  土地和人民
公元前兩千年，亞洲中部溫帶草原的游牧畜牧人群受氣候變化、人口壓力等影響大規(guī)模遷徙，即雅利安人大遷徙，美索不達(dá)米亞城市文明受到影響。
阿契美尼德王朝
隨著波斯的崛起，不可避免的與米底王國(guó)產(chǎn)生沖突，居魯士大帝東打米底、西打呂底亞，包括一些希臘城邦也被阿契美尼德王國(guó)侵吞，后來(lái)才會(huì)發(fā)生希臘人與波斯人的爭(zhēng)斗。（希羅多德在《歷史》中記載，居魯士的母親就是米底王國(guó)的公主。波斯關(guān)于居魯士的記載非常少，基本就是石柱上的楔形文字。）公元前540年，居魯士進(jìn)軍巴比倫，擊敗巴比倫人后釋放“巴比倫之囚”，《圣經(jīng)》中把他描繪成正義的化身，甚至認(rèn)可其征服活動(dòng)。古希臘色諾芬在《居魯士的教育》中盛贊居魯士作為統(tǒng)治者的品格，為后來(lái)《君主論》發(fā)展這種政治思想提供了素材。不過但丁可是把居魯士放在煉獄中呢。中世紀(jì)的作家寫了很多關(guān)于居魯士的作品，更關(guān)注其滅亡，是為了解釋羅馬帝國(guó)滅亡的原因。
（居魯士圓柱上記載了居魯士征服巴比倫） 短短25年，從地中海到中亞河中之地（錫爾河和阿姆河之間），從里海到波斯灣，居魯士建立起一個(gè)大帝國(guó)，這個(gè)帝國(guó)采用行省制、修建御道、統(tǒng)一貨幣度量衡等方式統(tǒng)治。波斯人成功建立了世界上第一個(gè)共同市場(chǎng)，生活在黎凡特地區(qū)的腓尼基人，雖然被希臘人排擠出海上貿(mào)易體系，卻擁有了整個(gè)波斯帝國(guó)市場(chǎng)。 波斯本土的帕薩爾加德是首都（帕薩爾加德的意思就是“波斯人的大本營(yíng)”），曾經(jīng)埃蘭王國(guó)的首都蘇薩也是帝國(guó)向西擴(kuò)張的前哨站（兩城位置仍看上圖）。 居魯士大帝的繼任者岡比西斯二世時(shí)期征服了埃及，將帝國(guó)版圖擴(kuò)展到利比亞。
（米底王國(guó)的貢使引導(dǎo)隊(duì)伍，這些貢品是象征性的土特產(chǎn)，真正的貢品是黃金及貴金屬）
亞歷山大大帝及希臘化
（大流士三世成了唯一有畫像的波斯帝王） 亞歷山大去世后，塞琉古統(tǒng)治古波斯中心地區(qū)，在巴比倫北部建立了都城塞琉西亞。一個(gè)多世紀(jì)后的公元前150年，另一只游牧民族帕提亞人隨著遷徙逐步取代塞琉古人。公元前53年，在美索不達(dá)米亞的卡萊，帕提亞人與主導(dǎo)地中海并東擴(kuò)的羅馬人相遇，羅馬大敗，軍旗被奪。公元2世紀(jì)，羅馬人再次向東進(jìn)入美索不達(dá)米亞，將其劃入龐大帝國(guó)版圖，很快便與新的波斯帝國(guó)相遇。 薩珊王朝 帕提亞帝國(guó)定都泰西封，統(tǒng)治一直延續(xù)到3世紀(jì)中葉。在帕提亞與羅馬爭(zhēng)斗中，來(lái)自阿契美尼德帝國(guó)核心地帶的帕爾斯一股反抗帕提亞人的勢(shì)力逐漸壯大，首領(lǐng)就是后來(lái)薩珊王朝的開創(chuàng)者阿爾達(dá)希爾。波斯薩珊王朝統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)四個(gè)世紀(jì)。阿爾達(dá)希爾將首都也遷到了泰西封，羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中心移向東方，薩珊王朝與羅馬帝國(guó)幾個(gè)世紀(jì)的爭(zhēng)斗，也在搞天子守國(guó)門。
（魯斯塔姆石刻 阿爾達(dá)希爾登基儀式）
沙普爾一世，薩珊波斯疆域擴(kuò)展到了印度河，并在與羅馬的戰(zhàn)斗中俘虜了羅馬皇帝瓦勒良。
（魯斯塔姆石刻 瓦勒良被俘虜） 阿爾達(dá)希爾又恢復(fù)了瑣羅亞斯德教為國(guó)教，而沙普爾一世可能是由于擔(dān)心祭司勢(shì)力過強(qiáng)，推行新宗教摩尼教。 薩珊帝國(guó)的鼎盛時(shí)期疆土遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于阿契美尼德王朝。隨著阿拉伯半島上一個(gè)名叫穆罕穆德的商人開始傳教，伊斯蘭狂飆突進(jìn)，公元637年，薩珊首都泰西封被攻占，公元651年，薩珊帝國(guó)末代君主被刺身亡，薩珊王朝落下帷幕。 波斯與阿拉伯 阿拉伯人征服波斯后，大量本土波斯人很快就接受了伊斯蘭教，并打上了屬于自己的烙印。 阿拉伯的統(tǒng)治從正統(tǒng)哈里發(fā)時(shí)期、倭馬亞王朝到阿拔斯王朝，阿巴斯將首都從大馬士革遷到巴格達(dá)，巴格達(dá)位于舊波斯帝國(guó)境內(nèi)，離巴比倫很近，進(jìn)一步加強(qiáng)了波斯對(duì)伊斯蘭世界的影響力。 呼羅珊總督建立了一個(gè)統(tǒng)治大伊朗東部、半獨(dú)立的波斯王朝——塔希爾王朝（公元820-872年），首都在梅爾夫，后來(lái)遷至內(nèi)沙布爾。后來(lái)該地區(qū)還誕生了薩曼王朝（定都布哈拉），他們將自己與薩珊波斯甚至阿契美尼德王朝聯(lián)系到一起。 在西部，扎格羅斯山與里海南岸的波斯人一直也有強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)。9世紀(jì)，齊亞爾王朝在這一代興起。 公元10世紀(jì)，波斯人發(fā)起了舒比亞運(yùn)動(dòng)，算是早期民族主義運(yùn)動(dòng)。 波斯與突厥 1055年，中亞塞爾柱突厥人征服巴格達(dá)，哈里發(fā)被迫授予其“蘇丹”稱號(hào)，“蘇丹”就是主權(quán)的意思。但波斯人始終視他們?yōu)橥鈦?lái)者，波斯人信奉伊斯蘭教什葉派與突厥人信仰伊斯蘭教遜尼派互相沖突。什葉派信仰與對(duì)征服者的仇恨結(jié)合在一起，產(chǎn)生了原始民族主義的早期形態(tài)——伊斯瑪儀派。 13世紀(jì)，蒙古帝國(guó)崛起，控制中東地區(qū)的是伊爾汗國(guó)。蒙古入侵的黑暗時(shí)期也是波斯詩(shī)歌的黃金時(shí)期。 很多人曾想要復(fù)興蒙古帝國(guó)，撒馬爾罕一個(gè)突厥部落的軍事首領(lǐng)帖木兒身上就體現(xiàn)了這種渴望。波斯文化對(duì)中亞產(chǎn)生了強(qiáng)烈影響，帖木兒講波斯語(yǔ)。1393年，帖木兒占領(lǐng)巴格達(dá)，將他所仰慕的波斯文明歷史中心收入囊中。帖木兒帝國(guó)的遺產(chǎn)集中在河中地區(qū)，這里成為中亞傳播波斯文明的中心。 15世紀(jì)末，伊斯瑪儀派建立起薩法維王朝。薩法維人是波斯西北部庫(kù)爾德人土地上一支講突厥語(yǔ)的民族，這群人是什葉派。 薩法維王朝最重要的國(guó)王是1587-1628年在位的阿巴斯大帝，他遷都至波斯中部的伊斯法罕，令其成為一座宏偉都城。 印度的波斯遺產(chǎn) 15世紀(jì)，隨著烏茲別克人占領(lǐng)撒馬爾罕，帖木兒人向南撤退。一位叫巴布爾的王子從開伯爾山口入侵印度，滅亡德里蘇丹國(guó)，建立了統(tǒng)治印度三個(gè)世紀(jì)的莫臥兒王朝。Mughal莫臥兒一詞即是波斯語(yǔ)的“蒙古”之意，波斯語(yǔ)作為莫臥兒帝國(guó)的官方語(yǔ)言一直持續(xù)到19世紀(jì)。  （印度德里 莫臥兒王朝第三代君主胡馬雍陵墓，風(fēng)格接近波斯文化影響的河中地區(qū)） 莫臥兒帝國(guó)君主陵墓周圍修建花園的莫臥兒風(fēng)格，其實(shí)正來(lái)自波斯花園。 1739年，波斯人納爾迪沙取道阿富汗進(jìn)入印度，帶著大量戰(zhàn)利品回到波斯，其中最著名的就是后來(lái)英女王王冠上的光之山鉆石。莫臥兒帝國(guó)至此名存實(shí)亡。 末代王朝 伊朗伊斯蘭共和國(guó) 結(jié)語(yǔ)
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