水，這點(diǎn)老廖不做反駁，但是這個(gè)舌抵上腭，你在做的時(shí)候，感覺舌頭不適，可做可不做。這個(gè)搭鵲橋舌抵上腭，咱們?cè)诰毠Φ搅艘欢A段，會(huì)自發(fā)的舌抵上腭，所謂的打通任督二脈，這只是我們身體的感覺，對(duì)于身體的內(nèi)在感知更明顯而已，本身就是通的，只是感覺不同而已。并且當(dāng)我們能感覺到的時(shí)候，會(huì)陰區(qū)有收縮感，自然舌抵上腭，然后有一股能量感覺到從督脈上升，任脈下來(lái)。

舌抵上腭做不做都不影響，只要放松自然，哪怕練了幾個(gè)月沒有這種感覺，但是舌下津液泉涌，可以汨汨然咽下的時(shí)候，此時(shí)再稍加意念舌抵上腭也是不遲的。因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)候，我們已經(jīng)有了一定的基礎(chǔ)，不會(huì)因舌抵上腭而造成緊張感，這時(shí)的搭鵲橋才有意義。

關(guān)于虛靈頂勁，頭部的動(dòng)作要領(lǐng)，大致就是如此，但是這個(gè)動(dòng)作，并不是單一的，而是與其他的動(dòng)作相互牽連，相互對(duì)立，相互吸引的，所以不要小瞧這些要領(lǐng)。畢竟，很多朋友都不知道這些細(xì)節(jié)呢！

沉肩墜肘

有人會(huì)疑惑，沉肩墜肘不就是肩膀放松嗎？哪怕沒法放松，我直接想著讓它放松不就行了嗎？哪里這么簡(jiǎn)單，且聽我徐徐道來(lái)。

沉肩墜肘這一動(dòng)作是直接與兩手抱圓，含胸拔背，虛靈頂勁這上半身的動(dòng)作直接掛鉤的一個(gè)動(dòng)作，看似簡(jiǎn)單，但是如果方法沒有正確，那就手酸吧，等你酸到抬不起的時(shí)候，你就能沉肩了，這時(shí)自然墜肘，但是要做正確，一般很少會(huì)有這種手酸到抬不起來(lái)的情況，除非是初次練習(xí)，或者體質(zhì)緣故。每個(gè)人看到沉肩墜肘這個(gè)詞的時(shí)候，感悟是不一樣的，因?yàn)檫@些詞匯是更好的方便傳承，是謂學(xué)過就會(huì)，且每個(gè)地方教的都不一樣，老廖這里講的是一種養(yǎng)生樁，所以大家在跟著老廖說(shuō)的練習(xí)的時(shí)候，盡量按照老廖說(shuō)的去找感覺，這樣在實(shí)證實(shí)修的過程中，才能更好的做到我說(shuō)的要點(diǎn)！

一般的教法是讓你直接把肩膀放松，那么就有一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)了，直接這樣手抬著，沒有學(xué)過的人，只能算是想象著放松，但是自己的動(dòng)作，卻是一種用力的狀態(tài)，這前后矛盾，在老廖看來(lái)并不算真正的放松肩膀，因?yàn)槎疾恢绖?dòng)作如何放松，自己想著放松，把心放松了，身體卻沒有放松，這不符合老廖說(shuō)的站樁松靜自然的狀態(tài)。而且，縱觀站樁時(shí)全身上下放松，這是放松肌肉，保持樁架，但是松而不懈，這個(gè)不懈就是只的這股勢(shì)，怎么體會(huì)？我們平常說(shuō)的精氣神，指的是一種看不見的狀態(tài)，比如一個(gè)人今天的氣色很好，但是你也不知道為什么感覺他的氣色很好。而站樁時(shí)，不懈是一種勢(shì)，就是如果你做好，你感到自然得體，好似自己像一張弓一樣，隨時(shí)都可出拳，松而不懈指的是放松肌肉，但是著一股勢(shì)不可斷，在傳統(tǒng)武術(shù)里面，之所以讓人先練站樁幾年，是因?yàn)槲覀円兜羯眢w的僵勁，先站高樁一段時(shí)間，后面在有基礎(chǔ)再馬步樁練氣力，包括行拳推手，從來(lái)都是由高到低的，哪有什么一來(lái)就把下盤練的極低的，一來(lái)就如此，一來(lái)不穩(wěn)，二來(lái)容易傷到膝蓋，雖說(shuō)老廖不教武術(shù)，但是站樁為何作為武術(shù)基本功之一，希望大家清楚，這也與它能夠養(yǎng)生有非常大的關(guān)系。松而不懈就找我們保持放松時(shí)，隨時(shí)都可以全力出拳的一種感覺，年齡比較大的就找一種渾然自我的感覺也是一樣的。

關(guān)于做法：還是在上文靠墻站的基礎(chǔ)上，這不是說(shuō)讓你靠墻這樣站樁，而是讓你理解我說(shuō)的含義，身后全部貼在墻上，然后把雙手臂自然保持下垂，這時(shí)的手臂自然下垂，肩膀處完全不用力，這就是沉肩，但是站樁肯定不是這樣站的，而是記住這種放松的感覺，接下來(lái)就兩手從體側(cè)打開，抬至與肩平，然后往前抱圓（收功時(shí)的動(dòng)作，只是這里用來(lái)做抱圓），這是肩膀就找這種沉肩。因?yàn)榇蠹叶贾?，我們站樁的?dòng)作是一個(gè)整體，所以在做的時(shí)候，兩個(gè)肩胛骨微微內(nèi)收一點(diǎn)點(diǎn)，此時(shí)脊柱打直，背部有一些擴(kuò)開之意，胸前感覺充實(shí)飽滿，腋下好似夾著一個(gè)小氣球，不可把它夾破，也不可能放松讓它掉下去，這是一種感覺狀態(tài)。當(dāng)大家在按照老廖說(shuō)的做的時(shí)候，自然會(huì)感到肩膀沉下來(lái)了。

與此同時(shí)，肘關(guān)節(jié)會(huì)有一種自然下垂的感覺，這是虛而不實(shí)的，讓肘部有向外或者向下引的一種勢(shì)，但是肩峰處肩臂骨交接處，就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)凹，感覺上有點(diǎn)把肩臂拉長(zhǎng)的那種感覺，這就是配合兩個(gè)肩胛骨微微內(nèi)扣含胸，才可很好的做好沉肩。一定要記住，沉肩墜肘的墜肘，不是人為用力的去垂下去，而是自然而然有那種感覺，否則看似墜肘了，實(shí)則會(huì)折腕，違背了松靜自然的原則。事實(shí)上，不論是練哪一種功夫，墜肘，永遠(yuǎn)都是一種舒適自然的狀態(tài)，練習(xí)就是要找到這種渾然一體的感覺，所以不論是手在抱圓的過程中，抬高抬低，肘關(guān)節(jié)都是有往下自然下沉的感覺?？赡艽蠹液茈y理解我說(shuō)的，但是當(dāng)你真正練了后，掌握了，你自然會(huì)覺得我說(shuō)的很實(shí)在，這就是核心。不要小瞧這沉肩墜肘了，古代習(xí)武之人，力由地而起，由腰帶動(dòng)，行于拳掌，這個(gè)肩膀要把這股力帶到拳頭，這也是關(guān)鍵點(diǎn)。畢竟“臥牛之地可以打拳”。這張圖可不是直直的站著，膝蓋是微曲的，此時(shí)的胸前抱圓，就是呈一種渾然一體，肩膀自然沉肩，大家可以看到，肘關(guān)節(jié)是自然下垂，虛腋。因?yàn)榕牡氖钦妫恍┘?xì)節(jié)未曾學(xué)過的人勢(shì)必很難理解，所以學(xué)習(xí)，有一位師傅指導(dǎo)是非常有必要的。

再者就是舒指松腕，虎口崩圓，十指引勁（如圖）：

這也是細(xì)節(jié)之處，可能每個(gè)地方教的不一樣，老廖只說(shuō)自己所學(xué)，十個(gè)手指要打開，并且不可以是用力張開，而是自然微曲，在不用力的前提下，盡量打開十個(gè)手指，兩個(gè)虎口相對(duì)，類似抱了一個(gè)大氣球，形成上圖動(dòng)作，這里的圖片，不是說(shuō)你看看模仿下就可以做到位的，而是在模仿的時(shí)候，找到老廖說(shuō)的這感覺。因?yàn)槊總€(gè)人的體質(zhì)，悟性等都是不一樣的，所以最好不要自詡為天才，盲目去生搬硬套一些教學(xué)視頻，圖片里的動(dòng)作，畢竟對(duì)了還好，錯(cuò)了也是你自己貪圖小便宜的因果，所以找老廖學(xué)習(xí)的最好是先認(rèn)可老廖講的。我們?cè)诰毩?xí)這個(gè)抱圓的過程中，可以感覺抱一個(gè)氣球，也可以感覺抱一個(gè)大樹樁，憑自己感覺來(lái)，不可過大或過小。至于具體多大，不同體質(zhì)的人，身體體型都不一樣，又如何能確定是多少公分呢？一般間隔三拳距離，或者兩手指尖對(duì)著各自的肩井穴吧（如圖），自己做一個(gè)抉擇，因?yàn)槔狭芜@邊學(xué)習(xí)的，都是會(huì)給學(xué)員進(jìn)行調(diào)樁，然后根據(jù)練習(xí)后的感受與身體反應(yīng)做調(diào)整。

手勢(shì)樁架的高低：

這個(gè)可能還真是因?yàn)榻虒W(xué)平臺(tái)的不同，講的與教的都有區(qū)別，有放于丹田的，有放于神闕的，也有中丹田的，胸前的，還有貼著丹田的，放于兩腎的，自然下垂的等等，這是樁法的緣故，其好壞無(wú)法辨別，老廖個(gè)人建議是在胸前抱圓，這里面的門道可以看下文含胸拔背。沒有好壞之分，只有適合之別。一般抱圓的高度，在百會(huì)以下，會(huì)陰以上，個(gè)人建議是胸前。

樁功難嗎？不難。樁功簡(jiǎn)單嗎？不簡(jiǎn)單。凡事學(xué)過就會(huì)（不是自學(xué)），就像咱們的孩子，為什么要送到一個(gè)好學(xué)校，找一個(gè)好老師來(lái)教？就是因?yàn)閹熣?，授業(yè)解其惑也！歷來(lái)老廖都是建議學(xué)者不論在哪里學(xué)習(xí)，最好找一位有經(jīng)驗(yàn)的師傅學(xué)習(xí)，找我，找別人都可以，因?yàn)槊つ康膰L試，出了差錯(cuò)可能就等于白費(fèi)功夫，浪費(fèi)自己的時(shí)間，練習(xí)也是在不確定的追求自己學(xué)習(xí)的目的。何不找一位師傅直接系統(tǒng)學(xué)習(xí)，畢竟時(shí)間，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，這是非常重要的。

含胸拔背

含胸拔背，這是可以說(shuō)是站樁中最簡(jiǎn)單的動(dòng)作了，但是對(duì)于沒有學(xué)過的朋友來(lái)說(shuō)，卻是最難的，只因這個(gè)做好，你的松腰坐胯，虛靈頂勁，沉肩墜肘等其它動(dòng)作才能做好，沒有做好含胸拔背，那么你的其它動(dòng)作肯定也沒有做好。雖說(shuō)簡(jiǎn)單，但是對(duì)于沒有實(shí)證過的朋友來(lái)說(shuō)，你只有練過才有資格評(píng)價(jià)。就是這簡(jiǎn)單的兩手抱圓，看似全身放松的隨意站立，其中蘊(yùn)含的道理卻不是表面上所看到的。站樁這個(gè)特殊的鍛煉方式，會(huì)把我們?nèi)砩舷碌臍鈾C(jī)給調(diào)動(dòng)起來(lái)，所以站樁我們會(huì)全身上下，無(wú)處不出汗，而且，出的汗也屬于有講究的。雖說(shuō)好處極多，但僅僅是含胸拔背做好，配合其它動(dòng)作時(shí)，所帶來(lái)的好處就有：

1、做含胸拔背時(shí)，胸部，腹部與背部都得到了充分的放松，間接對(duì)任督二脈做了舒展！放松了身體最重要的軀干部分。
2、在雙手環(huán)抱的過程中，舒指松腕，十指引勁，間接帶動(dòng)并放松了勞宮穴，肩井穴等要穴。
3、在與下盤的相互配合中，不知不覺中放松了腰部這一承上啟下的關(guān)鍵部位，還調(diào)動(dòng)了足三里這一對(duì)大穴，穩(wěn)固上下對(duì)爭(zhēng)之勢(shì)。
4、在腳趾做十指抓地的同時(shí)，引動(dòng)涌泉穴，并與百會(huì)相互對(duì)立卻又牽引，一個(gè)上拔，一個(gè)扎根！挺拔生長(zhǎng)的軀干，就是含胸拔背給帶起來(lái)的。公眾號(hào)：百日站樁

在老廖看來(lái)，初學(xué)者站樁，在初學(xué)階段，真正難以掌握的有三點(diǎn)：第一是入靜，意守（學(xué)武術(shù)不講究入靜）；第二是含胸拔背；第三是松腰坐胯。這幾乎是所有人都會(huì)遇到的問題，尤其是入靜，意守，似守非守，此中之度，如何把控，需要自身體悟驗(yàn)證，只可意會(huì)不可言傳，因?yàn)槲艺f(shuō)了，但是你不理解，這不等于白說(shuō)嗎？所以，就比如真?zhèn)饕痪湓?，這得你自身實(shí)證體悟之后，對(duì)你才是真?zhèn)饕痪湓挕?/p>

雙手撐抱在身前，參天大樹立荒原。
間架得當(dāng)似弓滿，大形充盈見渾圓。
精神提起復(fù)坦然，周身鼓蕩亂回環(huán)。
其中“不空”兩個(gè)字，萬(wàn)兩黃金不輕傳。

其中“不空”兩個(gè)字，是為真?zhèn)?，關(guān)鍵核心就在含胸拔背，要仔細(xì)體會(huì)！至于怎么體會(huì)呢？且聽老廖徐徐道來(lái)：

“不空”，在老廖看來(lái)，有身體與心理兩方面，這里只講身體動(dòng)作方面。在咱們做站樁動(dòng)作的時(shí)候，參照上文做抱圓動(dòng)作，這個(gè)圓，肯定是的雙手放開才可抱其起來(lái)，只有這樣，我們才有那種似是而是的接觸之感，這樣我們的背部才可以擴(kuò)展開來(lái)，背部才能感到擴(kuò)張，上拔之意；此時(shí)胸前抱圓，胸部才有飽滿之意，且胸是微微內(nèi)含的。部分朋友可能模仿的時(shí)候，做成了彎腰拔背，或含胸駝背了，甚至有的人練的是挺胸收腹，實(shí)在是與老廖所說(shuō)相去甚遠(yuǎn)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，我們的背部脊柱，得保持是直的，也就是在松腰坐胯，斂臀，實(shí)腹，命門后挺，沉肩墜肘，含胸拔背等動(dòng)作的時(shí)候，我們的脊柱，都是出于直的狀態(tài)，只有如此，百會(huì)與會(huì)陰才能形成一條直線，正所謂“天門對(duì)地戶”。所以不論咱們?cè)诰毩?xí)什么動(dòng)作的時(shí)候，脊柱的是直的，從尾閭上來(lái)到頸椎，感覺都是直的，這點(diǎn)可以去靠墻站，也就是腳后跟離墻一個(gè)腳的距離，然后全背貼在墻上，尤其是肚臍正后方貼著墻，手掌是穿不過去的。只有如此，后面站樁時(shí)才能找到中正安舒之感，才能梳理身體上下氣機(jī)。在老廖講解這些內(nèi)容的時(shí)候，盡量以理解的角度來(lái)看點(diǎn)，理解到了，再去找感覺。

這個(gè)含胸拔背是站樁時(shí)，身體動(dòng)作的各個(gè)方面相互配合，得到的一個(gè)姿態(tài)，目前老廖所見的學(xué)站樁的朋友，但凡是說(shuō)自己站樁沒效果的，練出問題來(lái)的，幾乎練的都是含胸駝背，挺胸收腹，彎腰駝背等姿態(tài)，用一些錯(cuò)誤的動(dòng)作練習(xí)，畢竟教學(xué)站樁的地方這么多，很多所謂的學(xué)教授，高級(jí)知識(shí)分子，專業(yè)人士，甚至一些教學(xué)師傅，就喜歡這樣教，初時(shí)不覺，但長(zhǎng)此以往，多半肺氣不足，而且就比如含胸駝背，習(xí)者勢(shì)必脊椎方面不是很好，雖說(shuō)也又一定的改善幫助，卻遠(yuǎn)離了站樁的真諦所在。并且他們經(jīng)常感到胸悶，氣虛，卻美名其曰氣沖病灶，分明是內(nèi)氣不充實(shí)的表現(xiàn)，如此錯(cuò)誤的練法，又如何能找到老廖說(shuō)的站樁的真諦所在呢？就是因?yàn)楹匕伪呈桥c其它動(dòng)作配合才可做到，是一體的，否則老廖也不會(huì)說(shuō)含胸拔背是初學(xué)者三難了！

含胸拔背又該如何體會(huì)呢？

建議學(xué)者看了含胸拔背之后，把其它的動(dòng)作看了后，嘗試的時(shí)候再看一下含胸拔背，這樣你會(huì)更加清楚。我們?cè)陔p手前面抱圓的時(shí)候，兩個(gè)肩胛骨是微微前扣，但是自己的前胸卻又是放松的，拔背讓我們前胸感到充實(shí)，一定會(huì)有這樣的，因?yàn)檫@配合松腰坐胯是形成腹式呼吸的關(guān)鍵，如此才可自然氣沉丹田。這個(gè)過程是讓我們感到松靜自然，并且直接放松五臟六腑，讓自然呼吸的深度加強(qiáng)，有利于清氣上升，濁氣下沉，改善上實(shí)下虛的亞健康狀態(tài)。在于松腰配合之時(shí)，下盤才更好的有扎根之感，因?yàn)橐匕伪常覀兙捅仨毜梅潘珊醚?，做好松腰。腰部承上啟下，在任何時(shí)候都是放松感到，長(zhǎng)期堅(jiān)持才能練出真功夫。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，隨著你的練習(xí)，你自然能感到有一股勁力，拔地而起，從下盤透過腰，行于拳掌，武術(shù)的核心本質(zhì)，莫過于此，至于咱們學(xué)習(xí)養(yǎng)生樁，倒不必追求這么深，一來(lái)武術(shù)要你能吃苦，二來(lái)你要有時(shí)間練，怕吃苦，沒時(shí)間，這本就是當(dāng)下人善用的借口，所以，如果你如果是學(xué)武術(shù)這一塊的話，這一塊沒有教你，就該反思自己的基礎(chǔ)有沒有打好了。咱們普通人學(xué)習(xí)養(yǎng)生樁，已經(jīng)可以受益終身了。

做法其實(shí)就是讓你的脊柱打直，微微含胸，背部上拔擴(kuò)開之意，就是如此，聽著簡(jiǎn)單，但是上面所說(shuō)的種種，都是為了讓大家能夠更好的理解含胸拔背，用一種松靜自然的原則來(lái)對(duì)待老廖講的站樁，去找到說(shuō)的種種感受，而不是自己強(qiáng)行刻意用力去控制做到。因?yàn)槔狭沃v的是靜養(yǎng)樁功，所以是以松靜自然為原則的練習(xí)方式，如果你要出功夫，那就學(xué)其它的樁功，或者借此作為基礎(chǔ)。哪怕是相同的內(nèi)容，在各地的教學(xué)，或多或少都有一些不同之處，畢竟區(qū)別就是細(xì)節(jié)方面，得到的就是結(jié)果。

關(guān)于含胸拔背的魅力

“含胸”和“拔背”是相互的，能含胸者做必定能拔背。

含胸：胸部自然舒適，中正安舒，兩肩胛骨節(jié)微微向前提，胸肌做左右弧形下沉。

拔背：當(dāng)胸略內(nèi)含時(shí)，背部有撐拔之感，肌肉自然松沉，兩肩背脊自然向上撐開！

含胸，含者，內(nèi)含也，是謂含胸，此時(shí)的背部是自然往外凸的，形成圓弧狀，這就是拔背。如此脊柱打直，讓百會(huì)與會(huì)陰是一條直線。“含胸”與“拔背”合二為一，負(fù)陰抱陽(yáng)，環(huán)山抱水，這就是傳承的魅力所在。然而我們平時(shí)的生活節(jié)奏與習(xí)慣所致，含胸并不簡(jiǎn)單易行，拔背也非輕舉，所以要找到核心的精髓魅力所在，就必須得向內(nèi)求。樁法核心何須外求，不如內(nèi)守！（獨(dú)立守神）

“若問此中真消息，須尋脊背骨節(jié)中”！含胸者，胸略內(nèi)涵，使氣沉于丹田也。胸忌挺出，挺出則氣擁胸際，上重下輕，腳跟易于浮起。拔背者，氣貼于背也。能含胸則自能拔背，能拔背則能力由脊發(fā)，所向無(wú)敵也。

含胸拔背指的是一種姿態(tài)，在生活中其實(shí)隨處可見，比如：

拉二胡者，其坐姿配合氣息來(lái)推弓拉弦，按音揉韻；

歌唱者、吹奏者，靠的是含胸拔背，氣沉丹田的妙法；

書畫家運(yùn)筆走勢(shì)亦是如此；

甚至騎自行車、摩托車者乃至舉重者的起勢(shì)，無(wú)不是含胸拔背的見證。

所以要讀懂含胸拔背，理會(huì)其中深意，不僅要在日常生活的練習(xí)中去摸索、領(lǐng)悟、感覺、意會(huì)，還要去聯(lián)想、想象、體會(huì)。一切真諦來(lái)源于生活，源于實(shí)踐，更源于一心付出。從生活中來(lái)，運(yùn)用到生活中去。

這兩手環(huán)抱，含胸拔背的姿態(tài)，就是老子常說(shuō)的萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。也是易經(jīng)風(fēng)水學(xué)里面的環(huán)山抱水必有氣！氣遇風(fēng)則散，遇水則止。

其實(shí)風(fēng)水中的氣所指的就是勢(shì)，這個(gè)氣或者勢(shì)沒法具體來(lái)描述，只能根據(jù)實(shí)際情況來(lái)確認(rèn)何為來(lái)氣，何為去勢(shì)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，經(jīng)常談業(yè)務(wù)的朋友，出去接待客戶時(shí)，普通人與企業(yè)家，與他們交談的過程中，有時(shí)你會(huì)感到壓抑，有時(shí)你會(huì)感到舒心，這就是氣、勢(shì)、就是氣場(chǎng)也是勢(shì)的一種！站樁時(shí)，氣有外放的，也有內(nèi)行的，對(duì)于練過的朋友，早有實(shí)證。

【 風(fēng)水學(xué)中所說(shuō)的理想環(huán)境應(yīng)是背靠祖山，左有青龍，右有白虎二山相輔，前景開闊，遠(yuǎn)處有案山相對(duì)；有水自山間流來(lái)，呈曲折繞前方而去；四周之山最好有多個(gè)層次，即青龍、白虎之外還有護(hù)山相擁，前方案山之外還有朝山相對(duì)；朝向最好坐北向南；如此形成一個(gè)四周有山環(huán)抱，負(fù)陰抱陽(yáng)，背山面水的良好地段?！?/span>

這段話是風(fēng)水學(xué)說(shuō)的，可以用來(lái)描繪站樁，比如站樁時(shí)，含胸拔背，沉肩墜肘等著一系列動(dòng)作做好。含胸拔背的背剛好對(duì)應(yīng)備靠祖山，山高而挺拔；左右青龍白虎也就是沉肩墜肘；前景開闊即雙手抱圓；遠(yuǎn)處有朝山相對(duì)就是指兩手掌相對(duì)；有水自山間來(lái)，呈曲折繞前方而去不正是沉肩墜肘這個(gè)過程中，氣血自發(fā)流轉(zhuǎn)嗎？正所謂“環(huán)山抱水必有氣”，咱們站樁的姿勢(shì)與其內(nèi)涵，剛好符合老祖宗的傳承文化，無(wú)不彰顯咱們的文化底蘊(yùn)！

站樁下盤動(dòng)作要領(lǐng)

第一、十指扣地

咱們站樁，關(guān)于十指扣地這一塊，指的是腳趾輕輕挨在地上，而不是用力扣在地上，傳統(tǒng)武術(shù)里面才有用力扣在地上的練法，但是我們習(xí)的是養(yǎng)生樁，所以腳趾輕輕的挨著地上即可。這樣我們身體的每一個(gè)腳趾的關(guān)節(jié)，都是保持放松且微曲的，這樣氣血才能更好的走到腳趾，并且該動(dòng)作最好配合屈膝的時(shí)候去做，把重心放在涌泉穴，但是絕不是把整個(gè)腳掌全部貼合地面，而是我們十指扣地，挨在地上的時(shí)候，腳心涌泉會(huì)微微范空，這時(shí)我們?nèi)フ也戎恢晃浵仯遣荒懿人?，也不能讓它跑掉的感覺，這時(shí)站活樁的一種做法，具體細(xì)節(jié)得自身體會(huì)，一般不會(huì)讓你放重心在腳后跟，避免壓迫幾大經(jīng)絡(luò)，造成氣過去了，血沒過去的麻木。我們這樣做的目的，是讓我們能更好的練出扎根之感，練出勁道來(lái)，“老腿先衰，老腿先老腳”，這就是關(guān)鍵點(diǎn)，因?yàn)闃豆θ　皹丁弊郑褪窍衲緲兑粯?，下面的根是上面的葉好幾倍，并且這個(gè)過程中，一定要注意咱們的肌肉，全程放松，但松而不懈，如此才能起到養(yǎng)生保健的功效。

第二、與肩

很多人都知道站樁要與肩同寬，但是不知道這個(gè)寬度該如何把控，再加上很多人都是由于長(zhǎng)期的不良習(xí)慣引起的身體姿勢(shì)并不是特別的好，所以前文提到讓大家先靠墻站看看自己的姿勢(shì)是怎么樣的，畢竟，每個(gè)人有與體質(zhì)不同，悟性不同，理解起來(lái)與操作起來(lái)，是有偏差的。兩腳的寬度，取兩個(gè)肩井穴之間的距離與兩個(gè)肩膀外側(cè)之間的距離。在這個(gè)范圍內(nèi)即可。身材嬌小就涌泉對(duì)肩井穴保持同一水平線，身材高大就取涌泉與肩膀外側(cè)處于同一水平線?；蛘咴谡Ｈ砜繅φ镜幕A(chǔ)上，做兩腳與肩同寬的姿勢(shì)，襠部微微有一些拉開的感覺，一般都是與肩同寬的距離，可自行體會(huì)，找到適合自己的姿勢(shì)，才更容易進(jìn)入狀態(tài)，站好后，足心會(huì)有發(fā)麻發(fā)熱之感。

關(guān)于內(nèi)外八字，這點(diǎn)可能沒人給強(qiáng)調(diào)，老廖在這里說(shuō)一下，就是我們站樁過程中，最好不要有內(nèi)外八字，要腳尖朝前擺正?？赡苁怯捎诋?dāng)下人的生活習(xí)慣導(dǎo)致的身體姿態(tài)不是特別的標(biāo)準(zhǔn)，比如經(jīng)常翹二郎腿，所以初時(shí)站樁把腳擺正有一些不適應(yīng)，不舒服，這種情況可以堅(jiān)持按照自己舒適的狀態(tài)練一段時(shí)間后，逐步調(diào)整過來(lái)，最好是一開始就糾正站。外八字主要是為了應(yīng)付當(dāng)下人的身體情況，而內(nèi)八字通常是樁功有了一定的底子之后，在武術(shù)體系里面配合勁的練習(xí)才會(huì)涉及到內(nèi)八字的配合，這是為了讓自己更好地，更快地有圓檔之感。

初學(xué)者剛開始練習(xí)站樁，或多或少有一些不適之感，這是正常的，主要阿是個(gè)人因素，比如每個(gè)人的體質(zhì)不同，根器不同，悟性不同，身心柔軟度不同等，資質(zhì)好的做起來(lái)當(dāng)然更加容易，但是大部分朋友身體都是比較僵硬的，動(dòng)作都不太容易做到，更何況在做好的基礎(chǔ)上放松呢？難受不說(shuō)，還影響心態(tài)，最關(guān)鍵的是站錯(cuò)了，白白浪費(fèi)時(shí)間不說(shuō)，還練出毛病來(lái)。所以老廖更建議初學(xué)者，找一位自己認(rèn)可的師傅跟著學(xué)習(xí)，而不是自己盲目嘗試。我們練習(xí)站樁，關(guān)鍵點(diǎn)是先去站，先按照自己舒適得力的狀態(tài)堅(jiān)持下去，能站住再說(shuō)，然后再逐步微調(diào)，糾正不好的地方，逐步完善，畢竟樁功是以松為本，以靜為基的練法，而大部分人是體質(zhì)的原因，所以有此建議。

按照正確的方法練下去，一樣會(huì)有圓檔下沉，扎實(shí)之感！但是就怕很多人不懂裝懂，這就像讀書一樣，一道題有不同的解法，如果自己自學(xué)找一些資料盲目練習(xí)的行為，長(zhǎng)此以往練出一些不好的問題，相信只有練過的朋友才有發(fā)言權(quán)，所以術(shù)業(yè)有專攻，要找一位有經(jīng)驗(yàn)的師傅。

第三、雙腿微曲

很多人看到網(wǎng)絡(luò)上的圖片說(shuō)屈膝不過腳尖，結(jié)果自己去模仿，反而練出問題來(lái)，根本就不知道這些圖片表達(dá)的核心點(diǎn)在哪里，不懂裝懂，結(jié)果到頭來(lái)說(shuō)什么站樁害我不淺，站樁無(wú)用論之類的語(yǔ)言，說(shuō)白了就是自己貪圖便宜不想花錢自學(xué)，結(jié)果按照一種錯(cuò)誤的練法練習(xí)，練出問題了。也難怪，現(xiàn)在的資料都是網(wǎng)絡(luò)公開的，白嫖的確挺香的，但是卻是拿自己的身體做實(shí)驗(yàn)，免費(fèi)的不一定就是真正的，適合別人未必適合你，畢竟“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”。希望大家珍惜認(rèn)真學(xué)習(xí)。

兩腳微曲，建立的前提是我們上身保持立身中正，也就是我們?cè)诎阉裳?，斂臀等做好的基礎(chǔ)上，在來(lái)做雙腿微曲，總之關(guān)鍵點(diǎn)是上身不動(dòng)，只是下盤微曲，不能時(shí)做雙腿微曲的時(shí)候，你的上半身就跟著往后仰，上身不能保持原有的中正姿態(tài)，那你的練法注定是有問題的。咱們膝蓋處，是不可以直接受力的，也就是微曲，我們?cè)谡局钡幕A(chǔ)上到兩腳膝蓋與腳尖處于統(tǒng)一水平線的范圍內(nèi)，就是微曲的度。何為似站非站，就是看著像站著，但是卻有不是直立的站著，在膝蓋不受力的基礎(chǔ)上，把上身的重力卸掉，直接送往腳底，這得配合松腰坐胯，十指抓地等，如此才有扎根之感。

有的人做微曲的時(shí)候要翹臀，所謂“屁股一抬，重新再來(lái)”，翹臀就等于斂臀這個(gè)動(dòng)作沒做好，間接代表著松腰坐胯沒做好，這個(gè)承上啟下的環(huán)節(jié)都沒有做好，又怎么能得到一個(gè)比較好的結(jié)果呢？而且翹臀會(huì)讓膝蓋直接受力，所以我們?cè)谡局钡幕A(chǔ)上，慢慢的往下坐，不要狠狠地彎曲，慢一點(diǎn)，保持自然的微曲，彎一點(diǎn)點(diǎn)，感到舒適自然即可。隨著練習(xí)的深入，自然而然的會(huì)往下坐一些，這都是慢慢穩(wěn)固下盤得來(lái)的結(jié)果，如果依賴就坐的很下去，自己都沒法很好的放松，這又有位了松靜自然的原則。也就是做微曲這個(gè)動(dòng)作，從胯部往上的身體，保持正直，不要跟隨雙腿微曲而動(dòng)，然后在斂臀的基礎(chǔ)上，似坐非坐，屈膝的度也不大，這樣我們的大腿與小腿都不會(huì)吃力。

如果彎曲過了，似坐非坐的感覺沒有了，自己也感覺不到松靜自然，舒適得力，那么大小腿會(huì)受力，堅(jiān)持不了多久，并且膝蓋會(huì)承受身體的重力，長(zhǎng)期聯(lián)系，反而可能會(huì)練出膝關(guān)節(jié)問題來(lái)。所以咱們得認(rèn)識(shí)到正確的姿勢(shì)，只有正確的方法，才可以幫助調(diào)理改善身體，一定要慧眼識(shí)珠，畢竟，站樁時(shí)，咱們?nèi)砩舷旅恳粋€(gè)關(guān)節(jié)，都是保持微曲的狀態(tài)，肌肉不用力的狀態(tài)，這是為了讓氣機(jī)更好的運(yùn)行，達(dá)到肌肉不練而自練，氣血不養(yǎng)而自養(yǎng)的目的。如果自認(rèn)為悟性還是不好，比較差，掌握不到位，勢(shì)必會(huì)前俯后仰，這個(gè)最好是找有經(jīng)驗(yàn)的師傅來(lái)糾正，畢竟這是一個(gè)逐步的過程，慢工出細(xì)活。

人老腿先衰，老腿先老腳：

老廖講的站，都是有跡可循的，就比如咱們站樁為什么要先拉筋易筋，就是讓咱們的經(jīng)絡(luò)氣血可以更好的暢通，所以拉筋的話，最好最好從小腿開始，從下往上，從腳逐步到，腹股溝，腰椎，脊椎，頸椎乃至全身，都要拉伸一遍，畢竟筋養(yǎng)氣，氣養(yǎng)血，血養(yǎng)筋，人因有骨而立，因有筋而行，不要小看拉筋動(dòng)作，尤其是腿部的拉筋，王薌齋先生說(shuō)：力生于骨，而連于筋，筋長(zhǎng)力大，骨重筋靈。功夫與好身體都是練出來(lái)的，所以不要懶惰，勤快點(diǎn)對(duì)你沒壞處！畢竟站樁講究力由根生，下盤也要有扎根之感。

正如蘇東坡評(píng)價(jià)站樁時(shí)所說(shuō)：“其效初不甚覺，但積累百余日，功用不可量，比之服藥，其力百倍?！?/span>

道理大家都懂，但是能實(shí)證堅(jiān)持者無(wú)二三，其實(shí)，在我們40歲以后，當(dāng)自己一旦開始不想走的時(shí)候，這時(shí)恰恰是很多亞健康就會(huì)找上我們，導(dǎo)致自己平時(shí)有氣無(wú)力的，這時(shí)因?yàn)樯眢w從這個(gè)階段開始，會(huì)逐漸的氣血衰敗，這時(shí)年齡到了這個(gè)階段形成的。所以一定不要懶惰，能走絕不坐著，不要整天躺在床上玩手機(jī)，畢竟平時(shí)身體總是感覺有氣無(wú)力，頭昏腦漲的狀態(tài)，誰(shuí)心里舒服？這就是身體上實(shí)下虛的亞健康狀態(tài)，所以一定不要虛度光陰，要多動(dòng)，尤其是咱們?nèi)梭w的第二心臟的小腿，這也是站樁的核心點(diǎn)，畢竟站樁在那些練拳練功夫的，都是講就力由心發(fā)，拔地而起，就是透過腳來(lái)穩(wěn)固下盤，不然也就不會(huì)有“臥牛之地可以打拳”的說(shuō)法了。

畢竟，有句古話叫做：“百練不如一站，寧練筋長(zhǎng)一分，不練肉厚一尺。咱們站樁時(shí)，腳踩涌泉，通地合陰，頭頂百會(huì)，通天合陽(yáng)，內(nèi)外相濟(jì)，松腰以承上啟下，扎根而承上身之繁茂”，如果下盤的根都不行，又如何能成長(zhǎng)為參天大樹呢？所以膝關(guān)節(jié)放松，全身的力量就會(huì)自發(fā)的經(jīng)過小腿而落到腳底，勁卻自然由地而起，自發(fā)向上直達(dá)全身，行于拳掌，就養(yǎng)生而言，我們的目的已經(jīng)達(dá)到了。

第四、松腰坐胯

這應(yīng)該是初學(xué)者三難中，問題最大的地方了，如果做不好，那么上面與下面是不協(xié)調(diào)的。既沒有扎根之感，也不會(huì)感到中正安舒，含胸拔背更是等于沒有做，進(jìn)而間接讓站樁都不能稱之為樁。所以，松腰坐胯是有講究的！

松腰：我們的腰部，在任何時(shí)候，都是不能用力的，這并不是說(shuō)我們自己不用力就是松腰，而是在動(dòng)作做好的基礎(chǔ)上，放松好，這才是松腰。

首先要把自己的腰椎脊柱打直，并讓腰的兩側(cè)肌肉放松，脊關(guān)節(jié)自然的會(huì)感覺到一點(diǎn)緊，這時(shí)才能自然的坐胯，并做到命門后挺，實(shí)腹。也就是說(shuō)，我們?cè)诎鸭怪蛑钡臅r(shí)候，你靠墻站，腳后跟離墻一個(gè)腳的長(zhǎng)度，然后你的整個(gè)后背貼在墻上，腰部后面靠墻是有一個(gè)縫隙的，手掌可以穿過去，我們靠墻時(shí)，把腰背完全貼在墻上打直，手掌穿不過去，記住這個(gè)感覺，這就是脊柱打直的表現(xiàn)，命門后凸，然后腹部會(huì)感到扎實(shí)，叫做實(shí)腹。只有如此，把脊柱打直的情況，我們松腰才有意義，這也是改善彎腰駝背等不良姿態(tài)的關(guān)鍵。這時(shí)我們才能做好尾閭下垂，才能似坐非坐，似站非站。

通過這樣的練習(xí)，我們才能百會(huì)上領(lǐng)，尾閭下垂，上下牽拉，天門打開，地戶關(guān)閉，上下形成一條直線。這樣漸漸地改變腰部自然彎曲的狀態(tài)，畢竟我們因?yàn)殚L(zhǎng)期不良的生活習(xí)慣，導(dǎo)致當(dāng)下的人基本上都是挺腰的姿態(tài)，而且自己是很難察覺到的，所以有一部分朋友做起來(lái)勢(shì)必會(huì)比較難，就是因?yàn)樗麄兊难渴墙┯驳模覀円尰罱j(luò)身體，把脊柱打直，讓督脈暢通，勢(shì)必會(huì)讓自己感到不舒服，所以通常情況下是很難放松到位的。如果平時(shí)站樁的時(shí)候，感覺很難掌握到位，那么可以練練蹲墻功，這是比較好的松腰法門，練到的就是腰胯與脊椎協(xié)調(diào)性這一塊！（后文會(huì)講解教學(xué)蹲墻功）

坐胯：胯部，很多人可能都不知道是在哪里，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是我們的大腿到腰部這一整塊，就是胯部。但是我們坐胯的目的，并不是單純?yōu)榱怂煽澹亲屪约焊玫牧⑸碇姓?，使氣下沉，并且胯部在似坐非坐，似站非站的樁姿時(shí)，胯部的力，只能是垂直向下的，上半身的身體重量，卻是透過腰胯，經(jīng)過膝關(guān)節(jié)，直達(dá)腳底的，所以，坐胯不需得把松腰做好。因?yàn)檠糠潘珊?，才能承上啟下，這樣上身中正，下身穩(wěn)固。做好會(huì)有一種似尿非尿的感覺，就是自己的臀部會(huì)微微向下收內(nèi)斂，尾閭下墜，小腹自然內(nèi)收，這不是我們自己用力吸肚子，而是動(dòng)作帶動(dòng)的，感到充實(shí)飽滿，此時(shí)命門處的脊柱是打直的，從會(huì)陰到百會(huì)呈一條直線，立身中正，大腿內(nèi)側(cè)可能會(huì)有圓檔之感，髖關(guān)節(jié)部向外撐卻不是自己用力為之。隨后膝關(guān)節(jié)會(huì)自發(fā)的向內(nèi)裹，臀部向外后泛張后坐而不是翹臀的動(dòng)作，下面的會(huì)陰區(qū)挨著的下臀會(huì)相對(duì)內(nèi)斂一些，成對(duì)爭(zhēng)之勢(shì)。上身一定不會(huì)前傾，因?yàn)橄卤P足夠穩(wěn)。

尾閭、會(huì)陰、命門：這幾個(gè)部位是什么位置可能有部分朋友不了解，尾閭就是背后脊椎最下面的地方長(zhǎng)強(qiáng)穴；會(huì)陰就是二陰之間（身體大小便中間的位置）；命門就是肚臍正后方對(duì)應(yīng)的脊椎位置。

會(huì)陰是三脈合源的地方（任脈，督脈，沖脈交匯），是尾閭的交接之處，也就是我們做尾閭下墜這一動(dòng)作，就是為了更好的做好斂臀范臀后坐，所以做的時(shí)候，會(huì)陰處會(huì)被動(dòng)的有一點(diǎn)微微內(nèi)收的感覺。會(huì)陰又被稱之為地戶，谷道，要常閉之；百會(huì)是天門，要常開之，也就是常笑，二者是相對(duì)的，所以尾閭下墜是符合此中道理的。并且做好之后，對(duì)于實(shí)腹，呼吸讓丹田之氣更充足，對(duì)氣沉丹田也是具有關(guān)鍵性意義的，間接對(duì)任督二脈做了放松，也是為了更好的松腰。總之，咱們一定要記住，小腹是放松的，實(shí)腹不是吸肚子，否則會(huì)讓腹肌緊張，必須是在放松的過程中，讓腹部有充實(shí)自然，只有如此，在自發(fā)內(nèi)收實(shí)腹的過程中，我們的腰胯才能自然松沉下來(lái)，所以一定要去記住命門處背靠墻時(shí)的這種感覺，這些都是相互關(guān)聯(lián)的。

命門是人體的大穴之一，也稱之為腎陽(yáng)，包括站樁也有意守命門的練法，哪怕平時(shí)對(duì)著命門旁的兩腎按摩，也可強(qiáng)腎固本。所以命門處的動(dòng)作要領(lǐng)做好，這樣在長(zhǎng)久的練習(xí)過程中，會(huì)讓你形成自然形成腹式呼吸（丹田呼吸法），才能氣沉丹田，而且口訣：“寬胸實(shí)腹”也并不是讓你去挺胸，而是在含胸的過程中，胸間有充實(shí)抱圓之感，再次強(qiáng)調(diào)，腹部不是自己用力收肚子，而是一個(gè)動(dòng)作表現(xiàn)，目的就是為了讓你更好的氣沉丹田而已！

百會(huì)為陽(yáng)承接天氣，會(huì)陰為陰啟收地氣。它們的運(yùn)用，也是站樁的千古不傳之秘，讓其會(huì)陰有一點(diǎn)收縮上提，就是配合百會(huì)的虛靈頂勁，二者相互對(duì)爭(zhēng)吸引，這就是站樁的魅力所在，如果結(jié)合呼吸法的鍛煉，更能起到煉精化氣的鍛煉效果。煉精化氣，其實(shí)是我們?nèi)梭w自有的能力，只是你自己身體體質(zhì)差，感知不靈敏，感覺不到而已。如果要更清楚的知道這種情況的直接表現(xiàn)，那么可以參考平時(shí)有氣無(wú)力的感覺，我想，這點(diǎn)大家都有體會(huì)過，就是第一天晚上熬夜后，第二天一整天精神狀態(tài)就不是很好，尤其是經(jīng)常熬夜的人，他們總是有氣無(wú)力的。如果要再深刻一點(diǎn)的體會(huì)，那么有不良習(xí)慣（比如手淫，酗酒的情況）的朋友，他們的感受是最明顯的，這是因?yàn)槟I精不足以化氣，所以氣虛，氣不足以養(yǎng)神，所以有氣無(wú)力，精神萎靡。這些并不神秘，只是大家不了解，容易被宗教言論給迷惑住。包括所謂周天，比如讓自己意念按照特定的線路運(yùn)轉(zhuǎn)或者自行運(yùn)轉(zhuǎn)，這都是身體體質(zhì)好，敏感度強(qiáng)，有功力基礎(chǔ)，所以能感覺到。同理，練功也只是加強(qiáng)這一運(yùn)化過程，別人忽悠你也只是為了斂財(cái)而已！

關(guān)于站樁的動(dòng)作方面：

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，兩腳與肩同寬，腳先十指抓地，腳趾輕輕的扣在地上，然后膝蓋微曲，記住，是上身不動(dòng)下身動(dòng)，并且屈膝的度不可過腳尖，否則力都在膝蓋上了，這樣可能會(huì)受傷，在這個(gè)基礎(chǔ)找一個(gè)舒適自然的度，做好后再斂臀，尾閭下墜，坐胯，并且胯部的力量只能向下，似坐非坐，找到中正安舒之感，因?yàn)檫@個(gè)力，是為了讓下盤能更好的有扎根之感，更好的掌握狀態(tài)，所以做的時(shí)候，胯部就不能左搖右擺，必須要找到下沉坐的感覺，有一種沉墜之力，所謂“屁股一抬，重新再來(lái)”就是這個(gè)道理。

做好后我們的身體才能立身中正，這樣下盤才能有扎根之感，虛靈頂勁才更容易體會(huì)。掛面魚胯部，就是有的人在站樁的時(shí)候，他們的姿態(tài)是左搖右擺，前俯后仰的，并且他們的胯部動(dòng)作是腹部往前頂，屁股往后翹的，這種時(shí)候就要去找胯部的問題。平常大家所了解到的“ 似站非站 ”，“ 似坐非坐 ”，“ 似尿非尿 ”，“ 松腰坐胯 ” 等形容站樁的詞匯，都是針對(duì)腰胯這部分的。再就是命門后挺，正常情況下，我們背靠墻的時(shí)候，身體本身就有一個(gè)生理弧度，就是手可以直接從命門處直接穿過去的，而命門后挺的目的就是為了脊柱打直，讓督脈通暢，并不是為了做好這個(gè)動(dòng)作就刻意的，過分的向后挺，這樣強(qiáng)行為之可能會(huì)導(dǎo)致含胸駝背，折腹，導(dǎo)致一種錯(cuò)誤的姿態(tài)。所以一定是要自然的將命門彎曲處填平，配合尾閭下墜，斂臀，實(shí)腹等與雙腿微曲做出的自然姿態(tài)。實(shí)腹就是在命門后挺做好時(shí)，自然而然會(huì)形成的一個(gè)動(dòng)作，腹部不可挺起，不可向上提起，胸部也不可挺起。

在自然的內(nèi)收含胸時(shí)，腹部會(huì)自然感到充實(shí)，背后命門處剛好填平脊柱打直，而不是吸肚子，這點(diǎn)需要注意，這是整體動(dòng)作，自然而然被動(dòng)做到的一個(gè)動(dòng)作。此時(shí)臀部靠近會(huì)陰區(qū)的部位會(huì)微微內(nèi)斂，收縮谷道，這也不是強(qiáng)行做的，是做好后自然會(huì)有的感受，這樣我們才會(huì)有似坐非坐之感，才能讓扎根之感才能油然而生！然后再去找找虛靈頂勁向上領(lǐng)的力，就是感覺如同 “ 隔墻視彼物，牛拉重車行 ” ，伸長(zhǎng)脖子拉長(zhǎng)腰，脖子微微拉伸，下顎微微內(nèi)收，而不是低頭讓百會(huì)頂起。注意找出這個(gè)感覺就可以了，用力過度就失之于“僵”了，點(diǎn)到即止。這樣一股向上的力就與下墜之勢(shì)形成了自然的相互對(duì)爭(zhēng)，這就是站樁的魅力所在。

不得要領(lǐng)者往往上體與下盤脫節(jié)、斷勁、上下難以貫通，尾椎沉墜，失了精髓。所以我們要在下盤的基礎(chǔ)上，找到扎根之感，形成上下對(duì)爭(zhēng)之勢(shì)，身體微微壓下似坐非坐，又被稍稍頂起，既有沉墜之勢(shì)又不失彈性，讓百會(huì)對(duì)會(huì)陰，天門對(duì)地戶！這時(shí)再找含胸拔背，做好沉肩墜肘，那么你做的動(dòng)作，基本上就到位了。馬上就能進(jìn)入老廖說(shuō)的樁功松靜自然的狀態(tài)！

關(guān)于站樁的呼吸方面：

一般都是采用自然呼吸，保持動(dòng)作姿勢(shì)練習(xí)，會(huì)自然的形成腹式呼吸，所以，胸部采用“含胸”的方式，就是是為了在不增加呼吸頻率情況下來(lái)加強(qiáng)呼吸的強(qiáng)度和深度，讓呼吸的清氣更好的作用，鍛煉心肺，氣沉丹田。畢竟呼吸入臍，壽與天齊！所以采用這種方式并不會(huì)出現(xiàn)比如跑步運(yùn)動(dòng)中氣喘的現(xiàn)象！而且腹式呼吸的含胸與胸式呼吸的挺胸方式恰好相反。

含胸不同于凹胸的緊張內(nèi)收，含胸是胸部要有寬舒的感覺。挺胸是許多人只習(xí)慣于用胸式呼吸。但是這種呼吸方式主要是胸部的擴(kuò)張和收縮，橫膈膜的運(yùn)動(dòng)較小。這樣，呼吸多集中在肺部的上、中部進(jìn)行，肺的下部由于運(yùn)動(dòng)較小，時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)逐漸形成肺泡關(guān)閉，導(dǎo)致肺組織萎縮，甚至纖維化。

二者各有所長(zhǎng)，只是腹式呼吸練的更深。初學(xué)時(shí)，我知道大家可能不習(xí)慣于腹式呼吸，不習(xí)慣含胸這個(gè)動(dòng)作。但是這類朋友只有把挺胸的念頭打消掉，在后面生活中，慢慢的在動(dòng)作里微微的含胸來(lái)適應(yīng)習(xí)慣，但是也要注意這不是內(nèi)收胸，而是自然內(nèi)含！日久自然會(huì)越含越充分，但不善于運(yùn)用含胸的朋友，也要注意不要形成凹胸、駝背的病態(tài)姿勢(shì)，用客觀正確的方法來(lái)運(yùn)用到日常生活中。上身身法就正而不散，身有主宰，這就是含胸與呼吸方面。

關(guān)于站樁的心與神（意念）：

注意，站樁可以不需要任何意念！意是意，念是念，不可混淆，當(dāng)念頭落下靜止，則思維停止，神活，就會(huì)找到心，心隨意起，故能明察，所以站樁過程中，任何雜念都不可以理會(huì)！練習(xí)過程中，不管你想不想，都會(huì)有意念活動(dòng)，但是要把意念與感覺分開，正確的站樁需要正確的感覺，二者難以分開形容，并且不同的意念活動(dòng)會(huì)讓你有相同的感覺，同一意念也會(huì)有不同的感覺。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，把你的意識(shí)運(yùn)用到站樁中，就是意念，而意識(shí)活動(dòng)產(chǎn)生的相似反應(yīng)就是感覺，正確的感覺有助于水平的提高。所以根據(jù)每個(gè)人的不同情況，解決問題時(shí)還要詳細(xì)分析，有的人會(huì)說(shuō)，直接什么都不管不就行了嗎？但是你試試真的能做到什么都不管嗎？所以，咱主要是講感受，讓你找到問題，去解決問題，而不是把你定位在高層次，畢竟要適合初學(xué)者。正常情況下，只要是感覺舒適得力，呼吸均勻，協(xié)調(diào)平衡且不緊張，練完有一點(diǎn)點(diǎn)疲憊或有一點(diǎn)余興都是正常的，因?yàn)槟氵€在不斷適應(yīng)調(diào)整的過程，一般情況下，都是神清氣爽，渾身通透！

站樁站養(yǎng)生樁才會(huì)講究入靜，練武術(shù)的不會(huì)講究入靜，可能這么說(shuō)部分朋友理解不了，對(duì)于初學(xué)者稍微有一些深，但是只需要記住，讓自己的心靜下來(lái)，不主動(dòng)去想任何事物，什么都不管，單純的站樁也是可以的。

在保持樁架的過程中，意念會(huì)引起一些感覺，關(guān)于感覺的不同去調(diào)整樁架與意念，并檢測(cè)自己意念活動(dòng)是否正確，在不斷的思維感覺中調(diào)整，達(dá)到氣血不養(yǎng)而自養(yǎng)，肌肉不練而自練，自發(fā)的能達(dá)到斷鍛煉的目的與養(yǎng)生的好處，但是也不可針對(duì)某一感覺，某一意念，這樣容易走入誤區(qū)，易流于形式，可能會(huì)練功出偏，所以要注意自己的精神切實(shí)與意念具體，讓這些隨之而來(lái)的感覺自然的消失，不去理會(huì)，這樣才能讓勁拔地而起，練到全身。在不斷的練習(xí)過程中，也不要過于強(qiáng)烈的意念活動(dòng)，這本就是磨煉我們的性子，磨煉心性，當(dāng)能正常靈活掌握的時(shí)候，就能做到意守丹田的似守非守，如果不是以修行為目的，可守可不守，自然而然的站樁，也就能夠很容易就進(jìn)入站樁入靜的狀態(tài)，并且隨著心性的提高，也是可以在鬧中取靜，自己由心而靜的狀態(tài)。

樁功并不是簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng)鍛煉方式，在不同的階段，不同的層次，身體反應(yīng)不同，表現(xiàn)的氣功態(tài)不同，也會(huì)感到不同的功感神通，這時(shí)我們就不要去追求，因?yàn)樽非笫呛纳裰e，神通的出現(xiàn)也是誘導(dǎo)你的。并且，因?yàn)槊總€(gè)人的體質(zhì)不同，情況不一樣，練習(xí)站樁的目的也不同，所以練完之后遇到的種種情況也不同，大部分反應(yīng)無(wú)需再意，少部分反應(yīng)是練功出偏，一般有師傅指點(diǎn)才可合理規(guī)避。

黃帝曰：“余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能壽敝天地。”

通過本文的講解，我想大家對(duì)于站樁姿勢(shì)、功效與做法，已經(jīng)有了比較一個(gè)深刻的了解，但是要記住，本文主要是講給身體健康的朋友可以自學(xué)嘗試的一個(gè)方式，如果身體已經(jīng)有一些問題了，比如肩周炎，腰間盤突出，脊柱側(cè)彎等情況，你的練習(xí)與別人肯定是不一樣的，就比如一個(gè)人感冒了，難道醫(yī)生給你們開的藥是一樣的嗎？所以本文是盡可能的幫大家退避一些問題，可以嘗試跟著練練，但是要深入學(xué)習(xí)，還得找一位有經(jīng)驗(yàn)的師傅?？v觀目前市面上所教學(xué)的內(nèi)容，其行之有效的練法，具體細(xì)節(jié)與要求都是不盡相同的，所以一定要擦亮眼睛找，千萬(wàn)不可貪圖小便宜把自己的身體當(dāng)做小白鼠來(lái)嘗試，畢竟出了問題該怎么修正是比較麻煩的，老廖雖說(shuō)把站樁入門階段的練法告訴大家，但是并不意味著這個(gè)方法就適合每一個(gè)朋友，畢竟每個(gè)人的悟性與體質(zhì)年齡是不一樣的，因材施教才是最好的方法。

一般找老廖學(xué)習(xí)站樁的朋友，大多都是想調(diào)理改善身體，注重養(yǎng)生的朋友，很多人甚至花大價(jià)錢去學(xué)所謂的動(dòng)作要領(lǐng)的對(duì)錯(cuò)，糾結(jié)于動(dòng)作要領(lǐng)的練法注定是死站，咱們要站活樁，尤其是對(duì)于身體練習(xí)后出現(xiàn)的反應(yīng)，要看是氣沖病灶還是哪里出問題了，避免錯(cuò)過最佳的治療時(shí)間，如果自學(xué)的過程中，自己的路是錯(cuò)的，沒有找對(duì)方向，只會(huì)越走越遠(yuǎn)?？傊蹅円ㄟ^站樁養(yǎng)生，調(diào)理自己的身體，那么肯定是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，絕不是單純的學(xué)會(huì)動(dòng)作就可以的，畢竟會(huì)練不代表自己的身體就能夠很好的改善。