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在開始今天的文章之前，我想請大家回憶一下，你有沒有過這樣的經(jīng)歷： 時間越緊越拖延。明明有很緊迫的任務(wù)，卻總是拖著不去干，而是先做其他無關(guān)緊要的事情，等到實(shí)在拖不下去了再去趕工。比如：你現(xiàn)在有一個項目要做，給自己留了三個月的時間，但在前兩個月里，你卻把時間精力花在其他種種無關(guān)緊要的瑣事上，等到最后一個月再連忙趕工，導(dǎo)致效果遠(yuǎn)不如預(yù)期。喜歡臨時抱佛腳。面對很重要的事情時，總是不肯去準(zhǔn)備，而是把注意力放在別的地方，等臨近了再臨時抱佛腳，草草上陣。比如：你下周有一個重要活動要出席，按理說你應(yīng)該準(zhǔn)備一下，但你毫不在意，而是該玩玩、該休息休息，等到活動前一天再安慰自己：不要緊，隨機(jī)應(yīng)變就好，這樣才更加自然……以及，總為自己找借口。比如，你把計劃和日程安排得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)模珔s老是給自己找借口：今天天氣不好，下次吧；今天狀態(tài)不佳，下次吧；今天心情不順，下次吧……從而，白白浪費(fèi)了大量的時間，錯過了把事情打磨得更好的機(jī)會。這些行為，看上去簡直就像什么呢？就像故意想把機(jī)會給浪費(fèi)掉，想讓結(jié)果變得更差，想讓自己「失敗」。事實(shí)上，你可能也不知道的是：你的內(nèi)心深處，或許正是這樣想的。我們經(jīng)常面臨這樣的沖突：理性來說，我們知道該去做什么，知道該采取什么行動才能得到更好的結(jié)果；但是實(shí)際上，我們就是不愿意去做，甚至故意浪費(fèi)時間、分散注意力，也不愿意去做「有用的事情」。而事后復(fù)盤，我們往往自己也不知道為什么會這樣，總是把這些現(xiàn)象歸咎于什么呢？懶惰，拖延，怕麻煩……但實(shí)際上，這種現(xiàn)象可能有一種更深層的原因：自我妨礙（Self-Handicapping）。什么是自我妨礙？簡單來說，它是指這么一種內(nèi)在的傾向：有意無意地為自己設(shè)限，為自己增添麻煩，破壞自己成功的機(jī)會，「想方設(shè)法」地讓自己失敗。你可以這樣理解：你的內(nèi)心里住了兩個小人。一個小人總是躊躇滿志，為自己設(shè)定一個又一個目標(biāo)，制定一系列計劃；而另一個小人則躲在陰影里，不斷地拖后腿，分散第一個小人的注意力，誘惑他去做別的事情，努力對他「使絆子」，想讓他的目標(biāo)失敗。這看上去非常匪夷所思：為什么我們要讓自己失敗呢？這對我們究竟有什么好處呢？自我妨礙的本質(zhì)在于：為自己的任務(wù)增加難度。這樣一來，如果我們失敗了，我們就可以推卸責(zé)任：并不是我們能力不足，而是因為我們狀態(tài)不好、準(zhǔn)備不足、條件不佳……總之，錯的不是我，是這個世界。而要是成功了，那更好：在這么艱難的條件下，面對如此的「逆風(fēng)局」，都能勝利，我實(shí)在是太厲害了！只是，大多數(shù)時候，結(jié)果并沒有這么美好。往往本來很簡單的問題，就在我們的自我妨礙之下，被我們?nèi)藶榈貜?fù)雜化，變得更麻煩、更困難，導(dǎo)致最終的結(jié)果不如人意。一個最常見的例子就是：面對一個重要的考試，按理說應(yīng)該好好復(fù)習(xí)，但許多人哪怕意識到這一點(diǎn)，也仍然拖拖拉拉，直到考試前才臨時抱佛腳。這樣一來，如果考試失敗了，也能為自己找到理由：并不是我能力不行，只是因為我沒復(fù)習(xí)而已；而如果成功了，那就是我厲害，即使沒復(fù)習(xí)也能通過考試。但有多少人，就在這樣的自我安慰和逃避里，與成功失之交臂了呢？因此我才說，這是一個常見又隱秘的思維陷阱。因為它足夠隱秘，許多人意識不到，但它的的確確存在著，切切實(shí)實(shí)危害著我們的工作和生活。
不難發(fā)現(xiàn)，它的目的是維護(hù)我們的自尊心，避免我們直面「我并沒有我想象的那么厲害」這件事。每個人在生活中，都有一個最基本的需求：營造一個「有能力」「有價值」的自我形象。這個自我形象，既包括外在，也包括內(nèi)在。對于外在，就是營造我們在別人心目中的印象，包括家人、朋友、同事、陌生人……沒有一個人會希望自己在別人眼中是沒用的、被別人蔑視，因此，我們就需要不斷地「做對事情」來證明自己，從而表明自己是值得別人尊敬和認(rèn)可的。而對于內(nèi)在，則是不斷強(qiáng)化對于自己價值感和存在感的認(rèn)同，也就是強(qiáng)化「我是值得在這個世界上生存的」，從而，才能讓我們自己相信自己存在這件事是有意義的，為我們的行為找到動力。支撐這兩個自我形象的核心因素，就是我們的自尊。一個人的自尊越高，就意味著他越相信自己是有能力的，是「優(yōu)秀」的，往往也就意味著有更充足的自信和動力，去做更多的事情。而高自尊又分為兩種情況。一種是健康的高自尊。這種情況下，我們會發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同自己，能夠?qū)ψ约河幸粋€清晰的自我認(rèn)知，不需要借由其他方式來證明自己。但對有些人來說，他們在成長過程中可能會被經(jīng)常拿來比較，或是遭到批評和打壓，又或者被人忽略……這些經(jīng)歷，可能就會塑造出一種「異質(zhì)性高自尊」。亦即：我認(rèn)為我是優(yōu)秀的，但我無法相信這一點(diǎn)，我需要獲得別人的認(rèn)可，來幫我證明它。在這種情況下，我們會非常害怕什么呢？害怕「我的能力不足」這件事被發(fā)現(xiàn) —— 無論是被別人發(fā)現(xiàn)，還是被自己發(fā)現(xiàn)。因此，為了掩蓋這一點(diǎn)，我們學(xué)會了一項技能：那就是人為給自己增加障礙，使它變得更困難，從而提前為「萬一我們失敗了」的結(jié)果找理由。原因在于：「證明我很厲害」這件事，這次不行，還有下次；但「發(fā)現(xiàn)我不夠好」是一次性的，有就是有，沒有就是沒有。只要出現(xiàn)一次「我不夠好」，后面想要去彌補(bǔ)它，去修正這個形象，可能需要數(shù)十上百倍的努力才能做到。我們種種自我安慰和掩飾，其實(shí)都只是為了掩蓋這一點(diǎn)，努力地避免它成真。因此，有三種類型的人，最容易在不知不覺之中，受到自我妨礙的影響。完美主義者往往對自己有更高的期望，換言之，他們對自我形象的「設(shè)定」更高大、更完美。因此，在異質(zhì)性高自尊的前提下，他們會容易導(dǎo)向「完美主義擔(dān)憂」。什么是完美主義擔(dān)憂呢？簡單來說，就是時時刻刻都想維護(hù)自己的形象，難以接受自己的形象被破壞。這會導(dǎo)致他們在生活中「步步為營」，對所有問題都會翻來覆去地考慮，只做有充足把握的事情，唯恐暴露出自己的缺點(diǎn)和不足。于是，當(dāng)他們面對一個沒有把握的問題時，往往就會下意識地采取自我妨礙策略。從而可以心安理得地推卸責(zé)任：這不是我的錯，是這件事情太難了，如果條件允許，我肯定能做得更好。（關(guān)于完美主義，可以讀這篇文章：完美主義者「自救」指南 ）我在許多文章里都提到過「冒名頂替綜合征」。它指的是這么一種心態(tài)：總認(rèn)為自己的成功是偶然的，自己得到了不配得到的贊許和成就，認(rèn)為自己只是「憑運(yùn)氣」得到了這些，特別害怕被別人發(fā)現(xiàn)和指出這一點(diǎn)。這種現(xiàn)象其實(shí)很常見。據(jù) 2011 年的一項研究，全球大約有 70% 的人，在一生中至少會遭遇一次這種現(xiàn)象(Sakulku, 2011)。區(qū)別只是在于：有些人這種現(xiàn)象出現(xiàn)得很少，有些人一直受它的困擾而已。對冒名頂替者來說，自我妨礙的心態(tài)就很好理解了：既然我一直覺得我「德不配位」，那么我必然要采取措施避免這一點(diǎn)被別人發(fā)現(xiàn)。因而，最好的策略就是為自己的事情增加難度，讓別人看在眼里，這樣別人才會理解我的難處，不會發(fā)現(xiàn)我其實(shí)缺乏對應(yīng)的能力。（關(guān)于冒名頂替，可以讀這篇文章：這3個常見的癥狀，你也遇到過嗎？）當(dāng)我們的自尊心遭到?jīng)_擊時，會帶來什么結(jié)果呢？最直接的，就是我們會經(jīng)歷負(fù)面情緒：沮喪，失落，難過，挫敗，自我懷疑……對這些負(fù)面情緒的恐懼，本身也是一種阻礙 —— 它會阻止我們?nèi)ッ鎸Α肝也粔蚝谩惯@件事。這一點(diǎn)，尤其是對于高度敏感的人來說，會更加突出。由于高度敏感者會把情緒放大，遭受到更強(qiáng)烈的負(fù)面情緒波動，因此，他們會對可能帶來負(fù)面情緒的事情更敏感、更警惕。這就會導(dǎo)致他們更傾向于通過自我妨礙的策略，來盡可能地避免后續(xù)的負(fù)面情緒。（關(guān)于高度敏感，可以讀這篇文章：敏感的你，我想對你說 ）當(dāng)然，不僅僅這三種類型，實(shí)際上，許多人在生活中都或多或少會經(jīng)歷自我妨礙，只不過許多時候連我們自己都覺察不到而已。那么，如果你發(fā)現(xiàn)自己有過這樣的困擾，或者覺得自己是容易產(chǎn)生自我妨礙的類型，有什么方法可以改善這一點(diǎn)呢？如我在 究竟什么才是接納自己？ 中所說：我們總會在心目中對自己勾勒出一個理想的自我形象，但這個形象是真實(shí)的嗎？其實(shí)很多時候并不是。在我們的想象中，那個「優(yōu)秀」的自己，那個能夠在各個節(jié)點(diǎn)都選擇正確決策，極富行動力，絕不犯錯的自己，其實(shí)并不存在，只是我們對記憶和經(jīng)歷進(jìn)行選擇性的潤色和修飾，所塑造出來的一個幻象罷了。為了不破壞這個幻象，我們選擇為自己設(shè)限，選擇不去行動，選擇為自己開脫，這是一種典型的舍本逐末的行為。它只會把我們困在毫無意義的幻想里面，毫無寸進(jìn)。所以，什么是接納自己？簡而言之，就是這么一種心態(tài)：生命中的每一個狀態(tài)，都是當(dāng)下最好的狀態(tài)；每一個「我」，都是所有可能世界里面最好的「我」。在這個基礎(chǔ)上，未來每一刻的我，只要是用心、認(rèn)真去做，都是「我」所能做到的最好。它未必能得到完全理想的結(jié)果，但「我」的生命正是在一步步的行動之中，得到豐富、充實(shí)和完善。事實(shí)上，「過去的我」是什么樣的，其實(shí)并不重要。「未來的我」是什么樣的，能做到什么，能創(chuàng)造什么價值，才是更重要的。想象我們的生命是一條河，我們乘著一艘小船，不斷地跟各種各樣的人和事情遭遇、經(jīng)歷。一件事情，跟我們相遇之后，就被河流帶向遠(yuǎn)方，它已經(jīng)過去了，對我們不再會有任何影響。我們要關(guān)注的，是河流把我們帶向的前方。如果汲汲于過去的自我形象和負(fù)擔(dān)，不肯卸下對于「我必須成功」的執(zhí)著，那你就只是在來回打轉(zhuǎn)而已，根本就沒有真的前進(jìn)。因此，與其背負(fù)著虛幻的「自我形象」跟別人交流，不如更加坦誠地展露自己，讓別人看見真實(shí)的、透明的自己。這可以幫你卸下不必要的負(fù)擔(dān)，讓你更加從容地輕裝上陣，充盈自己的生命。最后，一個小小的技巧是：與自己進(jìn)行積極的自我對話。許多人會習(xí)慣性地采用消極的自我對話。比如：- 自我否定：我不擅長這個領(lǐng)域，所以我最好回避，別去碰它；
- 自我質(zhì)疑：這個問題好像很麻煩，是不是超出了我的能力范圍？
- 自我批評：我剛才的言行舉止真是太糟了，我怎么會表現(xiàn)這么差？
這些消極的自我對話看起來并不嚴(yán)重，但當(dāng)你日復(fù)一日地在腦海中反芻它們的時候，你實(shí)際上相當(dāng)于什么呢？在不斷地強(qiáng)化它們。而大腦有一個特性，就是會相信重復(fù)的事物。于是，久而久之，大腦就會相信它們，從而調(diào)低對自己的評價，讓自己真的變成自己所反芻和念叨的樣子 —— 也就是說：你用負(fù)面的想象和消極的自我對話束縛住了自己，把自己關(guān)在由你一手制造出來的牢籠之中。因此，要產(chǎn)生改變，最首要的一步，就是把消極對話變成積極的自我對話。比如：- 我不擅長這個領(lǐng)域，所以我最好回避，別去碰它→ 我又有機(jī)會可以增長經(jīng)驗了。
- → 我是不是變得更厲害了呢？不如拿這個問題來試一試吧。
- 我剛才的言行舉止真是太糟了，我怎么會表現(xiàn)這么差？→ 我已經(jīng)比以前有進(jìn)步了，也許下一次可以做得更好。
這里要特別注意：很多書籍可能會教你「自我暗示」，比如不斷告訴自己「我很棒」「我很強(qiáng)大」「我很厲害」—— 但是，這是錯的。為什么呢？研究發(fā)現(xiàn)：過于空泛、不夠具體的自我暗示，以及大腦本身不相信的自我暗示，不僅是無效的，反而會造成反效果。它反而會把問題凸顯出來，讓原本沒那么嚴(yán)重的問題顯得更嚴(yán)重。因此，更好的做法是什么呢？當(dāng)你面臨一個難題時，不是空泛地告訴自己「我很棒，我一定能解決它」，而是篤定地告訴自己：我無須害怕它。無論成功還是失敗，它都會成為我生命中的一部分，一種有趣的體驗。唯有向前走，我才能不辜負(fù)自己這美妙的、充滿無限可能性的一生。
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