道醫(yī)修煉內(nèi)證 |經(jīng)脈的終極隱密（三）

孫攖寧 2023-06-03 發(fā)布于浙江

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以下對話內(nèi)容為“心能源”平臺，劉豐老師與武當?shù)泪t(yī)祝玄沖道長的對話，主題為：“非遺道醫(yī)|黃帝內(nèi)經(jīng)十二經(jīng)脈揭秘與應用”。

本文將分為多個系列在“武當非遺道醫(yī)”微信平臺逐一分享武當著名非遺道醫(yī)——祝華英道長修煉結丹之時進入胎息大定內(nèi)證到的十二經(jīng)脈運行的終極奧秘！

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道醫(yī)修煉內(nèi)證 |經(jīng)脈的終極隱密（一）

道醫(yī)修煉內(nèi)證 |經(jīng)脈的終極隱密（二）

祝玄沖道長：

說到陰陽二氣的陰陽平衡，個人認為人體的陰陽平衡它是一種動態(tài)的陰陽平衡；它不是一種靜態(tài)的陰陽平衡，什么是動態(tài)的陰陽平衡？

因為人以天地之氣生，天地的陰陽二氣，是時時刻刻在運動的。天地的陰陽二氣是天氣上升的時候，地氣會下降，然后天氣下降了，地氣又會上升，天地陰陽二氣是不斷的在對立運動中保持平衡。而人體的陰陽二氣同樣如此。

人體的五臟和六腑的陰陽二氣，它也是時時刻刻的在正反對立運動中，推動臟腑產(chǎn)生陰陽生理機能。所以人體的陰陽二氣，它所謂的平衡就是十二經(jīng)脈太極運動的正?；?。

比如說肝經(jīng)上升的時候，膽經(jīng)正常下降，那么肝經(jīng)之氣升到最上面的頂點的時候，膽經(jīng)之氣就要降到最下面的地方。那么反過來，膽經(jīng)在上升的過程中，升到最頂點的時候，肝的經(jīng)氣要下降到極點最下面的地方。陰陽表里它始終處于一個對立對稱的正反運動狀態(tài)。

如果說陰陽表里二氣，能夠時時刻刻的對立對稱性的運動，就是陰陽平衡。比如說臨床我們經(jīng)常見到的一種病，脾胃不和，學中醫(yī)的人都比較了解，胃氣應該和降，而脾氣應該升清，就是陽降陰升。但是如果說胃經(jīng)之氣不降，屬胃經(jīng)的天氣不能夠正常的下降，它就很容易導致屬脾土的地氣不能正常的上升。

就好比我們觀察到太陽的陽光，照到地面上轉變?yōu)闊?，熱會蒸騰地氣上升。用現(xiàn)在的話來說，就是陽光穿不透大地，那么光就會在大地的表面轉化成熱量。這個天陽轉化的熱蒸騰地上的水濕之氣往上升，這樣就形成了天氣下降，地氣上升。

所以說要想脾胃的功能正常，那么胃經(jīng)的陽氣就一定要下降，才能夠帶動脾氣正常上升。所以說陰陽平衡它實際上是一種運動狀態(tài)下的平衡，并不是一個靜止的平衡；而胃氣不降，脾氣不升，它也很容易導致胃經(jīng)里面的陽氣過盛，而脾經(jīng)里面的陽氣不足，形成胃盛脾衰的病癥，也就是胃強脾弱。

當然在臨床上引起表里經(jīng)脈運動升降失調(diào)的因素非常多，還有情志因素。比如說《靈樞》里面講：“悲則氣消，怒則氣上，恐則氣下，思則氣結，驚則氣亂”等等，各種各樣的情志因素會影響氣機正常的升降往來運動。一個經(jīng)常生氣的人，比如說發(fā)怒的人，他的肝經(jīng)之氣怒則氣上，肝經(jīng)之氣就會沖逆于上，導致上升太過下降不足，出現(xiàn)肝經(jīng)氣機升降失調(diào)，而肝經(jīng)的升降失調(diào)又會影響與肝經(jīng)互為陰陽表里的膽經(jīng)的升降失調(diào)，從而出現(xiàn)肝膽經(jīng)的病變。

祝華英道長內(nèi)證的狀態(tài)下，他體悟到的所有的經(jīng)脈都是雙向運動的，并不是單向運動。在傳統(tǒng)的經(jīng)脈學說里面，包括我們后世的《中醫(yī)基礎理論》里面，都是認為經(jīng)脈是單向運動的，傳統(tǒng)經(jīng)脈學說認為足之三陰，足部的肝經(jīng)、脾經(jīng)、腎經(jīng)都是從足走腹上升，足之三陽從頭走足，從頭往足部的方向走，是下降的狀態(tài)。

手之三陰是從胸走手，手上的肺經(jīng)、心經(jīng)和心包經(jīng)都是從胸往手的方向走，而手之三陽是從手走頭，這是傳統(tǒng)經(jīng)脈學說根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》總結的經(jīng)脈的單向運動。

但是祝華英道長在胎息狀態(tài)下內(nèi)證體悟到的是：所有的經(jīng)脈都是雙向對立性的運動。比如說以肝經(jīng)為例，肝經(jīng)它從足走腹走到腹部以后，也會反過來從腹部重新走回到足部。好比我們現(xiàn)在的火車道，比如說一輛火車從武漢發(fā)到北京，那么到了北京以后，它就會從北京重新返回到武漢來，這是經(jīng)脈它的一個雙向運動機制。

那么我認為經(jīng)脈的雙向運動實際上就是陰陽，因為陽主上升陰主下降。

《易經(jīng)》里面講無極生太極、太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，都是一分二、二分四、四分八，陰陽可無限的分下去。也就是說物物一陰陽，以肝來講，肝有陰也有陽，我們中醫(yī)上稱為肝陰和肝陽。那么肝陽的功能它一定是往上升的，肝陰的功能一定是往下降的。那么臨床上有個肝陽上亢，指的肝經(jīng)的陽氣上升太過，而同時肝陰不足，肝陰是主下降。那么當肝經(jīng)里面的陽氣過盛，而肝陰不足的時候，肝經(jīng)的走向一定是上升有余下降不足，這樣就形成了肝經(jīng)陰陽失調(diào)的病癥。

所以說經(jīng)脈的運動里，是臟或腑的陽促進上升的功能，陰促進下降的功能。只有當一個單獨的臟或腑，它的陰陽二氣不多不少平衡的時候，那么其經(jīng)脈的升降功能就能夠正常，這是一個臟或者說是一個腑的陰陽平衡。所以肝的經(jīng)脈的上升和下降正常的話，肝的陰陽功能正常。對于膽來講的話，膽經(jīng)的上升和下降能夠完全正常的話，就是膽的陰陽平衡。

但是肝膽表里經(jīng)脈又有一個陰陽雙向的對立運動機能，因為膽經(jīng)下降的時候，肝經(jīng)就同步上升，肝經(jīng)下降的時候，同側的膽經(jīng)就同步上升，這是關于臟腑表里陰陽平衡的問題。

請劉豐老師您解讀臟腑的陰陽雙向運動機能的問題。

劉豐老師：

這個解讀其實已經(jīng)非常的深，非常深奧，但是它非常合理。

為什么？我們從最簡單的邏輯來講，宇宙空間的一切存在只有一個原因，能量波同頻共振，而所有的能量波全部是在一個動態(tài)狀態(tài)中，沒有任何一個能量波是靜止的。因為只要是靜止，根本就不存在能量波，所以所有能量波都是運動狀態(tài)。

那么想，當兩個能量波相遇的時候，它一定是相向運動。當它們開始相遇的時候，開始有了共振的可能，然后開始共振，這時候就開始顯化形成共振能量結構，而這個能量結構共振到最強的時候，能量結構是一個最平衡的狀態(tài)，最明顯的狀態(tài)，經(jīng)過這個狀態(tài)繼續(xù)運動的話，它們倆會錯過共振的最高峰，然后就開始弱化共振，最后這兩個共振消失。大家注意這兩個能量波相向共振過程，就形成了任何一個現(xiàn)實存在的成、住、壞、空。

所以正是因為能量波是一個持續(xù)運動的狀態(tài)，而所有的顯化只有一個原因，就是能量波的同頻共振。而在這兩個能量波相遇的整個相錯的過程里面，形成了共振的顯化和消失。所以這就是成、住、壞、空?；谶@個原理再去理解，剛才祝道長專門講到，其實每一個顯化和隱形的能量結構里邊都包含了兩個能量波的那個方向，也就是陰和陽所對立的運動方向。所以這樣的話就能理解，剛才他講每一個單一經(jīng)絡里面都有陰陽的兩個能量雙向運動的概念，這樣的話因為沒有相向運動的能量的呈現(xiàn)的話，就形不成能量的這種互動的干涉現(xiàn)象。

互動的干涉沒有存在的時候，這個時空中什么都發(fā)生不了。所以只要這個時空里邊有發(fā)生有顯化，不管它是隱形的顯化還是顯性的顯，形成它的相對結構，都是因為能量波的持續(xù)運動的過程之中形成了一個相對平衡態(tài)，這就是所謂陰陽平衡。而陰陽平衡它的消長過程，它永遠是一個平衡，圍繞一個中心軸，就像正弦波一樣是圍繞中心軸的，這個過程是一個此消彼長的過程。所以在這個邏輯里面理解兩個能量波的相遇的時候，產(chǎn)生的干涉現(xiàn)象，它會形成我們在現(xiàn)實中所有的顯化，包括五臟。

那么這里面特別還講到了情志，情志也是我們內(nèi)在的能量結構，是更高維度的能量結構的關系，是意識能量的相互的共振和糾纏，而它可以投影出我們?nèi)S空間、臟器與之相應的能量結構的呈現(xiàn)，也能體現(xiàn)在我們經(jīng)絡雙向運動的每一個經(jīng)絡上的反應。所以情志是站在比經(jīng)絡更高內(nèi)在的更高維度的情況下，經(jīng)絡是在一個三維和高維顯形和隱形的臨界態(tài)，而我們的身體是在一個純?nèi)S能量運動狀態(tài)里面。

它們整個運動是一體的，它是一體的，它的縱向是一個投影關系，所以理解到這一點的話，再去研究剛才祝道長說的，每一個經(jīng)絡里邊能量的雙向，包括肝臟里面的能量陰陽，也是在一種平衡的一種相對的共振運動，升降平衡的狀態(tài)里面，就能夠不難理解。

那么傳統(tǒng)的其它的系統(tǒng)里面講到的經(jīng)絡里面能量的這種循環(huán)流動，它也是一個系統(tǒng)，它有它所在系統(tǒng)中的一種描述上的合理性，但是用現(xiàn)在能量在任何一個獨立系統(tǒng)里面的相對運動的作用關系，它更能夠究竟的去把能量的核心的個體關系和整體能量關系的用這個系統(tǒng)表達的更完整，也就是任何一個獨立的臟器它是全息的，它包含了兩方面能量的相互運動的一種呈現(xiàn)，它并不完全只是從一個單一的描述，在更大的空間格局里面去看到了它的能量平衡關系。

他強調(diào)一種能量屬性的單向運動，脈絡的運動它是單向，但是如果我們完整的看，更本質(zhì)的看所有呈現(xiàn)的能量關系，它一定是兩個能量波相遇而呈現(xiàn)的結構，這種相對平衡結構。所以這樣來理解這個系統(tǒng)。它跟經(jīng)絡里面的單向系統(tǒng)，它是觀察的局部不一樣，他觀察的對立統(tǒng)一體不一樣。所以在對立統(tǒng)一里面，它的這種結構它是一個自洽的。好，謝謝。

未完待續(xù)......