【釋文】

王鐸草書《臨閣帖》，邊臨邊創(chuàng)有特色，滿滿的王羲之的影子。首先需要說明的是，《臨閣帖》從本質(zhì)上講是王鐸臨摹《淳化閣帖》的草書作品，只不過由于臨摹水平高，再加上里面有很多自己的筆法和理解，也是一件不可多得的草書精品。

宋代淳化三年，當(dāng)時的太宗趙炅下令將內(nèi)府所收藏的歷代經(jīng)典墨跡收集在一起，重新摹刻上石，然后拓印成冊，這才有書法史上經(jīng)典的《淳化閣帖》。宋代的《淳化閣帖》中收集了自先秦到隋唐1000多年間的書法墨跡，包含了103位書法名家的420篇書法經(jīng)典，后世將其譽(yù)為法帖之冠，在書法史上享有極高的地位。

王鐸的草書《臨閣帖》是49歲時所臨，里面包含王獻(xiàn)之的三個貼（二十九日帖、鵝群帖、江東帖），另外還有虞世南和顏真卿的名帖。從用筆的細(xì)節(jié)和整體的意韻可以看出，草書《臨閣帖》雖說是王鐸臨摹的版本，但用筆沉穩(wěn)老辣，字里行間體現(xiàn)出來的很多都是自己的特點(diǎn)。你要說臨得像不像，那肯定是不怎么像。如果你要問臨的好不好的話，那自然是屬于上乘之作。

王鐸臨摹和我們一般人的方法不同，他完全不理會筆畫形態(tài)上的相似度，注重的是氣韻上的相通和自身筆法的表達(dá)。小編就在想，王鐸在讀帖后下筆的一瞬間，已經(jīng)把眼里看到的轉(zhuǎn)化成自己的東西了，自己認(rèn)為可取的才在紙面上表達(dá)出來，剩下的就任由自己發(fā)揮了。正所謂藝高人膽大，我想王鐸就屬于這一類。

王鐸不光臨《淳化閣帖》是這樣，在臨摹前人的其他經(jīng)典的時候，也是保持自己的這種邊臨邊創(chuàng)的風(fēng)格。上圖就是王鐸臨摹王羲之《圣教序》的片段，和原帖稍微一對比就會發(fā)現(xiàn)其中的差別，無論是用筆還是結(jié)體，乃至整體的氣韻，都和王羲之有著截然不同的風(fēng)貌。與其說他是在臨摹，還不說王鐸是借著王羲之在進(jìn)行自己的加工創(chuàng)作。

王鐸草書《臨閣帖》的風(fēng)格，以及這種臨摹方式，自然是十分精彩的。不過，對于初學(xué)書法的朋友來說，還是不建議效仿這種臨摹方式。王鐸之所以敢這么去寫，是有強(qiáng)大而深入的筆法理解作為保障的，而我們初學(xué)者呢，在這方面的功力恰恰是欠缺的，如果貿(mào)然去效仿的話，自然寫不出個所以然來。這一點(diǎn)，希望大家在臨帖的時候要注意，先把基本功練扎實(shí)了之后再說吧。

明代是中國書法史上一個多元化、多樣化的時期，各種書法流派和風(fēng)格都有所發(fā)展和創(chuàng)新。在這個時期，美學(xué)上出現(xiàn)了一種“以丑為美”的傾向，即追求一種不拘一格、不落俗套、不循規(guī)蹈矩的書法藝術(shù)，以表現(xiàn)個性和情感。這種傾向在明代中后期尤為明顯，有些書法家甚至故意寫出一些奇形怪狀、荒誕不經(jīng)的字體，以示與眾不同。

王鐸是明代后期的一位著名書法家，他生活在這樣一個“以丑為美”的時代背景下，他的書法風(fēng)格也受到了這種美學(xué)思潮的影響。王鐸的書法有著自己的個性特征，他喜歡用大筆大墨，寫出一些飛騰跳擲、變化無窮的字體，給人一種豪放不羈、氣勢磅礴的感覺。他的書法有時甚至超越了傳統(tǒng)的規(guī)范和范圍，故意寫出一些歪斜扭曲、錯落有致、難以辨認(rèn)的字跡，以達(dá)到一種意趣和神韻的表現(xiàn)。

然而，王鐸的書法并不是一味地追求新奇和怪異，也不是一種無根無源、無章可循的野狐禪。王鐸在追求個性和創(chuàng)新的同時，也沒有忘記對古人的學(xué)習(xí)和繼承。他深入研究了晉代書法的精髓，尤其是王羲之、王獻(xiàn)之父子的書法。他在晉代書法的基礎(chǔ)上，加入了自己的感悟和創(chuàng)造，形成了一種既有古韻又有新意的書法風(fēng)格。他的書法既有晉代書法的清秀雅致，又有明代書法的豪放奔放，既有古典之美，又有現(xiàn)代之美。

王鐸的書法是明代“以丑為美”美學(xué)思潮下的一個典型代表，他在這種思潮的影響下，展現(xiàn)了自己獨(dú)特而多彩的藝術(shù)個性。他的書法也反映了明代中后期社會文化的變化和發(fā)展，體現(xiàn)了人們對于傳統(tǒng)文化和價值觀念的重新審視和探索。