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導(dǎo)語： 面相學(xué)中有一點(diǎn)經(jīng)常會被詬病，就是在論述中，經(jīng)常會將面相與運(yùn)勢進(jìn)行機(jī)械化的一一對應(yīng)， 比如說什么樣的鼻子會發(fā)財，什么樣的顴骨有權(quán)勢等等。 這種對應(yīng)關(guān)系似是有幾分合理，但并不令人信服。 “撞臉”的人不知凡幾，命運(yùn)卻各不相同，怎么能僅從眼睛鼻子就對人下定論呢？ 其實(shí)這個問題不難解決，人的面孔是在變化的，先天的容貌，一定會受到后天經(jīng)歷的影響。 人生越早期，依靠的越是先天之相，而人生越到后期，越要靠自己修煉出一副相來。 我命，由我，還是由天，歸根到底，是由自己決定的。 【 人有兩相 】 人人都有兩個相，一個表現(xiàn)在外，一個深藏于心。 表現(xiàn)在外的是我們的原生長相，由DNA決定我們相貌的基礎(chǔ)，骨骼、輪廓、架構(gòu)等等，這些最基本的結(jié)構(gòu)。 所以我們在觀人之相貌時，不管是觀其骨骼，看其五行， 量三停之長短，察面部之盈虧，觀眉目之清秀，辨五官之有成... 看的都是先天之相，是一個人與生俱來的特質(zhì)，這些是不由我們自身控制的。
但是隨著我們后天的成長，我們的內(nèi)心會逐漸長出另一個相。 這個相由我們的想法，情緒，精神所組成，是由自身的經(jīng)歷與認(rèn)知派生出來的，稱之為精神之相。
沒有人生活在真空之中，每個人都是時時刻刻活在外界的刺激當(dāng)中的，我們無時無刻不在對外界做著反應(yīng)。 最先接收到各種刺激的，就是我們的精神之相。 精神之相會立刻輸出我們的反應(yīng)，通過操控外表之相來傳遞對一個刺激的反應(yīng)， 表現(xiàn)在語言，動作，神態(tài)之中。
所謂： 情生于心，心生于性，性行相外，相隨本生， 觀情態(tài)可辨神之清濁，神之清濁寓人之賢愚貴賤。 就是說在日常生活中，人們的一個眼色，一個微小動作，都是他們的個性和心理的反映或表征。
古人如果能從人的各種神態(tài)中，精準(zhǔn)的預(yù)言人的命運(yùn)，大多會被傳為美談。 曾國藩相人就是一個很經(jīng)典的故事： 有一次，李鴻章向曾國藩推薦三個人，希望曾國藩能給這三人分派一份適合他們的職務(wù)。 但不巧的是，他去的時候，恰好曾國藩散步去了，李鴻章示意三人在廳外等候。 曾國藩散步回來，李鴻章說明來意，并有意讓曾國藩考察一下三人的能力，也好按能力、人品、學(xué)識，安排適合他們的職位。 曾國藩講：“不必了，站在左邊的那位，可以派他做后勤供應(yīng)之類的工作； 中間那位只宜分派一些無足輕重的工作，擔(dān)不得大任； 右邊那位是個將才，將來作為不小，應(yīng)予重用?！?/span> 李鴻章聞聽此言，大吃一驚，問曾國藩是何時考察出來的。 曾國藩笑著說：“剛才散步回來，走過他們身邊時，左邊的那人低頭不敢仰視，可見是位老實(shí)、小心謹(jǐn)慎之人，因此適合做后勤工作一類的事情。 中間那位，表面上恭恭敬敬，可等我走過之后，就左顧右盼，可見是個表里不一，陽奉陰違的人，因此不可重用。 右邊那位始終挺拔而立，兩眼正視前方，不卑不亢，乃棟梁之材，足堪重用?！?/span> 曾國藩所指的那位“大將之才”，即名將劉銘傳，后任臺灣巡撫，抵抗侵略，經(jīng)略臺灣，功勛卓著。
從這個故事也可以看出，古人為什么認(rèn)為“相，由心生”。 何謂相由心生？ 就是自己內(nèi)心的變化，最終會呈現(xiàn)在臉上，從眼角眉梢中泄露出來。 我們的心情，思維方式，都會改變臉上的肌肉走勢，逐漸把臉拉扯成另外一個樣子。 從這些痕跡中，就可以推斷出一個人的想法思路，性格行為，也就能間接推算出一個人的命運(yùn)。
我命由我，還是由天，這個問題的本質(zhì)，就是精神之相能否超越肉體之相。 人如果不修煉自己的精神之相，單靠肉體之相，一定是越來越差的，為何？ 因?yàn)槿耸窃诓粩嗨ダ系?，年老時的容貌一定不如人年輕時期飽滿鮮嫩。 如果僅從表象上來看的話，人的面相一定是越來越差的。
人的精神之相則不一定。 大多數(shù)人的精神之相也隨著肉體一起衰老，甚至先于肉體衰老，受困與普世價值觀或者自己的欲望之中，活的極為疲憊。 有些人則在隨著經(jīng)歷的增長，逐漸對這世間的運(yùn)行規(guī)律了然于心，反過來能夠利用或者制約著事物的發(fā)展，時間也控制不了這些人，他們的精神之相會很有活力。
人的精神之相能不能從面相上看出來呢？是可以的。 一身精神，聚乎雙目。 天以曰月為精華，人以雙目為精神，神乃精之苗，精壯即神清，神清則目秀，故人要眼黑，光彩射人。
練就了火眼金睛的人，一個照面的功夫，就能從眼神形態(tài)中知其人，曉其性，吉兇也是一覽無余。 眼部的微表情是最不會騙人的， 比如眼睛枯死的人，生命力就已經(jīng)逝去。
目露兇光的人，其性情可能會非常危險，性情兇殘，無情無義。
被錢財生計所困的人，眼睛必定無力，透露出彷徨之色，其迷茫與困難很難隱藏。
又或者眼睛舒展而放松的人，即使不是大富大貴，最起碼也是衣食無憂的， 每天只有做好自己的從容，一般人的眼睛大多是如此。
眼睛藏神的人有智慧，為什么？ 因?yàn)檫@類人太聰明了，需要把自己的聰明收起來，盡量不讓別人察覺，這種人的眼睛才會藏神。
眼中能看出一個人的精神等級，精神等級越高，眼中的光芒越盛。 有人皮相衰老，而眼睛始終年輕，則為精神之相超越了肉體之相，這類人定然是越來越難以被世俗所規(guī)范和束縛的。
王爾德在小說《道林格雷的畫像》中闡述過這么一個概念，稱為道林格雷效應(yīng)： 當(dāng)人的年紀(jì)漸長，容貌一定會比年輕時更加明顯地反映出他的真實(shí)性格。 其實(shí)就是先天之相與后天之相的疊加。 常有人年輕的時候面相正好，而晚年越加邪性的人。
道能生形，而形不能生道。 命運(yùn)的權(quán)重從這一刻就被改變了。
命運(yùn)這個事，其實(shí)也沒有什么神秘的，老天確實(shí)搭了一個框架在，但是結(jié)果如何全在自己。 我命，若不能由我，就只能由天了。 文案：卓卓 設(shè)計：JM 2023.06.11 |
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