金陵十二釵是怎樣排序的？

中國(guó)是禮樂(lè)文明，所謂禮就是秩序，而秩序的表現(xiàn)形式就是排坐次?！八戳荷揭话賳伟藢ⅰ币欢ㄒ殖鰝€(gè)座次來(lái)，同樣，“金陵十二釵”也得講個(gè)排序。

所謂的金陵十二釵不是真的只有 十二個(gè)人，而是分成了正冊(cè)、副冊(cè)、又副冊(cè)三個(gè)部分。其中又副冊(cè)只寫(xiě)到了晴雯和襲人兩個(gè)人，副冊(cè)只寫(xiě)到了香菱一個(gè)人，而正冊(cè)則是寫(xiě)全了黛玉、寶釵、賈元春、探春等十二個(gè)人的判詞。

那正冊(cè)、副冊(cè)和又副冊(cè)是按照什么原則分的？

是按照社會(huì)階層分的

正冊(cè)里都是小姐和少奶奶，也就是主子；又副冊(cè)里都是丫頭，也就是奴才；而副冊(cè)雖然只看了一個(gè)香菱，但是也能知道那是介于主子和奴才之間的小妾，按照《紅樓夢(mèng)》的說(shuō)法，算是半個(gè)主子。

那同一冊(cè)即同一社會(huì)階層內(nèi)部，又怎么排序呢？因?yàn)楦眱?cè)和又副冊(cè)人太少，只看正冊(cè)。

正冊(cè)中十二釵的判詞按照順序分別對(duì)應(yīng)著林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈和秦可卿。

這個(gè)順序是怎么排出來(lái)的？

第一個(gè)原則應(yīng)該是，女兒在前，媳婦在后。

李紈和巧姐順序顛倒了

已婚的王熙鳳、李紈和秦可卿都排在后頭，而未婚的林黛玉、薛寶釵等等則排在前頭。這其實(shí)非常符合賈寶玉的審美取向，他說(shuō)女兒都是珍珠，但是結(jié)了婚就失去了光彩，再老就變成死魚(yú)眼睛了。

那賈元春是已婚的媳婦，怎么排在前頭了？賈巧姐是未婚的女兒，怎么倒排到后面了？

因?yàn)檫@兩個(gè)人都有點(diǎn)特殊性。賈元春是皇妃，古代講究皇權(quán)至上，沒(méi)有把賈元春排在第一位，已經(jīng)是作者相當(dāng)大膽的處理了，但是把她再往后排就不合適了。

賈巧姐的特殊性在于她是王熙鳳的女兒。古代社會(huì)講究禮法，長(zhǎng)幼尊卑的秩序是不能錯(cuò)的，身為女兒，自然不能排到母親前頭去。

這就跟水泊梁山排座次一樣，一丈青扈三娘再怎么厲害，也只能排到丈夫矮腳虎王英的后面。

同樣秦可卿也是這個(gè)道理，他是賈蓉的妻子，比王熙鳳她們都矮一輩，所以要排在媳婦的最后。

那么，同樣是女兒或者同樣是媳婦，又該怎么排序呢？

《紅樓夢(mèng)》的原則可不是論資排輩，看誰(shuí)年齡大，誰(shuí)年齡小，而是按照他們的重要程度來(lái)排的。而所謂重要程度，就是指跟賈寶玉的親密程度，而且這個(gè)親密程度不是按親戚關(guān)系來(lái)界定的，而是按照他們跟賈寶玉之間的精神聯(lián)系來(lái)界定的。

就拿女兒系列來(lái)說(shuō)，林黛玉和薛寶釵肯定是第一梯隊(duì)的，因?yàn)橐粋€(gè)是木石前盟，一個(gè)是金玉良緣，都是寶玉生命中最重要的女性。

第二梯隊(duì)是誰(shuí)？是賈元春、賈探春、史湘云和妙玉。元春是長(zhǎng)姐如母，而且有皇妃身份，就不用說(shuō)了。探春是賈府三位小姐之中最能干，也是跟寶玉最談得來(lái)的。她創(chuàng)辦“海棠詩(shī)社”也罷，整頓大觀園也罷，寶玉都高度贊賞，高度配合，兄妹十分親密。

史湘云呢？她原本是老太太心儀的寶二奶奶候選人，從小也是跟寶玉一塊長(zhǎng)大的，而且她的個(gè)性最天真坦率，按照曲文的說(shuō)法，那叫“幸生來(lái)英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似霽月光風(fēng)耀玉堂”。有點(diǎn)像寶玉的小哥們，所以“愛(ài)”哥哥和云妹妹的友情是不容置疑的。

再看妙玉，妙玉雖然是尼姑，但是一直跟寶玉在精神上惺惺相惜。寶玉過(guò)生日，她就送上拜帖，寶玉要梅花，她就撿最好的給他。兩個(gè)人之間有一種難以言說(shuō)的情愫在。

賈迎春和賈惜春就屬于第三梯隊(duì)了。雖然從血緣關(guān)系上來(lái)說(shuō)，她們跟寶玉都是堂姐妹，比黛玉和寶釵還要親近些，但是這兩位一個(gè)是二木頭，一個(gè)是冷面冷心，跟寶玉都不大親近，所以只能排在最后。

同樣在媳婦之中，雖然李紈是親嫂子，而王熙鳳只是堂嫂，但是寶玉對(duì)規(guī)規(guī)矩矩守節(jié)的大嫂子頗有微詞，相反跟風(fēng)頭無(wú)限的鳳姐姐倒是十分親密，所以王熙鳳也就排在了李紈的前頭。

十二釵為什么要這樣排序？

因?yàn)檫@是警幻仙子的地盤(pán)，警幻仙子專管風(fēng)情月債，她排序的原則可不是世俗的官職大小，或者親情遠(yuǎn)近，她的原則就是一個(gè)“情”字。

是誰(shuí)跟誰(shuí)的情？

當(dāng)然是跟寶玉的。愛(ài)情也罷，親情也罷，友情也罷，都必須跟寶玉掛鉤。因?yàn)閷氂袷钦俊都t樓夢(mèng)》中第一號(hào)多情之人，他對(duì)一切人都有情，區(qū)別只是情淺情深而已。

說(shuō)到情淺情深，自然引出第二個(gè)問(wèn)題了，黛玉和寶釵到底孰先孰后？

黛玉和寶釵到底孰先孰后？

為什么會(huì)有這個(gè)問(wèn)題？因?yàn)槠渌硕际敲咳艘皇着性~，一支曲子，只要看詞和曲的先后順序，就能給這些人排序。而黛玉和寶釵偏偏是合用一首判詞，合用一支曲子。

判詞是:“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”。

這個(gè)對(duì)應(yīng)關(guān)系是什么？是薛林林薛。

曲文是:“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟?？諏?duì)著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。”

這個(gè)對(duì)應(yīng)關(guān)系是什么？是薛林薛林。有林就有薛，有薛就有林，難分先后。

那是不是意味著她們并列第一名？應(yīng)該不是，真正的順序還是林先薛后。為什么呢？

先看態(tài)度，雖然判詞看不出來(lái)什么，但是曲文的態(tài)度非常明顯，“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟”。

雖然眾人的心可能都偏向?qū)氣O，但是這十二金釵的順序畢竟不是眾人投票決定的，這是賈寶玉一個(gè)人的情榜，在寶玉心目中，無(wú)論有多少人鼓吹金玉良緣，他也只認(rèn)一個(gè)木石前盟，這不就是最好的表態(tài)了嗎？

態(tài)度之外，其實(shí)還有數(shù)量。曲文之中，黛玉和寶釵合寫(xiě)了一個(gè)《終身誤》，除此之外，寶玉和黛玉還合寫(xiě)了一個(gè)《枉凝眉》:

“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏?！?/p>

這是何等一往情深！而寶釵卻并沒(méi)有和寶玉再合一支曲子的緣分。也就是說(shuō)，雖然在判詞中釵黛旗鼓相當(dāng)，但是在曲子中黛玉有兩首，寶釵只有一首，這就是親疏有別了。

態(tài)度和數(shù)量之外，還有旁證。剛才說(shuō)的都是“金陵十二釵”正冊(cè)的判詞，但是在“金陵十二釵”又副冊(cè)中，曹雪芹也寫(xiě)了兩個(gè)人的判詞。

第一個(gè)是晴雯，說(shuō)她“壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念”。第二個(gè)是襲人，說(shuō)她“堪羨優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)緣”。

一個(gè)是讓公子牽掛，一個(gè)是跟公子無(wú)緣，這個(gè)感情的輕重不就一目了然了嗎？而排序也恰恰是晴雯在先，襲人在后。

那這跟寶釵黛玉有什么關(guān)系？從脂批開(kāi)始，紅學(xué)界有個(gè)共識(shí)，那就是“襲為釵副，晴為黛影”。襲人是寶釵的投影，而晴雯是黛玉的投影。既然在又副冊(cè)中，晴雯的位置在襲人之上，那么以此類推在正冊(cè)之中，黛玉的位置不就在寶釵之上了嗎？

其實(shí)，有很多人強(qiáng)調(diào)釵黛合一。不能否認(rèn)薛寶釵具有成熟、理性等等成人社會(huì)所要求的諸多美德，而林黛玉感性天真，社會(huì)化程度不高，不怎么討人喜歡。

但是，這畢竟不是海選偶像，而是賈寶玉的情榜。如果賈寶玉喜歡理性和社會(huì)化，那他就應(yīng)該很喜歡那幅教人努力讀書(shū)的《燃藜圖》（第五回在秦可卿房間看到的），也會(huì)很喜歡“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”這幅對(duì)聯(lián)了。

秦可卿 劇照

可事實(shí)上是賈寶玉一看這些就頭大，連連說(shuō)“快出去，快出去”，這才離了秦可卿為他準(zhǔn)備好的上房，轉(zhuǎn)場(chǎng)到秦可卿的臥室去睡午覺(jué)，然后才在夢(mèng)中進(jìn)入太虛幻境女兒世界。

這說(shuō)明什么？說(shuō)明寶玉內(nèi)心的追求本來(lái)就和社會(huì)通行標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的，所以他才會(huì)跟賈政他們所代表的那個(gè)成年社會(huì)格格不入，等到他服從社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)迎娶寶釵之后，才會(huì)那么意難平，以至于最終懸崖撒手，和社會(huì)決裂。

當(dāng)然，在第5回，寶玉還根本不可能預(yù)知后面的事情，他只是一個(gè)情竇初開(kāi)的懵懂少年。

警幻仙姑所說(shuō)的“意淫”是什么意思？

警幻仙姑告訴寶玉，他是“天下古今第一淫人”。這個(gè)說(shuō)法多可怕，不僅寶玉聽(tīng)了會(huì)嚇一跳，連我們看了都會(huì)嚇一跳。

我們中國(guó)講究“萬(wàn)惡淫為首”，誰(shuí)敢給自己筆下的男一號(hào)扣上這樣的帽子？可是曹雪芹就敢，他挖的坑有多深，他跳的就有多高。他是怎么跳出來(lái)的？他讓警幻仙姑做了一個(gè)非常新奇的解釋。

警幻仙姑說(shuō)了，淫有兩種，一種是皮膚淫濫，也就是看見(jiàn)美女就想占有、就想摧殘的那種淫。比如榮國(guó)府的大老爺賈赦，但凡平頭正臉的他就不放過(guò)，這就叫做皮膚淫濫。

還有一種淫叫意淫。所謂意淫不，是看見(jiàn)美好的就想占有，而是看見(jiàn)美好的就想去體貼，就想去呵護(hù)。無(wú)論這美好的是女兒，還是花草樹(shù)木，還是別的什么東西，他都想去呵護(hù)美好。這是一種多么多情，多么溫柔的心態(tài)。而賈寶玉正是這種意義上的“天下古今第一淫人”。

這其實(shí)不就是今天所說(shuō)的超級(jí)暖男嗎？這樣的形象在今天是受歡迎的，但是在當(dāng)時(shí)是具有顛覆性的，而且整部《紅樓夢(mèng)》講的就是這種美好和對(duì)美好的柔情呵護(hù)都被社會(huì)所吞噬的悲劇。