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唐宋八大家的歐陽(yáng)修是一位“改稿達(dá)人”。據(jù)傳歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》剛寫下的時(shí)候，開頭四面山介紹十分詳實(shí)。一次他念給砍柴夫聽(tīng)，對(duì)方直言開頭太過(guò)繁瑣，不如改成“環(huán)滁皆山”。從此以后，甚至是晚年，歐陽(yáng)修更加注重改稿。 今天墨池藝術(shù)給大家欣賞的是歐陽(yáng)修的《行書譜圖序稿并詩(shī)》，現(xiàn)存于遼寧省博物館，是宋代書法藏品中極為珍貴的一件，也是傳世歐陽(yáng)修書法墨跡中兼具文學(xué)性和書法特征的一件。書心紙本，縱30.5、橫66.2厘米，由歐陽(yáng)修書《歐陽(yáng)氏譜圖序》稿、《夜宿中書東閣詩(shī)》和北宋中書所錄旨揮三部分內(nèi)容構(gòu)成，無(wú)歐陽(yáng)修款印，這三段內(nèi)容左側(cè)各有一段南宋周必大的題記。書心后接拖尾，紙本，縱30．4、橫308．1厘米，有元明張雨、歐陽(yáng)玄、宋濂等13人題跋。 這件展品上有很多涂改和批注的痕跡，呈現(xiàn)出這位“改稿達(dá)人”一絲不茍的創(chuàng)作過(guò)程和一個(gè)文學(xué)家是如何構(gòu)思文章，千古名文又是如何產(chǎn)生的。 歐陽(yáng)修《行書譜圖序稿并詩(shī)》        自唐末之亂，士族亡其家譜，今雖顯族名家多失其世次，譜學(xué)由是廢絕。而唐之遺族往往有藏其舊譜者時(shí)得見(jiàn)之，而譜皆無(wú)圖。豈其亡之？抑前世簡(jiǎn)而未備歟？因採(cǎi)太史公史記表鄭玄詩(shī)譜。略依其上下，旁行作為譜圖。上白高祖，下止玄孫，而別自為世。使別為世者上承其祖，為玄孫下系其□。為高祖凡世再別，而九族之親備。推而上下之，則知源流之所自；旁行而列之，則見(jiàn)子孫之多少。夫惟多與久，其勢(shì)必分，此物之常理也。故凡玄孫別而自為世者，名系其子孫，則上同其出祖，而下別其親疏。如此則子孫雖多而不亂，世傳雖遠(yuǎn)而無(wú)窮。此譜圖之法也。 翰林平日接群公，文酒相歡慰病翁。 白首歸田徒有約，黃扉論道空無(wú)功。 攀髯路斷三山遠(yuǎn)，憂國(guó)心危百箭攻。 今夜靜聽(tīng)丹禁漏，尚疑身在玉堂中。 《夜宿中書東閤》 攻字同韻否？ 《歐陽(yáng)氏譜圖序》     《夜宿中書東閤》七律 周必大 大家都在看
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來(lái)自： 李叔狠生氣 > 《歐陽(yáng)修》
