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香菱像秦可卿意味了什么?

 我的學(xué)校西亞斯 2022-04-03

作者:上海師范大學(xué)光啟語(yǔ)文研究院 詹丹

《紅樓夢(mèng)》中的甄英蓮隨薛家一起進(jìn)入賈府后,周瑞家的在薛姨媽處初見已經(jīng)更名為香菱的她,對(duì)王夫人身邊的大丫鬟金釧兒發(fā)議論說:“倒好個(gè)模樣兒,竟有些像咱們東府里蓉大奶奶的品格兒。”對(duì)此,金釧表示認(rèn)同說:“我也是這么說呢。”

蓉大奶奶,就是寧國(guó)府長(zhǎng)孫賈蓉之妻秦可卿。雖然周瑞家的把香菱和秦可卿聯(lián)系起來,用詞比較謹(jǐn)慎,是“有些像”,但有了金釧兒的呼應(yīng),香菱像可卿似乎成為賈府的公論。那么,兩人到底像在哪里?周瑞家的開始一句感嘆,就有提示,是長(zhǎng)相漂亮(“好個(gè)模樣”),而此前,寫她幼年時(shí)以甄家英蓮的身份出現(xiàn),就是“生得粉妝玉琢”。后來長(zhǎng)成一個(gè)半大姑娘,被人販子出賣給馮淵和薛蟠,都是被一眼相中,并為此各不相讓,鬧出人命。這樣的結(jié)果,頗有點(diǎn)荷馬史詩(shī)《伊利亞特》寫到的,為美艷海倫發(fā)動(dòng)起一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),都是就“美的效果而寫美”。至于秦可卿,第五回寫她出場(chǎng),是從賈母角度書寫的。當(dāng)時(shí)秦可卿主動(dòng)安排來寧國(guó)府一起游玩的賈寶玉去午睡,小說寫道:

賈母素知秦氏是個(gè)極妥當(dāng)?shù)娜?,生得裊娜纖巧,行事又溫柔和平,乃重孫媳中第一個(gè)得意之人,見他去安置寶玉自是安穩(wěn)的。

而在第二十九回,當(dāng)賈府的女眷全體出動(dòng)去清虛觀打醮,觀里的張道士閑聊時(shí)要為賈寶玉介紹媳婦時(shí),賈母為孫媳婦提出的條件是:

不管他根基富貴,只要模樣兒配的上就好,來告訴我。便是那家子窮,不過給他幾兩銀子罷了。只是模樣性格兒難得好的。

這里,把模樣好放在第一位,可見秦可卿讓賈母得意,模樣好是至關(guān)重要的因素,也是香菱像秦可卿的基礎(chǔ)。當(dāng)然,性格的溫柔平和,同樣是兩人的共同點(diǎn)。

除此之外,香菱有關(guān)自己身世來歷一概失去記憶,跟秦可卿從養(yǎng)生堂抱養(yǎng)出來營(yíng)造的身世之謎,也十分相似。正是這些相似,筆者以前撰文,從“有命無運(yùn)”和“有運(yùn)無命”兩個(gè)角度,概括了兩位女性所體現(xiàn)的命運(yùn)無常的兩方面。

英蓮一出場(chǎng),一僧一道就對(duì)她下了“有命無運(yùn),累及爹娘”的判斷,雖然我們習(xí)慣于把“命”視為一生的境遇,“運(yùn)”視為一個(gè)階段的機(jī)會(huì)。但在小說的具體展開中,作者對(duì)女性物質(zhì)生命本身也給予了極大關(guān)注。所以筆者有意把“命”直接視為物質(zhì)生命的長(zhǎng)短,“運(yùn)”視為生命的境遇和機(jī)會(huì)。這樣,英蓮的“有命無運(yùn)”,就可理解在小說世界里較長(zhǎng)時(shí)間的存活,卻并沒有享受到好運(yùn),而秦可卿,雖然運(yùn)氣好,但又沒有較長(zhǎng)的物質(zhì)生命來承載。其在小說中表達(dá)的無常觀念,因?yàn)楣P者有過專題討論,此不贅述。

現(xiàn)在想來,香菱像秦可卿的問題,僅僅用命運(yùn)無常觀的兩方面來說明其意義,尚不全面。這里的關(guān)鍵是,第五回秦可卿安排賈寶玉去午睡,賈寶玉在她的臥榻做了一場(chǎng)春夢(mèng),在夢(mèng)中娶了警幻仙子的妹妹,“其鮮妍嫵媚有似寶釵,其裊娜風(fēng)流則又如黛玉”,故乳名兼美。而其字“可卿”,正與秦可卿的“可卿”這一乳名相同。雖然我們不能把夢(mèng)中的兼美等同于夢(mèng)外現(xiàn)實(shí)中的秦可卿,但兩人之間有著千絲萬縷的聯(lián)系,也是難以否認(rèn)的。這樣,香菱經(jīng)由秦可卿,也跟夢(mèng)中的兼美,再進(jìn)一步更黛玉和寶釵兩人,都有了關(guān)聯(lián)。提出這一點(diǎn),可以讓我們理解小說中,涉及香菱描寫的微觀和宏觀的兩層意義。

從微觀說,賈寶玉在夢(mèng)中進(jìn)入的太虛幻境翻看“金陵十二釵”三本冊(cè)子時(shí),看到了正冊(cè)有關(guān)12人的所有冊(cè)頁(yè),又副冊(cè)中,看了暗示晴雯、襲人2人的冊(cè)頁(yè),又副冊(cè)中,只看了暗示香菱一人的冊(cè)頁(yè)。作者為什么會(huì)這樣安排?從表面看,寶玉翻看得很隨意,因?yàn)椴焕斫?,所以沒耐心看完,看了一兩頁(yè),就丟下一冊(cè),另?yè)Q一冊(cè)看,但因?yàn)樗菑挠指眱?cè)倒過來看的,翻到最后一冊(cè)才是正冊(cè),雖然仍不理解,但因?yàn)楫吘挂逊阶詈笠粌?cè),丟下后再無可看,所以不舍得,竟然全部看完。這樣的設(shè)計(jì),把重要的正冊(cè)人物全部看完,就有情節(jié)設(shè)計(jì)的合理性。而開頭的黛玉和寶釵兩位,又是重點(diǎn)中的重點(diǎn),所以又副冊(cè)頭兩頁(yè)和副冊(cè)的第一頁(yè)都是與之呼應(yīng)的。又副冊(cè)列出晴雯、襲人兩人好理解,副冊(cè)只列香菱一人,恰恰因?yàn)橄懔飧凹婷馈钡年P(guān)聯(lián),上可以代表黛玉、寶釵兩人,又折射到他們各自的影子晴雯、襲人。這樣,寶玉翻看“金陵十二釵”的心態(tài)自然遞進(jìn),和三冊(cè)開頭展示的人物形象塑造的邏輯關(guān)系,在作者的巧妙構(gòu)思中,得到了有機(jī)彌合。

從宏觀說,香菱在副冊(cè)中呼應(yīng)的“黛釵合一”,其實(shí)也在小說具體情節(jié)中,有生動(dòng)體現(xiàn)。就賈府這一詩(shī)禮之家來說,人們常常認(rèn)為黛玉偏于詩(shī),寶釵偏于禮。盡管寶釵詩(shī)詞創(chuàng)作才能很高,第三十七回探春發(fā)起成立海棠詩(shī)社進(jìn)行比賽時(shí),寶釵還拔得頭籌,但她從來只把作詩(shī)作為社交活動(dòng)的一種手段,所以幾乎沒有獨(dú)自吟詩(shī)抒情的。她總是鼓勵(lì)女孩子多做針線活是正經(jīng),所以香菱學(xué)詩(shī),寧可舍近求遠(yuǎn),不請(qǐng)教身邊的寶釵。香菱對(duì)詩(shī)歌的沉迷,包括她后來以詩(shī)的口吻向夏金桂描述菱角等水生植物的淡香,都體現(xiàn)出詩(shī)性智慧的特點(diǎn)。但寶釵的那種理性,那種“發(fā)乎情止乎禮義”的高冷,似乎也對(duì)她產(chǎn)生了耳濡目染的影響。第七十九回,當(dāng)香菱興高采烈地告訴偶遇的寶玉,說薛蟠娶來的正妻夏金桂識(shí)文斷字,他們?cè)娚绲年?duì)伍又可以壯大時(shí),寶玉卻并沒有因此而高興起來,反而在為香菱作為薛蟠侍妾的命運(yùn)而擔(dān)憂,當(dāng)他把這意思直言不諱對(duì)香菱說出來時(shí),香菱卻突然變了臉,正色道:

“這話是什么話?素日咱們都是廝抬廝敬的,今日忽然提起這些事來,是什么意思!怪不得人人都說你是個(gè)親近不得的人?!币幻嬲f,一面轉(zhuǎn)身走了。

雖然我們對(duì)她的臉色轉(zhuǎn)變之快感到驚訝,也可以給出種種解釋,但香菱從寶玉對(duì)她多情的關(guān)心中抽身出來,讓自己和他保持一段合乎禮儀的理性距離,還是讓我們依稀看到了薛寶釵的一貫做派。

總之,作為一個(gè)曾經(jīng)對(duì)女性悲慘命運(yùn)有著整體隱喻的英蓮(“應(yīng)憐”),其悲憫的指向不僅僅指向詩(shī)性的黛玉,同時(shí)也指向了理性的寶釵以及更廣大的奴性,這更能夠折射《紅樓夢(mèng)》作者的偉大情懷。

(本文為國(guó)家社科基金社科學(xué)術(shù)社團(tuán)主題學(xué)術(shù)活動(dòng)資助課題“紅樓夢(mèng)整本書閱讀系列研究”,項(xiàng)目編號(hào)20STA049)

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