清代養(yǎng)生氣功研究原創(chuàng)性較少，反而武術(shù)功夫創(chuàng)新較多。清代最出名的養(yǎng)生氣功集《頤身集》就是最典型的例子，這是葉志銑編輯的養(yǎng)生家合集，純粹編輯沒有一點原創(chuàng)性。包含丘處機(jī)《攝生消息論》、冷謙《修齡要旨》、汪昂《勿藥元詮》、汪政《壽人經(jīng)》，方開《延年九轉(zhuǎn)法》。
其中汪昂《勿藥元詮》雖也是編撰，但卻有作者自己的思想，算是清代養(yǎng)生氣功第一家。著名氣功養(yǎng)生家李少波少年時學(xué)習(xí)氣功就是從這本入手。
一、汪昂明末清初知識分子養(yǎng)生家
汪昂（約1615-1695），明朝末年安徽修寧縣人，少年時也是熟讀經(jīng)書，準(zhǔn)備科舉進(jìn)入仕途，可惜多次未中舉。到清順治時期，徹底放棄，轉(zhuǎn)而學(xué)醫(yī)和養(yǎng)生。對于《黃帝內(nèi)經(jīng)》、李時珍《本草綱目》有非常深的研究，著有《醫(yī)方要解》、《本草備要》、《湯頭歌訣》等。
雖為醫(yī)家，但對養(yǎng)生很有體會，希望通過自我鍛煉和良好生活習(xí)慣達(dá)到養(yǎng)生的效果。
二、《勿藥元詮》略解
1. 整體的養(yǎng)生理論：總論
汪昂的養(yǎng)生理論主要來自《黃帝內(nèi)經(jīng)》“上古天真論”，他總結(jié)為兩點：一是行養(yǎng)生之術(shù)，二是養(yǎng)成飲食起居良好習(xí)慣。他講：“茲取養(yǎng)生家言，淺近易行者，聊錄數(shù)則，以聽信士之修持；又將飲食起居之禁忌，撮其大要，以為縱恣者之防范，使人知謹(jǐn)疾而卻病，不猶勝于修藥而求醫(yī)也乎？”
《勿藥元詮》就是選取了養(yǎng)生家比較淺顯容易執(zhí)行的幾個方法，又總結(jié)飲食起居禁忌要點。做到這兩個方面，大概率不需要求藥了。
2. 具體養(yǎng)生法
養(yǎng)生法一：調(diào)息方法
汪昂所講調(diào)息方法是通用于三家的，小可以養(yǎng)生，大可以入道。釋家說：“以視鼻端，自數(shù)出入息，為止觀初門?！钡兰仪f子《南華經(jīng)》說“至人之息以踵大?！崩献诱f，綿綿若存。儒家《易·隨卦》曰：“君子以向晦入宴息。”宴息就是說，“耳無聞，目無見，四休無動，心無思慮。”
汪昂總結(jié)前人調(diào)息方法，總結(jié)如下：
不講時間，隨便而坐，只要穿著寬松的衣服，身體端正，用舒適的姿勢，放松的狀態(tài)。
先，口中舌頭攪動攪動，輕輕“呵”出濁氣，不發(fā)聲。然后，鼻微微納氣。如是3-5遍。
吞咽津液，叩齒幾遍。
就可以進(jìn)入狀態(tài)：“舌抵上腭，唇齒相著，兩目垂簾，令朧朧然，漸次調(diào)息?！比缓髷?shù)息。開始可以從一到十，慢慢數(shù)到百?！皵z心在數(shù)，勿令散亂?！?/span>
慢慢就可以“心息相依，雜念不生”，這個時候，不再數(shù)息?！叭纹渥匀?，坐久愈妙?！?/span>
收功時，要慢慢舒緩手腳。
汪昂還引用了蘇子瞻東坡居士的養(yǎng)生法，我之前有過介紹。此處不詳說。
就是，吃飯不要吃飽，飯后散步。打坐數(shù)息法。與汪昂所講基本類似。
養(yǎng)生法二：小周天
小周天也是靜坐調(diào)息法。方法選取“坐功八段錦”。
坐法不限，先要止念，身心澄定，面東而坐。
呼吸平和，兩掌相疊按肚臍下。
1.叩齒36遍（坐式八段錦叩齒集神）；
2.赤龍攪海36遍（舌口內(nèi)攪動），目隨舌動；
3.舌抵上腭，靜心數(shù)息三百六十周天（360遍，一呼一息為一遍）；
4.鼓漱津液幾遍；
5.撮抵閉吸，周天運(yùn)行。撮提谷道，舌抵上腭，目閉上視，鼻吸莫呼。吸氣慢慢以意運(yùn)送，從谷道到尾閭，上夾脊，過玉枕（頸后骨），直轉(zhuǎn)昆侖（頭頂），。下鵲橋（舌）。然后吞咽津液，下重樓（心），至氣海（丹田）。
略定一定，復(fù)用前法，連行三次，口中之津，分三次咽下。
6. 按摩：靜坐會，將手左右擦丹田一百八下，連臍抱住，放手時，將衣被圍住臍輪，勿令風(fēng)入。
按摩眼睛，大指背擦熱，拭目十四遍，去心火；
擦鼻三十六遍，潤肺；
擦耳十四遍，補(bǔ)腎；
擦面十四遍，健脾。
7. 吐氣：雙手掩耳鳴天鼓（八段錦動作），然后仰頭兩手上舉，呵氣4-5口，連續(xù)三遍。
8. 收功：兩手抱肩膀左右轉(zhuǎn)幾遍；摩擦脖子24遍，摩擦腰眼108下，摩擦足心108下。
養(yǎng)生法三：六字訣調(diào)息法
此調(diào)息法是用六字訣，基本采用的明《赤鳳髓》所記載方法。
也是靜坐調(diào)息法，適合早上起床使用。
面東靜坐，叩齒36，舌攪口中，口水滿時，鼓漱幾遍，三次吞咽口水。
先撮口念“呵”字，出心中濁氣。念時不得有聲。閉口鼻吸清氣，也不出聲。呵短，吸長，如此六次。
再念呼字六遍以治脾；
再念呬字六遍以治肺；
再念噓字六遍以治肝；
再念嘻字六遍以治三焦客熱；
再念吹字六遍以治腎。
共36次，也說36小周天。
養(yǎng)生法四：十六字訣
汪昂說“一程金訣”，其實就是十六字訣：“一吸便提，氣氣歸臍，一提便咽，水火相見?！逼浞椒ㄒ姟缎摭g要旨》、《遵生八箋》都有介紹。
我之前文章也有講，此處不展開。
養(yǎng)生法五：金丹秘訣
其實就是常見的兜腎按摩法。
與坐式八段錦、十六段錦等按摩功類似。一般為男士所用，“一手兜外腎，一手擦臍下，左右換手，各八十一次?！睘檫€陽固精法，但也有弊病。習(xí)者自知。
此外，汪昂還講各種按摩法，其實都不離明代《修齡要旨》、《遵守八箋》所記載方法，如：“發(fā)宜多梳，面宜多擦，目宜常運(yùn)，耳宜常彈。閉耳彈腦，名鳴天鼓。舌宜抵腭，齒宜數(shù)叩，津宜數(shù)咽，濁宜常呵。背宜常暖，胸宜常護(hù)，腹宜常摩，谷道宜常撮。肢節(jié)宜常搖，足心宜常擦，皮膚宜常乾沐浴。即擦摩也。大小便宜閉口勿言?！?/span>
以上養(yǎng)生法其實選一種調(diào)息法即可。缺點在于唯有靜坐法，沒有講導(dǎo)引術(shù)。比起《修齡要旨》等明代著作不夠全面。
3. 避免諸傷的良好生活習(xí)慣
汪昂比較重視，不良生活習(xí)慣造成的身體傷害。雖五勞七傷有很多，但他特別講了四種：風(fēng)寒、潮濕、飲食、色欲。
不良生活習(xí)慣造成的風(fēng)寒傷害：主要是洗澡后吹風(fēng)；對風(fēng)飲酒；出汗吹風(fēng)；睡覺吹風(fēng)；衣服穿少受涼；吃冷食物。并特別強(qiáng)調(diào)夏天貪吃冷食的傷害。
不良習(xí)慣造成的濕傷：主要是因為坐臥潮濕地面；淋雨；衣服出汗不及時換；涉水；饑餓狀態(tài)下洗澡等。
不良習(xí)慣造成的飲食傷：如吃太多；飲食沒有規(guī)律；或發(fā)怒生氣后吃飯，吃飯后發(fā)怒；醉后冷飲；飽食便臥；或飲酒過度；或吃堿味過重，辛辣過重等。
不良生活習(xí)慣色欲傷：主要為房事過度。
以上不良生活習(xí)慣的講解，其實從《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《養(yǎng)性延命錄》等古代養(yǎng)生專著中都有講解。
三．總結(jié)
總結(jié)汪昂養(yǎng)生法只有兩個，一是良好的生活習(xí)慣，大概可以用節(jié)制來表達(dá)；二是呼吸吐納法。而且汪昂比較推崇自然靜坐呼吸吐納法，算是比較容易入門，好操作，少弊病養(yǎng)生法。
但對現(xiàn)代人而言，應(yīng)增加動功，如八段錦、易筋經(jīng)、五禽戲等導(dǎo)引術(shù)效果更好。
衛(wèi)昌國學(xué)
2023年5月
