?文：屏山

《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)主線之一就是四大家族尤其是賈家的衰落過(guò)程，在寫(xiě)賈家之?dāng)∏?，作者先?xiě)一“小榮枯”，就是隱士隱家的敗落，但在二者之間，作者寫(xiě)了一節(jié)“智通寺”，卻是大有深意，細(xì)思極恐。

《紅樓夢(mèng)》第二回里的“智通寺”是通過(guò)賈雨村之眼所見(jiàn)。說(shuō)其位于“山環(huán)水旋，茂林深竹之處”，其寺看上去“門(mén)巷傾頹墻垣朽敗”，門(mén)額上題“智通寺”三字。在此有脂批：

“誰(shuí)為智者又誰(shuí)能通一嘆”。

又有脂硯齋眉批說(shuō)：

“大都世人意料此終不能，此不及彼者而反及彼，故特書(shū)。意在村野風(fēng)光卻忽遇見(jiàn)子興，一篇榮國(guó)繁華氣象。”

?門(mén)額下又有一舊破對(duì)聯(lián)：

身后有余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭。

在此又有脂批：

“先為寧榮諸人當(dāng)頭一喝……”、“一部書(shū)之總批”。

賈雨村看了此聯(lián)心想這兩句話文雖淺意則深，想必有個(gè)翻過(guò)筋斗來(lái)的。此處脂批：

“隨筆帶出禪機(jī)又為后文多少語(yǔ)錄不落空”。

進(jìn)入寺內(nèi)，只有一個(gè)老僧在煮粥，雨村問(wèn)那老僧兩句話，原文：

那老僧既聾且昏，齒落舌純，所答非所問(wèn)。

此處連有兩句脂批寫(xiě)：

“是翻過(guò)來(lái)的”。

又寫(xiě)賈雨村不耐煩便出來(lái)了。又有脂硯齋眉批：

“畢竟雨村還是俗眼，只能識(shí)得阿鳳寶玉黛玉等，未覺(jué)之先卻不識(shí)得即證之后。未出寧榮繁華盛處卻先寫(xiě)一荒涼小境，未寫(xiě)通部入世迷人卻先寫(xiě)一出世醒人，過(guò)風(fēng)舞雪倒峽逆波，別小說(shuō)中所無(wú)之法?！?/blockquote>

?好了，作者寫(xiě)此一荒境意欲何為呢？在“小榮枯”之后寫(xiě)“大榮枯”即賈家之枯，寫(xiě)賈家有相當(dāng)?shù)钠趯?xiě)其“詩(shī)禮簪纓、花柳繁華、溫柔富貴”，欲寫(xiě)其盛，先來(lái)一“智通”，在兩者之間寫(xiě)此“智通寺”，個(gè)中玄妙，實(shí)口筆難講難書(shū)，實(shí)是神來(lái)之筆。

先將甄（士隱）家和賈府做一對(duì)照，甄家自丟失女兒（英蓮），又遭火災(zāi)，繼而喪失莊子土地，又遭親戚盤(pán)剝哄騙，最后是家業(yè)損失怠盡，遭受此一連串打擊的甄士隱在聽(tīng)得僧道的《好了歌》后徹悟，注解《好了歌》，是為《好了歌注》，隨后追隨二仙遁去了。原文：

陋室空堂，當(dāng)年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。說(shuō)甚么脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴中埋白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長(zhǎng)，那知自已歸來(lái)喪！訓(xùn)有方，保不定日后作強(qiáng)梁；擇膏梁，誰(shuí)承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使枷鎖扛，昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長(zhǎng)。亂烘烘，你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)；甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳。

全篇皆智通矣。

?再比較賈家和賈寶玉，賈寶玉的經(jīng)歷在某種程度上和甄士隱有許多重疊之處，二人都經(jīng)歷嚴(yán)重的感情打擊，甄家是丟女兒，寶玉是經(jīng)歷愛(ài)情和婚姻的幻滅，二人都經(jīng)歷家族之?dāng)。计穱L人情冷暖、世態(tài)炎涼，只是寶玉的反差更大跌的更重而己，二人都?jí)粲翁摶镁?，識(shí)得通靈，也都由渺渺真人茫茫大士（跛足道士癩頭和尚）點(diǎn)化過(guò)并攜去遁去。而且甄家資助賈雨村，助他進(jìn)京赴考，賈雨村才得以中進(jìn)士，改變命運(yùn)，革職后又借助賈家的勢(shì)力，他才得以起復(fù)，補(bǔ)授應(yīng)天府，進(jìn)而飛黃騰達(dá)，可以說(shuō)，甄家和賈家是賈雨村人生仕途之路的貴人，但賈雨村對(duì)甄家的回報(bào)是見(jiàn)死不救（英蓮），對(duì)賈家的回報(bào)是落井下石。

?“通靈寶玉”做為賈寶玉的另一幻身，本來(lái)就是經(jīng)渺、茫二僧道化形攜去并在警幻處掛號(hào)由神瑛侍者夾帶進(jìn)入凡間的，寶玉的出世入世都應(yīng)該是劫數(shù)定數(shù)，所以凡間的賈寶玉懸崖撒手（是為智通）出家為僧，最后通靈寶玉重回青梗峰，神瑛侍者重歸赤瑕宮。

?智通寺那位煮粥老僧不就是出家后的甄士隱和賈寶玉嗎？昨日風(fēng)流富貴，今日既聾且昏；昨日明眸皓齒，今日齒落舌鈍；昨日飲甘饜肥，今日一缽薄粥；昨日仆奴成群，今日形影相吊；昨日是活龍鳳凰，今日枯骨衰腸。昨日的鮮花著錦烈火烹油不過(guò)是過(guò)眼云煙、瞬間的繁華，今日的門(mén)巷傾頹墻垣朽敗才是現(xiàn)實(shí)的世界、真實(shí)的人生，此境此地，方智、方通。

?想當(dāng)初甄士隱懷抱女兒英蓮，癩頭和尚道：“將這有命無(wú)運(yùn)、累及爹娘之物抱懷里作甚，給我吧”，其不能悟；賈寶玉神游太虛境，警幻以仙茗、仙釀、仙曲、仙冊(cè)、仙女可卿警之，也不得悟；妙在此寺、此聯(lián)由剛剛被革職也算翻了個(gè)筋斗的賈雨村看了，亦不能悟，而是不耐煩。更妙在賈雨村和老僧問(wèn)答是所答非所問(wèn)。吾在此大笑……智通之內(nèi)外怎能不答非所問(wèn)呢？雨村之眼看老僧，實(shí)為昏也，雨村之耳聽(tīng)老僧，實(shí)為聾矣！再回看脂硯之批：“是翻過(guò)來(lái)的”。
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