【原文】

名與身孰親？身與貨孰多①？得與亡孰?、?？甚愛必大費(fèi)③；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

【注釋】。

①多：重視、尊重。

②亡：失去、丟失。

③愛：吝惜，舍不得。

【翻譯】

”名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？”名譽(yù)和生命比起來，哪一個更可親？生命和財貨比起來，哪一個更珍貴？得到名譽(yù)和喪失生命，哪一個更有害？

“甚愛必大費(fèi)；多藏必厚亡。”過分熱衷名利就必定要付出更大的代價；過于積斂財富，必定招致更慘重的損失。

“故知足不辱，知止不殆，可以長久。”知道滿足就不會受到屈辱，懂得適可而止就不會遇到危險，這樣才可以保持長久的安樂。

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蘇轍《老子解》

“先身而后名，貴身而賤貨，猶未為忘我也。忘我者身不有，而況于名與貨乎？然貴以身為天下，非忘我不能。故使天下知名之不足親，貨之不足多，而后知貴身；知貴身，而后知忘我?！?/span>

把自己的身看成最重要的，而看輕名譽(yù)和物質(zhì)利益，仍然沒有達(dá)到忘我。忘我的人連身體都可有可無，何況名譽(yù)和物質(zhì)利益呢？但是像看重自身一樣看重天下，不是忘我的人不能做到。所以讓天下知道名節(jié)

是不足以留戀的，物質(zhì)生活是不應(yīng)當(dāng)太豐富的，然后懂得重視自己的身體；知道重視自己的身體，然后才能忽略自己。

“此老子之意也。不得者以亡為病，及其既得而患失，則病又有甚于亡者。惟齊有無，均得喪，而后無病也。愛甚則凡可以求之者，無所不為，能無費(fèi)乎？藏之多則攻之者必眾，能無亡乎？”

這就是老子的意思。得不到某事物的人覺得自己得不到很不好，等到得到了又怕失去，這種焦慮痛苦比沒有這東西還嚴(yán)重。只有讓每個人所擁有的都相同，得到和失去的都一樣，才能沒有這種焦慮痛苦。對于某事物愛得太深切，為了得到?jīng)]有什么手段是不可以采用的，這樣能不付出代價嗎？儲藏收斂的東西越多，來搶奪這些東西的人也越多，這樣能不滅亡嗎？

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【經(jīng)典釋義】

“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？”虛名和財貨與生命相比哪個更加重要，想必任何人都會選擇生命。沒有生命再多的財貨也不會發(fā)生作用，再多的虛名又能帶來什么好處呢？這么簡單的道理人人都明白。

可是當(dāng)真正面對財貨、名利之時大多數(shù)人又會陷入迷茫，被這些身外虛妄之物所引誘，而忘記安危，忘記自己的身體、生命。他們?yōu)榱素斬浄艞壸陨淼膬r值和尊嚴(yán)，他們?yōu)榱颂撁幌ё再v其身。然而他們真的得到了名聲和財貨嗎？未必，違背了立身處世之道，這種行為只會招致所有人的厭惡，最終他們所獲得的虛名和榮譽(yù)也必將全部散去。

“甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡?！?/span>“甚愛”指的是過度地貪愛虛名和地位，這一行為必然會消耗大量的精力，付出慘重的代價?！岸嗖亍敝傅氖沁^度追求財物。在現(xiàn)實(shí)生活中，有一部分人為了滿足自己的私欲，不惜出賣自己的靈魂，他們不僅違背道德規(guī)范，甚至還走上了犯罪的道路。得到的財物與失去人格尊嚴(yán)相比，實(shí)在是得不償失。

真正的得道之人卻選擇效仿許由、巢父，歸隱于山林。財貨是身外之物，圣人不貴難得之貨，美玉在他們眼里和頑石又有什么區(qū)別呢？因此，得到不以之喜，失去不以之憂。

《呂氏春秋》記載，一個楚國人丟了一張弓，但他卻不肯去尋找，別人問他，他說道：“楚國人丟了的，肯定被楚國人撿到了，何必去找?”孔子聽到了這事，說道：“去掉'楚國’兩個字更好?！崩献勇牭搅诉@事，說道：“倘然去掉'人’字就更好了！”可見，在老子心中，得與失都毫不重要。

“故知足不辱，知止不殆，可以長久?！?/span>這句話集中體現(xiàn)了老子的處世觀。我們常說物極必反，世界上任何事物都有自己的發(fā)展極限．一旦超過這一限度，就會朝著自己的對立面轉(zhuǎn)化。比如，人們常說一句話：真理再向前跨出一小步就是謬誤。這話一點(diǎn)也不假，這是經(jīng)過實(shí)踐論證而得出的結(jié)論。知足就會少一些恥辱，所以說知足是明智的；知道適可而止方能長盛不衰，所以適可而止是有大智慧的表現(xiàn)。

知足則不爭，不爭則不辱；知止則早退，早退則不衰。所以處下者身安，居后者不損。范蠡遠(yuǎn)遁而全身，文種不退而亡命；張良?xì)w隱而保全，韓信貪位而喪生；霍光家族驕奢而滅族，張安世家族則慎儉而興盛……他們遇到的都是同樣的君主，但有人知止、知退，故能長存不敗；有人則不知止、不知退最后反而身死家破。

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需要注意的是，老子所言的輕名利、遠(yuǎn)欲望，并非是完全不接近這些。老子并不是一個極端遁世的人，他不反對人的基本需求，只是希望世人在聲名利祿之前不要迷失了自己，知道知足常樂、知止不衰之道。

我們不否認(rèn)利用聰慧的頭腦和勤勞的雙手來爭取財富和名譽(yù)是光榮的，但我們必須把握住一個度，要適可而止。只有這樣做了，才能既收獲名利，又能保持身體的健康。