洋海古墓，位于新疆吐魯番，年代為公元前1000年至公元前后，是國家級重點文物保護單位。據(jù)專家推測洋海墓地最早的墓葬距今應(yīng)該有3000多年的歷史了。

本文是關(guān)于洋海古墓發(fā)現(xiàn)的全世界最早馬鞍的考古報告，這是一項中外合作的國際考古項目，中方負責單位是吐魯番博物館和吐魯番學院，外方是劍橋大學以及一些歐美科研機構(gòu)。原文為英文，文章中不少是機翻內(nèi)容，因為專業(yè)內(nèi)容實在不懂怎么選擇才合適。

首先是關(guān)于馬鞍的介紹：

馬鞍的發(fā)明極大地改善了馬背上的騎術(shù)，不僅使戰(zhàn)爭發(fā)生了革命性的變化，也使橫跨歐亞大陸的長距離快速移動變得容易。

在此，我們首次對從天山東端吐魯番盆地洋海墓地遺址中發(fā)現(xiàn)的一個保存完好的軟皮馬鞍進行了詳細的結(jié)構(gòu)分析和絕對年代測定。

與阿爾泰西北部的斯基泰Pazyryk文化遺址Tuekta barrow no.1（公元前430-420年）已知的最古老的馬鞍相比，洋海的標本放射性碳素測定為公元前727-396年（95.4%的概率范圍），是同時代的或可能更早。

該馬鞍具有今天仍在使用的軟馬鞍結(jié)構(gòu)的基本要素：

兩張?zhí)钊囊硇纹じ镅赝饩壙p在一起，并由中央的溝壑狀隔板和透鏡狀支撐元件隔開，類似于現(xiàn)代馬鞍的膝部和大腿卷。

作為皮革和針線活的杰作，與公元前5-3世紀的斯基泰馬鞍相比，它沒有那么復雜。

另一件來自附近蘇北溪遺址的標本，在本研究中也首次進行了詳細描述，在形狀、尺寸和結(jié)構(gòu)上與帕茲里克馬鞍更為接近。在陽翟，馬具在整個墓葬時期（約公元前1300年至公元前200年）都出現(xiàn)在墓葬群中，盡管從約公元前300年開始，馬具數(shù)量較多。

同樣，在此之前，馬匹的埋葬也不常見。盡管皮革的保存情況普遍很好，但在洋海只發(fā)現(xiàn)了兩個馬鞍，這使它們成為例外而不是常態(tài)，并提出了一個問題：這些馬鞍是否是從北方更專業(yè)的養(yǎng)馬人、騎手和馬鞍匠那里獲得的。

早期馬術(shù)實踐以馬為動力的流動吐魯番盆地考古學洋?？脊胚z址、蘇北溪考古遺址斯堪的納維亞式馬鞍

1. 簡介

在歐亞大陸，馬力對于民用和軍用的人員和貨物的遠距離運輸極為重要，直到它被燃料動力的發(fā)動機所取代，使它對流動和定居社會同樣有益和可取。其普遍使用的先決條件是：

（1）馴化、訓練和提供足夠數(shù)量的馬；

（2）發(fā)明控制馬的相關(guān)技術(shù)，以實現(xiàn)騎馬和使用馬匹進行牽引。

深入的研究活動催生了許多出版物，介紹了骨學、遺傳學、同位素和蛋白質(zhì)組分析的結(jié)果以及圖像證據(jù)，這些都有助于討論馬的馴化和騎乘在何時何地開始，以及在何種條件下，家馬傳播到歐亞大陸的不同地區(qū)，產(chǎn)生了何種社會后果（例如Anthony，2007；Delpeut，2021；Drews，2004；Rawson等人，2021；Taylor等人，2021；袁，2021）。

然而，最早的騎馬的直接證據(jù)仍然是罕見的。馬橋，特別是骨制、角制、鹿角制或金屬制的不同類型和形狀的顴骨，被用作年代標記，也是轡頭馬或騎馬的指標（Chechushkov等人，2018）。然而，皮革制成的物品，如馬鞍、轡頭及其相關(guān)用具，徹底改變了騎馬的方式和效果，特別是在戰(zhàn)斗中。但這些馬具很難在出土文物中發(fā)現(xiàn)，因為它們在大多數(shù)土壤條件下會腐爛。

一個合適的馬鞍對于馬匹和騎手的最佳表現(xiàn)和福祉至關(guān)重要（Bondi等人，2020）。它必須適合馬匹的不同步幅，也必須適合騎手在不同步幅下保持平衡和舒適的座位（Greve和Dyson，2013，276）。制造這樣的物品需要工匠不僅要掌握皮革和針線活，而且要對馬鞍、馬和騎手之間的相互關(guān)系有深刻的理解。

然而，從何時何地開始騎馬和使用馬鞍這一有趣的問題，并未得到解決。早期鞍座遺物數(shù)量極少，對其技術(shù)結(jié)構(gòu)的研究也是有限的。最近的生物人類學研究從人類骨骼形態(tài)的變化和不同的病理學得出結(jié)論，至少在公元前3000年，在亞姆納亞文化（羅馬尼亞、保加利亞、匈牙利）中，騎馬對一些人來說很常見（Trautmann等人，2023）。

Librado等人（2021）認為，在公元前3世紀末和2世紀初，騎馬推動了現(xiàn)代家馬（DOM2譜系）向安納托利亞、美索不達米亞和東歐的傳播，這與跨烏拉爾地區(qū)辛塔什塔-彼得羅夫卡文化綜合體背景下的輕輻輪式戰(zhàn)車的最早證據(jù)是同步的（庫茲涅佐夫，2006），可追溯到公元前2000年（林德納，2020）或公元前2025–1850年（Chechushkov et al.，2018）。

最早的騎馬圖像證據(jù)之一是一塊美索不達米亞陶器牌匾，日期約為公元前1750年（見大英博物館在線收藏，編號22958）。它顯示了一個帶著韁繩和鞭子的騎手，但沒有馬鞍，而是一個簡單的類似馬鞍的帶子，即一個獨立的肚皮帶子環(huán)繞著馬鞍和馬的胸部以保持坐姿。

在薩卡拉的埃及法老Horemheb（公元前1319-1292年在位）的墓中顯示了一匹沒有馬鞍布的馬，由一個帶韁繩和鞭子的騎手控制。從公元前9世紀開始，到公元前7世紀和6世紀，騎兵成為亞述帝國的一支紀律嚴明的打擊力量（Dezs?，2012，16）。

然而，在尼姆魯?shù)潞湍崮嵛⒌膩喪鐾鯇m的石質(zhì)浮雕上的大量描述（圖1）顯示，當時使用的是轡頭，而不是馬鞍。亞述騎手坐在有流蘇的、像地毯一樣的馬鞍布上，或者用胸帶和十字扣固定的獸皮形狀的墊子上（Dezs?，2012，24）。公元前550年起統(tǒng)治古代近東的阿契美尼德波斯人也是如此，一個青銅俑（Curtis and Tallis, 2012, 150）和Pazyryk遺址第5號墓穴（Rudenko, 1970, 304, pl. 160）中對阿契美尼德騎士的描繪都證明了這一點（圖1）。

圖1. 顯示中國西北地區(qū)現(xiàn)代吐魯番附近的洋海公墓遺址（黃點）和本文提到的其他遺址（白點）位置的地圖。

在阿爾泰山區(qū)，已證實約在公元前1350年有馬的馴養(yǎng)，盡管不是騎馬（Ventresca Miller等人，2022）。但再往南到天山山脈東部、塔里木盆地和河西走廊西端，馴養(yǎng)的馬和騎馬似乎在公元前12世紀末才出現(xiàn)，如洋海遺址IM157號墓中的裝飾馬尾和鞭子，14C測定為公元前1261-1041年（羊毛上的日期，Kramell等人，2014）和公元前1127-931（馬毛上的日期，Wertmann等人、 2020年），陽翟墓IM21的木質(zhì)頰板的轡頭，公元前1074-926年（羊毛上的日期，Kramell等人，2014年）（圖1），哈密Wupu墓地86HWM3墓的木質(zhì)頰板（圖1），直接測定為公元前1107-901年（Schr?der等人，2016年）（所有日期代表校準年齡的95.4%置信區(qū)間），以及一些其他但不太精確的日期發(fā)現(xiàn)（例如Li，2022年）證明。

到目前為止，昆侖山北坡最古老的日期來自于六水的騎馬牧民的墓葬遺址（約2850米海拔）（圖1）。

從墓葬中發(fā)現(xiàn)了馬的頭骨、馬銜和頰部，代表了公元前1108-893年的最早使用階段（Wagner等人，2011）。此外，還發(fā)現(xiàn)了人類遺骸上的古生物特征，這為經(jīng)常騎馬提供了間接證據(jù)（Wu等人，2006；Schultz等人，2008；Wagner等人，2011）。

盡管最近對新疆東部石人子溝和西溝遺址的馬匹遺骸進行的骨學研究證實，騎馬的時間較晚，即大約自公元前350年起。李曉明等人，2020），但大量更早的發(fā)現(xiàn)（如Cai，2021；Wagner等人，2011）強調(diào)新疆在公元前一千年的前半期就已經(jīng)在馬術(shù)實踐和技術(shù)的歷史上扮演了重要的角色。

在蒙古，大約公元前1200年，通過牙齒磨損和馬骨骼的骨學變化證明了向完全發(fā)展的以馬為基礎(chǔ)的牧業(yè)經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變，表明了騎馬和騎馬（例如Levine等人，2005；Taylor等人，2015），以及人類骨骼的病理學表明了頻繁騎馬（Grupe等人，2019）。值得注意的是，這與中國中原商王國開始使用馬拉輻條輪式戰(zhàn)車同時發(fā)生（Taylor et al.，2021）。

商代晚期（前1350年至前1046年），馴化的馬突然大量出現(xiàn)在分開的埋葬坑中，與戰(zhàn)車并排出現(xiàn)，幾乎只出現(xiàn)在政治中心殷墟，并與商精英聯(lián)系在一起（圖1；袁和弗拉德，2005；吳，2013；袁，2021）。

它們被解釋為由來自北方的非中國馬飼養(yǎng)者引入（Rawson et al.，2020，Rawson等人，2021）。由于他們的骨骼上沒有發(fā)現(xiàn)病理變化，目前認為這些馬沒有被騎過（例如，袁，2021）。然而，王等人（2007）將陜西甘泉縣嚴家溝遺址的兩件類似鞍布的橢圓形青銅馬雕塑（圖1）解釋為中國最早的騎馬描繪，其類型可追溯到公元前1191-1148年。

中國首次書面提及騎馬起源于公元前307年，當時北方趙國國王采用騎馬來應(yīng)對北部和西北邊境騎兵鄰國的崛起（編者：胡服騎射）。

與轡頭不同，馬鞍的發(fā)展相對較晚，當時騎手們開始更關(guān)心馬匹的舒適和安全以及健康（Drews，2004）。鞍具制造的歷史似乎始于被認為是前鞍具部件的帶扣，這些帶扣在西伯利亞南部的Tunnug 1和Arzhan 1考古遺址中被發(fā)現(xiàn)，同時還有與最早的斯基泰地平線（約公元前9-7世紀）有關(guān)的馬匹殘骸、頰托、馬頭和轡頭裝飾品（Gryaznov，1984；Sadykov等人，2020）。然而，沒有發(fā)現(xiàn)馬鞍（Chugunov等人，2010）。第一批經(jīng)考古證實的馬鞍來自阿爾泰地區(qū)和哈薩克斯坦東部的斯基泰人Pazyryk文化的遺址（圖1；Stepanova，2021）。

西伯利亞考古遺址

本文中的斯基泰人是作為一個通用術(shù)語，指的是大約在公元前9世紀到公元前2世紀之間在整個歐亞草原地區(qū)繁榮的早期游牧文化（關(guān)于各種斯基泰人群體的區(qū)別，例如見Cunliffe，2019年，第二章）。

目前，在Tuekta遺址的1號和2號墓穴中，這些保存下來的最古老的馬鞍，通過對墓穴的墓室木材進行樹齡測定，被確定為公元前430-420年（Rudenko, 1953; Stepanova, 2006, 104）。在Ak-Alakha遺址的1號和3號墓（圖1；Polos'mak，1994，45；Levine等人，2005，103）和哈薩克斯坦東部Berel遺址的11號墓（圖1；Francfort，1999，49-57；Samashev，2006，35-44）發(fā)現(xiàn)了公元前5-3世紀的軟馬鞍。

在烏克蘭Dnepropetrovsk的Chertomlyk庫爾干出土的公元前4世紀鍍金銀瓶上，有一幅描繪蹣跚學步的馬的圖畫，配有帶腰帶和胸帶的斯基泰軟鞍，證明在公元前4-3世紀，斯基泰馬鞍已經(jīng)傳遍歐亞大陸，遠至黑海北部地區(qū)。河南洛陽金村墓地出土的銅鏡上所描繪的坐在馬鞍上的騎兵（圖1；中國青銅器委員會，1998，33）記錄了相反方向的傳播，表明戰(zhàn)國時期（公元前475-221年）在中國中原地區(qū)使用馬鞍。

河南洛陽金村墓地出土的銅鏡

在這項研究中，我們首次對來自中國西北地區(qū)洋海墓地遺址的皮鞍進行了詳細的構(gòu)造分析和絕對年齡測定，其年代為公元前一千年（吐魯番文物局等，2019）。我們進一步將這個馬鞍與附近蘇北溪遺址的一個可能同時代的馬鞍進行比較。最后，我們討論了這些發(fā)現(xiàn)以及從洋海發(fā)現(xiàn)的其他物品的重要性，這些物品被認定為早期馬術(shù)用具。

2. 材料和方法

2.1. 洋?？脊胚z址IIM205號墓出土的皮馬鞍揚海位于現(xiàn)代吐魯番東南43公里處（圖1），主要與公元前一千年的蘇貝希文化有關(guān)（陳，2002；韓，2007）。在中國的書面資料中，該地區(qū)被描述為存在于吐魯番盆地及其以北的農(nóng)牧業(yè)車師國的一部分（Sinor，1990；張和榮，1998；王，1999a；Ghosh等人，2008）。......武器、馬具和服裝（Mallory和Mair，2000；Lü，2001）與Pazyryk文化（Molodin和Polos'mak，2007）相似，表明蘇北文化與生活在阿爾泰山區(qū)的斯基泰人有聯(lián)系。

自2003年以來，在洋海發(fā)掘了531座平民墓（未發(fā)現(xiàn)貴族墓），面積約為5.4公頃，代表了約公元前1300年至公元200年的時間間隔（吐魯番文物局等，2019年）。由于極端干旱的氣候（Domr?s和Peng，1988），大量的有機遺跡被自然保存下來，已經(jīng)引發(fā)了各種研究。IIM205號墓是一個長方形的坑（深0.7米，長1.68米，寬1.12米），在表土下0.2米處打開（吐魯番文物局等，2019，434）。它包含了四個人的墓葬，分兩層，中間有一個約30厘米的土層。

在墓室的地面上，埋著一個20-30歲的男性，呈仰臥姿勢，頭朝西。在他的右手邊，躺著一個35-40歲女性的頭骨，在他的左手邊是一個性別未定的非成年人的頭骨。這兩個人的骨頭散落在這個人的腳下，表明他們比他早死了一段時間，要么是先被放在這個墓里，當他被加到這個墓里時，他們的骨架被重新排列，要么是他們被埋在另一個墓里，當他被埋葬時，他們的遺體被重新放在這里。隨葬品包括陶器（大鍋、碗、杯）、木鉆、紡錘和棍子、石杵、鐵錐、毛帶以及兩個皮枕頭和一個皮轡頭（吐魯番文物局等，2019年，表31.4）。

圖2. 揚海公墓IIM205號墓，皮鞍的位置用紅圈表示。經(jīng)過： 吐魯番市文物局等，2019年，圖版31.3。（關(guān)于本圖例中對顏色的解釋，請讀者參考本文的網(wǎng)絡(luò)版）。

根據(jù)發(fā)掘報告，在IIM205墓的上層I中發(fā)現(xiàn)的馬鞍（IIM205:20）是由兩個牛皮制成的墊子組成的，里面填充了鹿毛和駱駝毛以及稻草的混合物（吐魯番文物局等，2019，437，圖755，表224.8）。盡管有部分退化和不同程度的磨損，但它保存得相當好。

2015年，吐魯番博物館和德國考古研究所的一個聯(lián)合小組在一個關(guān)于古代皮革發(fā)現(xiàn)的修復和保護的培訓研討會上對該馬鞍進行了檢查。本文提供的技術(shù)數(shù)據(jù)來自研討會期間的觀察和記錄，以及作者的后續(xù)研究和討論。

為了確定皮鞍的絕對年齡，我們獲準從皮鞍的填充材料中直接獲得一個AMS放射性碳（14C）日期。為了更好地了解馬鞍的技術(shù)細節(jié)和使用情況，我們收集了有關(guān)尺寸、使用的材料、包括縫紉技術(shù)在內(nèi)的建造方法的數(shù)據(jù)，并觀察了所有磨損和修理的痕跡。

在洋海墓IIM138中只發(fā)現(xiàn)了另外一個馬鞍（從類型學上講，年代約為公元前700-300年），在一個35-45歲的男人旁邊（吐魯番文物局等，2019）。由于它保存得非常零碎，因此無法獲得有關(guān)其構(gòu)造的可靠信息。

2.2. 蘇北溪考古遺址M10號墓的皮鞍位于吐魯番市鄯善縣的蘇北溪遺址是考古學文化的命名地，于1980年5月首次發(fā)掘（Lü and Zheng, 2002; Xinjiang Institute of Cultural Relocaeology and Turfan Museum, 2003, 53-54, 56; Lü, 2002）。

圖3。肅貝西墓M10的位置用皮鞍和馬勒用紅圈標明。后：新疆文物考古研究所和吐魯番博物館，2003年，圖。13.（關(guān)于本圖例中顏色參考的解釋，讀者可參考本文的網(wǎng)絡(luò)版本。）

2008年，位于烏魯木齊的新疆文物考古研究所的鞍匠克里斯·泰勒對馬鞍進行了檢驗。其目的是收集有關(guān)鞍的尺寸、使用的材料和施工方法的數(shù)據(jù)，以便日后進行重建和壓力測試。

3. 結(jié)果和解釋

3.1. 皮馬鞍的年代根據(jù)墓葬結(jié)構(gòu)和隨葬品的類型，洋?？hIIM205號墓被發(fā)掘的考古學家測定為公元前7-4世紀（吐魯番文物局等，2019，632）。

對稻草填充物的放射性碳素日期（2395±30 14C BP, Poz-74,943）的校準顯示了公元前727-396（95.4%的概率）或公元前514-403（68.2%的概率）的年齡范圍。

這個日期認可了馬鞍的類型學年齡，據(jù)我們所知，這是中國唯一一個直接測定年齡的考古學馬鞍。

蘇北溪遺址的M10墓和馬鞍只被初步確定了年代?？脊沤M根據(jù)墓葬物品的類型和從類型相似的墓葬中獲得的三個14C日期（2480±85，2395±80和2280±80 14C BP），提出了公元前5世紀和3世紀之間的時間間隔（新疆文物考古研究所和吐魯番博物館，2003，141-142）。對這些日期的校準顯示了一個廣泛的年齡區(qū)間，即公元前790-60年（95.4%的概率）或公元前769-200年（68.2%的概率），這表明與洋海的馬鞍相比，蘇北溪的年齡相似或更年輕。后者與Li等人（2020年）建議的蘇北溪鞍座的年齡（約公元前350年）一致。

.2. 來自洋海的馬鞍3.2.1. 結(jié)構(gòu)IIM205馬鞍是一個軟皮馬鞍，由兩個橢圓形的墊子（以下簡稱A板為左墊子，B板為右墊子）組成，每個角上有四個透鏡狀的支撐件，中間有一個類似溝槽的通道?？紤]到構(gòu)成馬鞍上部和下部的皮料大小和形狀相同，它們很可能是由一個模板制成的。在目前的保存狀態(tài)下，馬鞍上看不到任何固定帶的痕跡，如腰帶、胸帶或十字扣。

下面將對每個部件進行描述。（編者：實在是太細致了，依照描述幾乎可以復制出一具馬鞍了，細節(jié)和術(shù)語太多實在是沒法翻譯）

略……

圖7. 1 - 在馬鞍背部支撐物的外邊緣可以看到相應(yīng)的孔；2 - 在這些孔周圍有一個長方形的剝落的皮革區(qū)域，表明馬鞍的一個部件已經(jīng)丟失。照片： P. Wertmann; M. Yibulayinmu。

圖8. 洋海皮馬鞍（IIM205:2）的底面圖。

照片： P. Wertmann, M. Yibulayinmu. （關(guān)于本圖例中顏色的解釋，請讀者參考本文的網(wǎng)絡(luò)版）。

3.2.5. 皮革的類型和保存發(fā)掘者（吐魯番文物局等，2019年）和作者通過對皮革紋理的檢查，確定用于制造馬鞍的皮革為牛。

然而，最近一項關(guān)于青銅時代中亞地區(qū)用于制造皮革制品的家畜古DNA的研究（Schr?der等，2016）表明，除了家畜，綿羊和山羊也在公元前800-400年左右在吐魯番和哈密綠洲用于皮革生產(chǎn)（14C測定的皮革和皮革相關(guān)物品的95.4%概率范圍）。

皮革的厚度在0.253和0.528毫米之間。根據(jù)馬鞍上的位置，可以觀察到不同程度的磨損。……一條長長的裂縫幾乎沿著B板的整個長度延伸，形成頂部和底部支撐的大部分皮革都已丟失。在面板A的中心，可以看到一個古老的修復痕跡。

3.2.6. 鞍部填充物根據(jù)發(fā)掘報告，馬鞍板的填充物是由鹿和駱駝毛以及稻草混合而成的。鑒于保存狀況，大部分的填充物沒有被保存下來?？梢灶A(yù)計，兩塊板上的填充物數(shù)量大致相同，這將決定支撐和緩沖的程度。

填充材料的類型可能是根據(jù)當?shù)氐目捎眯院?或取決于馬鞍必須承載的重量和需要的沖擊活動來選擇的。一般來說，較重的重量和較高的沖擊活動需要較不順應(yīng)的填充材料（Bondi等人，2020，163）。

無論填充材料如何，墊子都會被壓縮，并隨著時間的推移而失去形狀，因此，如上文所述，有必要在某些時候重新鎖定馬鞍。與皮革類型的情況一樣，對填充材料的鑒定到目前為止只是基于初步的檢查，因此沒有結(jié)論。

3.2.7. 馬鞍的緊固在目前的保存狀態(tài)下，馬鞍沒有任何明顯的跡象表明以前的固定帶，如腰帶、胸帶、十字扣或臀帶。在馬鞍底部的上部有一排水平排列的孔，這可能表明以前的緊固帶可能是連接在哪里的。先前描述的在馬鞍背部支撐物兩側(cè)可見的孔可能進一步暗示，馬鞍還包括十字帶或背帶。

然而，這一點無法得到證實。

沒有明確的證據(jù)表明使用了腰帶。有可能是通過某種形式的馬鞍來進一步固定，就像今天中國西北部分地區(qū)的游牧民族仍在做的那樣（李，2019，78）。

然而，如果是這樣的話，墊子上的磨損線是可以預(yù)期的。根據(jù)與薩?？笋R匹研究中心的Sue Dyson博士的個人談話，一個熟練的騎手事實上也可以通過在馬背上保持平衡來以合理的速度騎行，而不用固定馬鞍墊。

……另外，技術(shù)上的差異可能反映了兩種馬鞍在時間上的距離，即 '年輕 '的蘇北西式馬鞍是 '年長 '的洋海式馬鞍的改進。

4.2. 吐魯番在中亞和東亞的馬鞍演變中的地位所分析的吐魯番馬鞍與阿爾泰和哈薩克斯坦西部Pazyryk文化的馬鞍有共同的基本結(jié)構(gòu)特征，如對稱的翼形馬鞍墊、咽喉和前后的透鏡形支撐部件。就坐墊的尺寸和布局而言，洋海馬鞍（圖15.1）最接近Tuekta第1號荒冢的馬鞍（圖15.2）（Stepanova，2016），年代為公元前430-420年（Stepanova，2006，104）?！?/p>

然而，洋海皮馬鞍（IIM205:2）年齡范圍為公元前727-396年（95.4%的概率），它可能早于迄今為止公布的所有斯基泰馬鞍。

從同一墓室采集的楊木樣本的校準年齡為公元前1125-895年（新疆博物館等，2003，132；Wang，1999b，83），但必須考慮 '舊木效應(yīng) '的影響（Dong等，2014）。

在這一時期，塔里木盆地南緣存在著養(yǎng)馬和騎馬的社區(qū)，這一點已被昆侖山同期的六水遺址的馬頭骨所證實（Wagner等人，2011）。

漢代時，新疆地區(qū)繼續(xù)使用軟鞍，如吐魯番的勝金店（Yibulayinmu and Lin, 2020, 240; Jiang et al., 2015）和于闐附近的Sampula（Keller, 2001, 圖38）的發(fā)現(xiàn)所示（圖1）。

到目前為止，在中國中部還沒有發(fā)現(xiàn)公元前一千年或更早的馬鞍。然而，東周時期（公元前770-256年；中國青銅器委員會，1998年，33）金村墓地的一面銅鏡上的描繪，顯示了一個坐在馬鞍上的騎兵。該馬鞍似乎是一個絎縫的軟馬鞍，有前腰帶和幾條帶子，包括胸帶、背帶和腰帶，因此與斯基泰遺址和蘇貝希的馬鞍很相似。咸陽一座公元前3世紀的墓葬中發(fā)現(xiàn)了兩件陶制騎兵俑，他們身穿北方和西北游牧民族常見的非漢族長衫、長褲和長靴，手中握著現(xiàn)已腐爛的韁繩（圖1；咸陽文物考古研究所，1996）。

守護公元前210年去世的秦始皇陵的一些騎兵馬也提供了使用軟質(zhì)被服馬鞍的證據(jù)（秦始皇兵馬俑坑考古發(fā)掘隊，1978）。在漢代，軟鞍在中國已經(jīng)很普遍，香山（SACH，2007，117-122）、楊家灣（Ji，2006，117-122）和石家莊（西安市文化遺產(chǎn)保護與考古研究所，2009，720）的墓葬和墓坑中的陶馬就是證明（圖1）。

4.3. 中亞和東亞早期騎馬歷史中的吐魯番揚海馬鞍并不標志著吐魯番騎馬運動的開始。

回顧洋海墓地中所有與馬有關(guān)的文物（骨骼/牙齒/尾巴、鞭子、轡頭、頰部、咬合、馬鞍），可以發(fā)現(xiàn)一些顯著的特征（年代劃分和統(tǒng)計數(shù)字基于吐魯番文物局等，2019）：

在最早的墓葬一期（約公元前1300-1000年），30座墓中有5座（16.6%），二期（約公元前1000-700年），153座墓中有36座（23.5%），三期（約公元前700-300年），256座墓中有28座（10.9%）含有與馬匹利用有關(guān)的物品。

在第一時期，5座墓中有3座只包含一根鞭子，而沒有其他表明控制馬匹的文物。鞭子的形式是一根木棍（約30-60厘米長），上面系著一條皮鞭（最長約67厘米）（在某些情況下，木棍上還纏著一條金屬帶），在所有時期都是一種獨特的物品，在第二時期的20座墓葬和第三時期的13座墓葬中發(fā)現(xiàn)。

.....

在第二期的10座墓葬和第三期的9座墓葬中也發(fā)現(xiàn)了馬鐙。IM204號墓中最完整的例子從類型學上講是公元前1000-700年的，它有兩條縱向的側(cè)帶（頭帶），從頰部開始，連接到耳朵后面，有一條鼻帶和喉帶連接側(cè)帶，韁繩連接到咬合處，還有一對頰部（吐魯番文物局等，2019，圖版223.7）。

.......在洋海發(fā)現(xiàn)的少量馬銜（第一時期沒有，第二時期有4個，第三時期有6個）與較多的轡頭和頰板（即第一、二、三時期分別有2、33和23個）相比，表明大多使用的是易腐材料制成的軟質(zhì)馬銜，例如麻繩。 例如麻繩，如IM91:2的內(nèi)孔中的遺跡所示，或皮革條，如歐亞大陸其他地區(qū)已知的那樣（例如Bokovenko, 1995, 286; Chechushkov et al、 2018).

只有從公元前10世紀開始，中國中原地區(qū)才開始使用鹿角或青銅的棒狀頰飾（Takahama，2020；Rawson等人，2021）。與阿爾山、帕茲里克或貝雷爾等斯堪的納維亞遺址不同的是，在那里，裝備齊全的馬匹被大量獻祭，這種習俗在前三個時期的洋海并不常見。

唯一的馬的遺跡是：一個尾巴流蘇（IM157號墓，第一時期），一顆馬牙（IM1號墓，第二時期），以及與IIM212號墓相關(guān)的一個獨立坑中的一匹馬祭品（第三時期）（吐魯番文物局等，2019）。這也將洋海與當代天山和昆侖山高海拔地區(qū)的墓葬遺址區(qū)分開來，后者的馬頭骨往往與死者放在一起。只有在洋海最晚的第四時期（約公元前300年-公元前200年），馬的祭祀才變得更加普遍，這一點從10個馬坑中可以看出。

總而言之，洋海的考古資料表明，洋海的第一代人中就有騎馬的人。至少有兩個人從武器和服飾上被認為是騎兵。

總的來說，直到公元前300年，馬的遺骸和馬術(shù)用具才大量出現(xiàn)在墓群和整個墓地中。墓葬物品和喪葬習俗更多的是說明農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，其中包括一些畜牧業(yè)。盡管皮革的保存條件非常好，但在總共531座已發(fā)掘和研究的墓葬中，只發(fā)現(xiàn)了兩只馬鞍，這使它們成為例外而非常見。

本文介紹的保存較好的馬鞍，其年代直接為公元前726-395年。它與在洋海發(fā)現(xiàn)的獨特的非本地生產(chǎn)的皮鱗甲的年代相同，甚至比它年輕一個世紀，其年代為公元前786-543年（Wertmann等人，2021）。

在討論盔甲的產(chǎn)地時，Wertmann等人（2021）認為這個時期的特點是歐亞大陸東部地區(qū)的流動性和互動性大幅增加（H?is?ter，2017），這在陽翟墓地的墓葬物品范圍中得到了體現(xiàn)。IIM205號墓中被賜予馬鞍的女性，可能來自于生活在西部或北部附近的草原或山區(qū)的騎牧者社區(qū)，或者她的馬鞍是通過與他們接觸而獲得的物品之一。

5. 結(jié)論

中國西北的吐魯番地區(qū)過去幾千年的干旱氣候條件導致了有機材料和物品（當?shù)厣a(chǎn)的或通過交流和遠距離接觸獲得的）的特殊保存，使得識別、分析和重建其他地方無法識別的早期制造技術(shù)成為可能。

在IIM205號墓中發(fā)現(xiàn)的一個成年女性身邊的皮鞍被14C測定為公元前727-396年（95.4%的概率范圍），這使得它與阿爾泰地區(qū)和哈薩克斯坦東部迄今為止調(diào)查和發(fā)表的最早的斯基泰人的馬鞍同時或可能更早。

因此，與Zaghunluq出土的無直接年代的馬鞍一起，洋海的馬鞍目前處于馬鞍制造歷史的開端。與年輕的斯基泰精英墓葬中的發(fā)現(xiàn)不同，這個早期的馬鞍是用廉價的材料制作的，由一個普通婦女使用。

然而，它卻證明了同樣高超的工藝?？紤]到馬和騎手的解剖學和健康的功能設(shè)計，以及工藝技術(shù)的精細執(zhí)行，即皮革和針線活，都表明陽翟馬鞍是由熟悉皮革工藝、馬的飼養(yǎng)和騎術(shù)的專家制造的。鞍具上沒有精致的裝飾，也沒有磨損和修補的痕跡，其中一些是以更簡單粗暴的方式完成的，這意味著該鞍具是由使用者日常維護的物品。

它展示了至今仍在使用的軟馬鞍結(jié)構(gòu)的基本要素，包括沿外緣縫合的兩張翼形皮革，并由中央的溝壑狀間隔物隔開，每個角落都有類似現(xiàn)代馬鞍的膝部和大腿卷的透鏡狀支撐部件。

值得注意的是，一種特殊的縫合技術(shù)，即所謂的馬鞍線，已經(jīng)被應(yīng)用，這對于接縫必須在重負荷或壓力下保持的物體來說是至關(guān)重要的，即使部分線頭在某些地方撕裂。

在洋海研究的總共531座墳?zāi)怪?，只發(fā)現(xiàn)了兩座公元前700-300年左右的馬鞍，這一事實表明，在墳?zāi)怪蟹胖民R鞍是一種例外，而不是一種傳統(tǒng)。

相比之下，從最早的墓葬時期（約公元前1300-1000年）開始，與騎馬有關(guān)的其他裝置--鞭子、頰飾、轡頭和牙套--被賦予了有限數(shù)量的死者。在大多數(shù)情況下，這些物品是在男性或男/女聯(lián)合墓葬中發(fā)現(xiàn)的，但不是唯一的。

例如，在公元前700-300年期間，有四座女性墓葬被賦予了轡頭、鞭子和/或臉盆。這使得IIM205號墓的馬鞍的女性主人不那么獨特，并表明騎馬并不是男性的專屬權(quán)利。附近的蘇貝希墓出土的馬鞍構(gòu)造更為復雜，與已知最早的斯基泰馬鞍相似。

在比例和結(jié)構(gòu)特點上，它與Tuekta（公元前430-420年）和Pazyryk（公元前4世紀末-3世紀中）的馬鞍以及西安守護已故中國第一位皇帝的騎兵俑的馬鞍非常相似。

洋海墓群中的馬鞍和其他馬術(shù)用具進一步闡明了公元前一千年前半期馬術(shù)在中亞東部定居社區(qū)的作用。

CRediT作者的貢獻聲明

Patrick Wertmann: 概念化, 數(shù)據(jù)整理, 方法學, 形式分析, 寫作-原稿, 視覺化, 監(jiān)督。

Maria Yibulayinmu： 概念化、數(shù)據(jù)整理、視覺化。

Mayke Wagner： 方法學，形式分析，寫作-原稿。

克里斯-泰勒： 薩米拉-穆勒

徐東亮 、伊琳娜-艾爾金娜、Christian Leipe： Yonghong Deng:、帕維爾-E-塔拉索夫：寫作-審查和編輯。

鳴謝

我們要感謝吐魯番博物館和吐魯番學院的同事，他們?yōu)槲覀兲峁┝搜芯垦蠛Ｄ笽IM205中的皮鞍的機會，并允許我們?nèi)舆M行14C測年；感謝T.Goslar教授處理放射性碳測年，感謝V.Scholz起草基礎(chǔ)圖。

克里斯-泰勒在2008年對蘇貝希馬鞍的調(diào)查，得益于劍橋大學麥克唐納考古研究所的瑪莎-萊文博士領(lǐng)導的一個研究項目。

此外，我們還要感謝鞍具大師Urban Truniger和Sue Dyson博士對馬鞍的構(gòu)造和功能提出的寶貴意見和見解。

PW的工作有助于蘇黎世大學亞洲和東方研究所的研究項目 'Sino-Indo-Iranica rediviva'，由瑞士國家科學基金會（SNSF）資助。值得一提的是，我們要感謝主編R.L. Bettinger教授和兩位匿名審稿人對稿件的仔細閱讀和有益的意見和建議。