賈雨村到郭外意欲賞鑒那村野風(fēng)光。來(lái)到一山環(huán)水旋、茂林深竹之處，有座廟宇，門巷傾頹，墻垣朽敗，門額題著智通寺三字，門旁有一副舊破的對(duì)聯(lián)曰：身后有余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭。賈雨村想一定是有個(gè)翻過(guò)筋斗的，何不進(jìn)去看看。想著走入，見有一龍鐘老僧在那里煮粥。賈雨村見了，問他兩句話，那僧既聾且昏，齒落舌鈍，答非所問。一副風(fēng)燭殘年的凄涼景象。

雪芹落筆從無(wú)閑筆。“智通寺”三字大有深意，批書人詠嘆，誰(shuí)為智者？又誰(shuí)能通？語(yǔ)含機(jī)鋒。很顯然，此廟以智通為名，寺中這位老僧當(dāng)為智通之人。按照前五回在全書結(jié)構(gòu)中的地位，在全書開篇不久，智通寺老僧出場(chǎng)，想必有些文章，他是誰(shuí)呢？

有人認(rèn)為這老僧是賈寶玉出家后數(shù)十年后的情形。有人甚至見這里有茂林深竹就想到瀟湘館，說(shuō)寶玉在為林黛玉守墓。說(shuō)老僧是賈寶玉將來(lái)的情形，其實(shí)也沒錯(cuò)。但是守墓一說(shuō)有點(diǎn)像湖州人說(shuō)的。老僧不僅僅是寶玉一個(gè)人的幻象，他是墜入紅塵不能自拔的蕓蕓眾生的畫像。這個(gè)老僧是個(gè)象征，他不具體地指某一個(gè)人，他也許是出家后的甄士隱、賈寶玉，也可以是別個(gè)頓悟之人。其實(shí)他不是甄士隱，甄士隱是跟著道士出家的。老僧也不是賈寶玉，賈寶玉是神瑛侍者來(lái)人間歷練，他應(yīng)該是出家消失在白茫茫大地盡頭，或者回到太虛幻境。老僧是賈雨村的幻象。對(duì)，就是賈雨村。

《紅樓夢(mèng)》里迷團(tuán)多，我們細(xì)想小說(shuō)主旨，智通寺和老僧一節(jié)，應(yīng)為小說(shuō)的大關(guān)節(jié)處?！都t樓夢(mèng)》小說(shuō)寫了諸多寺廟道觀，寫了諸多道士尼姑，唯老僧遠(yuǎn)離塵世。所居住的智通寺山環(huán)水旋、茂林深竹，門巷傾頹、墻垣朽敗。

《紅樓夢(mèng)》故事還沒有真正開始，主角都還沒出場(chǎng)，寧榮二府也還沒展露。其實(shí)作者是在以甄家的敗落，預(yù)示將來(lái)賈府的敗落；甄士隱的出家，恰是賈寶玉將來(lái)的結(jié)局。作者欲寫賈府鐘鳴鼎食、繁華富貴之盛，先寫一荒涼小境，且謂之智通，真乃神來(lái)之筆，個(gè)中玄妙實(shí)為一言難盡。

《紅樓夢(mèng)》里寺院廟宇庵尼眾多，饅頭庵的姑子靜虛專管紅塵中事，為錢財(cái)仗榮國(guó)府之勢(shì)拆散了張金哥和守備之子的婚事，使得一對(duì)佳偶命喪黃泉；作者直寫水月庵的智通和地藏庵的圓信拐走芳官幾個(gè)，實(shí)為拐子；清虛觀張道士專門游走于最上層社會(huì)，為寶玉提親；天齊廟王一帖專賣假膏藥，竟被世人冠以王一帖的雅號(hào)；玄真觀的賈敬枉為長(zhǎng)房長(zhǎng)子，毫無(wú)家族責(zé)任擔(dān)當(dāng)，置幼女于不顧，一門心思當(dāng)神仙。這些人披著宗教外衣，一個(gè)個(gè)要么利欲熏心、結(jié)交權(quán)貴、弄權(quán)官場(chǎng)，八面玲瓏，得心應(yīng)手。自私到令人發(fā)指。“智通寺”卻是個(gè)例外，偏偏混得太差，廟宇朽敗傾頹，修行的老僧只一缽薄粥，齒落目昏耳聾。雖然修得大智慧，卻也被人遺忘，無(wú)人問津。

智通表面的意思很簡(jiǎn)單。智通智通智者能通?！都t樓夢(mèng)》里的智通者寥寥：甄士隱、賈寶玉、秦可卿、柳湘蓮，他們要么有慧根，要么歷經(jīng)一番生離死別冰徹骨，他們都是翻過(guò)來(lái)的！昨日風(fēng)流富貴，鮮花著錦烈火烹油不過(guò)是過(guò)眼云煙、瞬間的繁華，今日的如此這般的智通寺才是現(xiàn)實(shí)的世界，此境此地此僧才是智了通了的真實(shí)人生。以一個(gè)俗人的眼光看這破廟，看眼前這個(gè)老僧。因?yàn)?/span>不智所以不通。賈雨村畢竟是凡人，也只能看到表象。

賈雨村看到這副對(duì)聯(lián)，想到自己被罷官就是因?yàn)樨澘?，想?/span>這個(gè)老和尚，也許也是跟自己一樣翻過(guò)筋頭的，賈雨村就想進(jìn)寺拜訪下這位僧人。賈雨村懷著對(duì)世外高人的好奇心，想去一探究竟。但是進(jìn)去之后大失所望。里邊只有一個(gè)其貌不揚(yáng)的老和尚在煮粥。賈雨村被眼前的假象幻象蒙蔽，不能參悟其中奧妙，反倒覺得無(wú)趣，便不耐煩很快走出，賈雨村出去就遇到了冷子興。悟與俗不過(guò)就是一步之遙。

賈雨村閑游智通寺，其中的深意，就是警示賈雨村，你太貪酷，要知道適可而止，否則走上絕路想回頭也不能夠了。賈雨村閑游“智通寺”一段書意義非凡。它出現(xiàn)在賈雨村轉(zhuǎn)折點(diǎn)之時(shí)，要入世了，先寫出世之人，這是否意味著賈雨村將來(lái)也會(huì)成為如此之人？

賈雨村當(dāng)然悟不透智通寺里隱藏的真意？因?yàn)?/span>他不僅是個(gè)俗人，他還是個(gè)有抱負(fù)有野心，有強(qiáng)烈欲望的人。這副對(duì)聯(lián)不僅是勸賈雨村，也是勸寧榮二府諸人，何嘗不是勸天下所有人，要我們做人不可太貪，凡事要留有余地，不能做絕，留有后路才不至于無(wú)路可退。然而當(dāng)局者迷，賈雨村作為造劫之人，身在局中，自然無(wú)法參破其中機(jī)關(guān)。

賈雨村見到的老僧其實(shí)就是他自己的幻象、結(jié)局?！都t樓夢(mèng)》是一部首尾循環(huán)的書。賈雨村在第120回，終于被甄士隱點(diǎn)化，在激流津覺迷渡口睡著了，再也叫不醒，輪回到開頭，豈不就是又聾又啞，智慧的老僧？身后有余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭，恰是賈雨村一生的經(jīng)歷。

廟中老和尚一定是可以讓他幡然醒悟的人?？上?/span>他錯(cuò)過(guò)了。這之后。賈雨村徹底的墮落為一個(gè)為利益不擇手段的人。