東漢末年，天下大亂，群雄并起，一個個野心家你方唱罷我登臺，上演了一幕幕爭雄逐鹿的鬧劇。這其中，袁紹無疑是最具實力的一方諸侯，當他巧取豪奪了“帶甲百萬、谷支十年”的冀州時候，曹操還在為責任有限公司免于停牌退市而努力奮斗中。

兵不血刃奪得冀州時，袁紹并沒有沾沾自喜，為了平穩(wěn)過渡，培植啟用了河北名士沮授、審配、田豐等人。前冀州牧韓馥在任期間，一直打壓河北土著，因此沮授等人對新主的感激之情如奔涌的黃河水，并沒有因為袁紹是過江龍而輕忽了他，積極出言獻策。

沮授是河北士人領袖，足智多謀，袁紹初得冀州即辟為別駕，向他請教接下來如何做大做強。沮授在狠拍了幾記馬屁后，投桃報李，為袁紹規(guī)劃了發(fā)展方略，“若舉軍東向，則黃巾可掃；還討黑山，則張燕可滅；回師北首，則公孫瓚必禽；威脅戎狄，則匈奴立定，橫大河之北，合四州之地，收英雄之士，擁百萬之眾迎大駕于長安，復宗廟于洛邑。號令天下誅討未服，以此爭鋒，誰能御之？比及數(shù)年，其功不難！”

沮授為袁紹規(guī)劃的發(fā)展藍圖，有史家稱之為《鄴中對》，雖然不及諸葛亮為劉備籌劃的隆中對著名，但也不能等閑視之。沮授根據(jù)實際情況，高屋建瓴統(tǒng)籌全局，為袁紹謀劃了一系列的發(fā)展計劃。歷史證明，沮授對時局的發(fā)展脈絡看得十分透徹，說是高瞻遠矚毫不為過。

沮授的說辭正中袁紹下懷，原來，早在袁紹起兵討董卓前，就與曹操探討過將來爭奪天下的方略，他的打算是“南據(jù)河，北阻燕、代，兼沙漠之眾，南向以爭天下”。沮授的建議與袁紹的想法不謀而合，袁紹大喜，當即封沮授為奮武將軍，使監(jiān)護諸軍。而當初袁紹任命發(fā)小曹操的不過是“行奮武將軍”之職，“行”即代，曹操不過是代理奮武將軍之職，而沮授乃是實職，一字之差不可同日而語。

在袁紹眼中看來，彼時沮授的重要性完全大過曹操的。

曹操最終與袁紹分道揚鑣，完全是道不同不相與謀，曹操最初只是想做漢政府的征西將軍而已，他與袁紹決裂，是看清楚了袁紹這個野心家的本來面目。而以沮授的智商，豈能看不出袁紹的小九九，為袁紹出主意想辦法完全是助紂為虐。

袁紹為說動沮授，將自己描摹為志在興復漢室的孤臣，頗有幾分禮賢下士的意味。

當董卓擅行廢立被殺，漢獻帝受李傕、郭氾等人任意擺布，輾轉(zhuǎn)流落至河東“白波賊”楊奉之手時，袁紹恰好穩(wěn)定了冀州局面，無論從軍事實力，還是朝野聲望來看，袁紹都是最有條件迎奉天子的諸侯。

沮授建議袁紹將漢獻帝迎回鄴城，挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭。沮授絕口不提“復宗廟于洛邑”的事情，第一個提出了“挾天子而令諸侯”的方略。

然而，聰明如斯的沮授百密一疏，他雖然明白了袁紹不臣的心思，卻沒有設身處地的換位思考。

表面上看，一直以來袁紹都把自己妝扮成士人領袖的模樣，與董卓決裂離京出走，緊接著號召諸侯起兵討董，打出的旗號是為少帝劉辨復仇。討董之初，又琢磨著另起爐灶與韓馥擁立宗室劉虞。一句話，他是不承認漢獻帝為正統(tǒng)的。

其實，袁紹對漢室復興并不熱情，他真實想法是自己做皇帝，南向而爭天下。他希望漢獻帝在顛沛流離中一命嗚乎，這樣他就可以冠冕堂皇的出面收拾殘局，哪知道半路殺出個程咬金，被曹操捷足先登，請了漢獻帝的財神。

袁紹的陰暗心理，只可意會不可言傳，自然不會同意沮授的建議了。

等到曹操用漢獻帝的口吻，數(shù)次在天下人面前數(shù)落袁紹的不是，袁紹的腸子也悔青了。思來想去，袁紹裝模作樣的請漢獻帝移駕甄城。

此舉，無異于與虎謀皮，曹操豈能同意？奉迎漢獻帝都許，是曹操、袁紹兩大政治勢力此消彼長的重要轉(zhuǎn)折點。至于史家置疑曹操這樣做的初衷，不過是馬后炮罷了。

在很長一段時間，曹操都是奉天子以令不臣的，至于自己起了不臣之心則是后來的事了。