認(rèn)知行為理論有一個(gè)最基本的理論結(jié)構(gòu)，首先是情境或事件的發(fā)生，然后是個(gè)體對(duì)這個(gè)情境或事件的認(rèn)知，再然后個(gè)體產(chǎn)生相應(yīng)的情緒、行為或生理反應(yīng)，最后便是由此產(chǎn)生的后果。后果的產(chǎn)生便又會(huì)作為一個(gè)新的情境，開始新一輪的循環(huán)。

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      那么這個(gè)與休學(xué)厭學(xué)的孩子的行為有什么樣的關(guān)系呢？怎么樣才能改變孩子的觀念從而改變行為呢？首先我們來(lái)看一看孩子的情緒是怎么樣產(chǎn)生的。

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                     1：觀念決定情緒

       觀念決定情緒的意思是說(shuō)，在相同情境下有不同的想法就有不同的情緒體驗(yàn)。比如同樣是考90分，有的同學(xué)會(huì)感到很開心，有的同學(xué)就會(huì)很沮喪。如果一個(gè)孩子經(jīng)?？?0分，這次考了90分他會(huì)覺(jué)得很開心，如果一個(gè)孩子經(jīng)常都考130-140分，那么他會(huì)感到很失望，會(huì)感到很挫敗和傷心。這就是他們的標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)知的不同而造成的。 

       有句話說(shuō)“塞翁失馬，焉知非福”。有的人會(huì)想：自己的馬丟了是財(cái)產(chǎn)損失，因而感到沮喪、不開心。但有的人卻認(rèn)為“禍兮福所倚”，損失的背后也有某種益處。正因?yàn)樗苓@么想，故而心態(tài)平靜。

    遇到同樣的壓力，考了差不多的成績(jī)，甚至都同樣受到了老師的批評(píng)，別的孩子難過(guò)一下就過(guò)了，甚至班上最后幾名的孩子都沒(méi)事，為什么我們的孩子就會(huì)焦慮抑郁，甚至都不去上學(xué)了呢？很多家長(zhǎng)在剛開始都想不通：我們的孩子成績(jī)還挺好的，他后面那么多孩子都好好的，我們的孩子為什么就受不了呢？休學(xué)的孩子很多都有完美主義的傾向，比較的標(biāo)準(zhǔn)太高，所以其他人看來(lái)還不錯(cuò)，但他就受不了。在心理咨詢中，有一個(gè)重要的技術(shù)——評(píng)估零點(diǎn)技術(shù)，就是比較零點(diǎn)（低標(biāo)準(zhǔn)）和完美點(diǎn)（高標(biāo)準(zhǔn)），從而來(lái)調(diào)整孩子的認(rèn)知和情緒。

    這就是大家的想法不同，觀念不一樣，情緒的體驗(yàn)也就不一樣，就會(huì)產(chǎn)生不同的行為和結(jié)果。所以說(shuō)觀念決定了情緒。

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                    2：經(jīng)驗(yàn)決定觀念

        不同的觀念產(chǎn)生了不同的情緒體驗(yàn)，那么這些觀念又是從哪里來(lái)的？觀念是由經(jīng)驗(yàn)決定的，是由個(gè)體的經(jīng)歷所決定的，來(lái)自于個(gè)體對(duì)于自已經(jīng)歷的解讀。經(jīng)歷過(guò)災(zāi)荒的人，和生活在物質(zhì)極大豐富年代的人對(duì)財(cái)富的看法不一樣。經(jīng)歷過(guò)病痛折磨并大難不死的人，和無(wú)病無(wú)災(zāi)的人對(duì)健康的觀念也是不一樣的。20世紀(jì)70年代出生的人和21世紀(jì)初出生的人的人生追求和審美偏好是不一樣的?，F(xiàn)在的孩子為什么有更多的煩惱？就是因?yàn)楝F(xiàn)在的孩子都跳過(guò)了最基本的生理和生存的需求，追求更高級(jí)的需求，比如安全感，歸屬感，尊重的需求以及自我實(shí)現(xiàn)的需求，這些高級(jí)需求的滿足更加難以實(shí)現(xiàn)，所以有更多的困惑和煩惱。

        人生成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)，主要是關(guān)乎兩個(gè)方面：

     第一：是做事的經(jīng)驗(yàn).   

就是在學(xué)習(xí)做事和獨(dú)立做事的過(guò)程中形成的經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)人如果記住的都是自已把事做成了、做好了的經(jīng)驗(yàn)，那么他會(huì)覺(jué)得自己是全能的。一個(gè)人如果記得的都是自已沒(méi)干成，干砸了的經(jīng)驗(yàn)，那么他會(huì)覺(jué)得身已是無(wú)能的。休學(xué)厭學(xué)的孩子有很大的比例都是在做事和學(xué)習(xí)的過(guò)程中，覺(jué)得自已做得不好，沒(méi)有能力做好，從而產(chǎn)生習(xí)得性的無(wú)助。并進(jìn)而自暴自棄或者徹底的放棄學(xué)習(xí)和學(xué)校。而真實(shí)的、全面的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該是：人即不是全能的，也不是無(wú)能的，而是有能力的。一個(gè)人知道自已有些事是能做成的，有些事是無(wú)能為力的，那么他就能坦然面對(duì)，有一個(gè)健康的心態(tài)。

     第二：關(guān)于做人的經(jīng)驗(yàn)。

人是社會(huì)化的產(chǎn)物，是各種社會(huì)關(guān)系的總和。每個(gè)人總是活在各種各樣的關(guān)系中。從關(guān)系的層面來(lái)看，無(wú)論你以怎樣的方式與人交往，做出何種努力都會(huì)有人喜歡你，也會(huì)有人不喜歡你。如果基于別人喜歡你的經(jīng)驗(yàn)，你將會(huì)形成“自已是可愛的”這樣的信念。如果基于別人不喜歡你的經(jīng)驗(yàn)，你將會(huì)形成“自己是不可愛的”這樣的信念。休學(xué)厭學(xué)的孩子，之所以會(huì)選擇休學(xué)，很大程度上也是因?yàn)樵趯W(xué)校沒(méi)有同學(xué)、同伴、朋友的良好的關(guān)系支持系統(tǒng)。孩子內(nèi)在的潛意識(shí)里也覺(jué)得自己是不可愛的，而認(rèn)識(shí)不到自已在他人眼里的真實(shí)價(jià)值，于是自已就放棄了這種關(guān)系。實(shí)際上真實(shí)的、全面的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該是：即有人喜歡你，也有人不喜歡你，但你是有人喜歡的，你是有愛的。

       一個(gè)人從小到大的做事的經(jīng)驗(yàn)，做人的經(jīng)驗(yàn)，最終形成了自已的信念。你到底是有能力還是沒(méi)有能力的？你到底是可愛的還是不可愛的？對(duì)于休學(xué)厭學(xué)的孩子，當(dāng)他形成了“無(wú)能的，不可愛的”這種負(fù)性的觀念，我們有沒(méi)有路徑和方法去改變呢？怎么去改變呢？

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      3：改變觀念就需要改變經(jīng)驗(yàn)的結(jié)構(gòu)

      前面我們說(shuō)，經(jīng)驗(yàn)決定觀念，不同的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生不同的觀念。正是因?yàn)樽鍪潞妥鋈说慕?jīng)驗(yàn)讓孩子們得到了不同的信念。休學(xué)厭學(xué)的孩子多產(chǎn)生了“我是無(wú)能的，我是不可愛的，我是沒(méi)有美好的未來(lái)的”這樣的信念，從而放棄了學(xué)習(xí)，放棄了成長(zhǎng)，放棄了自已。那么對(duì)于這些孩子來(lái)說(shuō)，我們要改變他的觀念，我們就需要從經(jīng)驗(yàn)入手，通過(guò)改變他的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)，來(lái)改變他的觀念。下面介紹一下改變經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)的兩條主要的路徑。

        第一：幫助孩子找到相反的經(jīng)驗(yàn)

        經(jīng)驗(yàn)本身是無(wú)法改變的，我們說(shuō)改變他的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)，就是要讓孩子們意識(shí)到過(guò)去的經(jīng)歷中存在的相反經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)他意識(shí)到這些經(jīng)驗(yàn)后，他的觀念自然而然會(huì)發(fā)生改變。

        在我們接觸的孩子中，有很多孩子是在一次考試考砸了，或自已認(rèn)為考砸了后休學(xué)的。如果我們能讓孩子意識(shí)到其在過(guò)去的考試中那許許多多成功的考試經(jīng)歷，以及正常發(fā)揮的考試經(jīng)歷，他的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)就會(huì)發(fā)生改變。在這樣的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，他的認(rèn)知就會(huì)發(fā)生改變。心理咨詢中的一個(gè)重要的技術(shù)——控辯方技術(shù)，就是強(qiáng)調(diào)站在相反的立場(chǎng)，從相反的角度去尋找證據(jù)，從而改變對(duì)方的看法。這就是改變孩子的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)。

        我們一直強(qiáng)調(diào)的對(duì)于孩子的肯定贊美和認(rèn)同，要從孩子的所有行為中去找到閃光點(diǎn)，找到優(yōu)點(diǎn)，就是在通過(guò)這些方面的認(rèn)同，去幫助孩子改變他的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)，讓他知道他是有能力的，他是可愛的，他是有美好的未來(lái)的。

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       第二：幫助孩子從未來(lái)的經(jīng)驗(yàn)中去尋找證據(jù)

      對(duì)于有些事情，孩子們并沒(méi)有支持相反想法的經(jīng)歷或經(jīng)驗(yàn)，那么我們應(yīng)該怎么辦呢？我們可以用行為試驗(yàn)，幫助孩子從未來(lái)的經(jīng)驗(yàn)中去尋找證據(jù)。

       所謂行為試驗(yàn)，就是讓孩子嘗試用行為來(lái)驗(yàn)證其想法是否是正確的。嘗試過(guò)，就有了經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)就能證明或者否定原來(lái)的觀念。

       休學(xué)厭學(xué)的孩子很多都對(duì)父母發(fā)出過(guò)這樣的問(wèn)題：如果我是一個(gè)廢物你愛不愛我？如果我是一個(gè)乞丐你愛不愛我？如果我是一個(gè)罪犯你愛不愛我？孩子那個(gè)時(shí)侯他就真的覺(jué)得他是無(wú)能的，他是不被愛的，他是不會(huì)有美好的未來(lái)的。所以我們一直在強(qiáng)調(diào)父母的無(wú)條件的愛和接納，必須要讓孩子感受到他是被愛的。孩子會(huì)一次次的通過(guò)行為來(lái)試探來(lái)驗(yàn)證，不管他多么的離譜和不適當(dāng)，但父母一直是穩(wěn)定的接納和愛他的，這就是他從未來(lái)的行為中得到的證據(jù)。同時(shí)，我們也一再地提倡，父母要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)讓孩子去做事，并且讓他把事情做成，從而得到他有能力的證據(jù)。休學(xué)后，我們就有很多孩子選擇了獨(dú)自去旅行，當(dāng)然更多的家庭選擇了一起去旅行。但都把目的地選擇，行程的安排，資金的開支這些重要的事項(xiàng)交給孩子處理，最終讓孩子在卓有成效的活動(dòng)中獲得了成就感和價(jià)值感，讓他獲得新的體驗(yàn)和新的經(jīng)驗(yàn)。

     幫助休學(xué)厭學(xué)的孩子去進(jìn)行新的行為實(shí)驗(yàn)是改變孩子觀念的重要方法。對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，最重要的是要放手、放心；同時(shí)父母需要全力以赴地為孩子創(chuàng)造條件，讓孩子有機(jī)會(huì)去做，并去做到。所有取得成果的家長(zhǎng)，在這一方面都是充分地發(fā)揚(yáng)了自已的發(fā)散思維和創(chuàng)造性的。孩子觀念的改變，信心的積累，不是一朝一夕的事，我們所有的父母都必須堅(jiān)持不懈，持之以恒地去做，最終經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦才會(huì)帶來(lái)孩子信念的改變。冰凍三尺非一日之寒，解凍也不可能一觸而就。

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        從上面的敘述可以知道，改變觀念的經(jīng)驗(yàn)有兩個(gè)來(lái)源：一是過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，二是未來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，也就是行為試驗(yàn)。如果過(guò)去經(jīng)驗(yàn)不足以改變觀念，我們就需要進(jìn)行行為試驗(yàn)。也就是說(shuō)，過(guò)去經(jīng)驗(yàn)是我們改變觀念的首選。對(duì)于休學(xué)厭學(xué)的孩子來(lái)說(shuō)，我們要致于從他過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)他的能力，他的優(yōu)勢(shì)和他的資源，從而改變他的信念。同時(shí)，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓他在新的行為試驗(yàn)中找到正向積極的證據(jù)。

關(guān)于孩子的成長(zhǎng)有困惑的

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孩子有休學(xué)厭學(xué)等偏差行為的