西漢司馬相如撰。司馬相如（前179？～前117），字長卿，蜀郡成都（今屬四川）人。散文家、辭賦家。曾為漢景帝武騎常侍，后客游梁國。漢武帝時(shí)因辭賦而為郎?！稘h書·藝文志》著錄“司馬相如賦二十九篇”，現(xiàn)存《子虛賦》《上林賦》《長門賦》《美人賦》等。亦有散文名篇，如《諭巴蜀檄》《難蜀父老》《上書諫獵》《封禪文》等。

元狩五年（前118），因病歸茂陵。漢武帝知其病重，恐其文章散失，派人前往，欲將其所有文章取回收藏。使者至其家，司馬相如已死，家中無書。但司馬相如未死之時(shí)，寫過一卷書，并交代若有使者來取，便將之獻(xiàn)上。此書即《封禪文》。

文章分兩層言說封禪之事，陳說古代盛世封禪與漢武帝應(yīng)當(dāng)封禪。后者又從三方面立言：與三皇五帝、周朝對比，假托大司馬上書，貢獻(xiàn)封禪刻石文；圍繞勸說漢武帝封禪，比物連類，列舉漢武帝赫赫功業(yè)、空前繁多的祥瑞吉兆；然其卒章顯志，規(guī)勸漢武帝居安思危，修德立業(yè)。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，渾然一體，若無畔岸，前后貫串如一句。文章有現(xiàn)實(shí)針對性，然風(fēng)格雍容雅麗，鋪采摛文，夸飾渲染，氣勢非凡，出現(xiàn)了散文辭賦化的傾向。

此文為漢代第一篇封禪文，甚合漢武帝之心。司馬相如去世五年后，漢武帝開始封禪，前后六次?！段男牡颀垺し舛U》言：“觀相如封禪，蔚為唱首……絕筆茲文，固維新之作也?！睋P(yáng)雄《劇秦美新》、班固《典引》、邯鄲淳《受命述》、曹植《魏德論》等，皆沿其源而作，或宣揚(yáng)天命，或頌美功德，封禪文遂為一種獨(dú)特文體。

此文收錄于《漢書·司馬相如傳》。