學(xué)習(xí)鄭盧醫(yī)學(xué)有段時(shí)日了，沒(méi)有老師帶，純粹自學(xué)，漸漸的對(duì)這門(mén)學(xué)問(wèn)入了門(mén)，在學(xué)校以鄭盧醫(yī)學(xué)治病效果非常好，這么好的學(xué)問(wèn)不敢獨(dú)享，于是就寫(xiě)一寫(xiě)心得吧。

鄭盧醫(yī)學(xué)的核心其實(shí)就八個(gè)字：陽(yáng)需健旺，氣貴流通，以陽(yáng)氣為主導(dǎo)，讓陽(yáng)氣在身體里流通，讓陽(yáng)氣升降出入有序，能做到這點(diǎn)就是無(wú)病的人。

其實(shí)鄭盧醫(yī)學(xué)，很符合丹道周天的法度。（如果讓我推薦丹道周天的書(shū)，我推薦黃元吉祖師的）

什么是法度？姑且稱之為道吧，宇宙鴻荒，先有天道，后有人道。人活一世草木一秋，然天道蒼蒼卻周而復(fù)始。如人道順天道，則尊人道順天道，如人道逆天道，則守天道破人道。

醫(yī)之本體，即為立天之道，以定人也。天有四時(shí)升降，人亦有，所謂的方劑，一言盡之創(chuàng)立時(shí)空，扭轉(zhuǎn)陰陽(yáng)，把不合于天道的人道給扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。

而以天道定人道治療人體是需要次第的，譬如一個(gè)腎精虧虛的患者你給他用地黃填精，實(shí)際上是填不進(jìn)去的，治病你必須按照次第來(lái)，也就是所謂的開(kāi)天辟地，然后才可以下種子，然后種子才能茁壯的生長(zhǎng)。

而治病需要回歸古人的思想，不去看病，要去看氣機(jī)的升降出入，給氣機(jī)一個(gè)剛好的推動(dòng)，站在一個(gè)宏大的角度看人體，也就是站在天道去看人體，在宏大角度看人體，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)真的不是局部有寒就溫，局部有熱就清，而是整體一步步的來(lái)，正如阿膠補(bǔ)血，多少人吃阿膠反而上了火，沒(méi)用補(bǔ)血反而傷了津液，一個(gè)陽(yáng)痿的患者你一堆補(bǔ)腎的藥進(jìn)去了，而患者心脾本身就不足，請(qǐng)問(wèn)能化進(jìn)去藥嗎？這個(gè)就是次第的不清楚，我不知道我表達(dá)的清楚嗎？治病是需要次第的一步步治療的，是有章法可尋的。

心悸，我就用山茱萸，龍骨牡蠣收斂？這和用美托洛爾強(qiáng)行收心率有什么區(qū)別？你要看到為什么會(huì)心悸，從那個(gè)根本看問(wèn)題。

為人亦然，別人罵你，你就起了情緒？你要看到因果，看到背后的那個(gè)東西。

分享一個(gè)盧家醫(yī)案吧。

失眠與高血壓病，現(xiàn)在臨床上比較多見(jiàn)，中醫(yī)藥治療雖然有一定的效果，但是療效容易反復(fù)。扶陽(yáng)醫(yī)學(xué)中對(duì)此二病有相對(duì)獨(dú)到之處的認(rèn)識(shí)，有學(xué)生問(wèn)彭師（盧老先生的傳入），說(shuō)高血壓怎么治療？當(dāng)時(shí)彭師想想后回答說(shuō)，只要是使這個(gè)病人的水火相交、坎離既濟(jì)，這個(gè)病就有可能治好，彭師回答的很正確，其實(shí)任何疾病只要是水火相交，他就能好，所以治任何病的核心是空間上的君火以明，相火以位，時(shí)間上的水火相交，也就是二火相照。

有時(shí)候真的很佩服古人的慈悲，我覺(jué)得他們真的毫無(wú)保留的全部告訴了我們，細(xì)細(xì)的讀老先生的書(shū)，盧鑄之老先生已經(jīng)把治病的全部奧妙說(shuō)了出來(lái)，老先生說(shuō)：“水火本生人之妙品”。

水火本生人之妙品，老先生也說(shuō)了幾點(diǎn)：

從立極之本來(lái)講，水火是生人妙品

火為人身立極之本，消陰生陽(yáng)之用。這里明確提出了為什么水火是人身的妙品，這個(gè)妙品就在于它是立極之本。人身在于以火立極，生命沒(méi)有這個(gè)火，就死亡了，治病不著重這個(gè)火，立法都是錯(cuò)誤的，治病在于以火消陰，只有用它把陰邪消掉，才能助長(zhǎng)陽(yáng)氣。

那么，這個(gè)火是什么呢？上火是君火，稱為凡火。君，人身君主之官，現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，心臟一停止跳動(dòng)，生命就沒(méi)有了。下火是相火，就是腎，坎中之陽(yáng)，真火，也叫命門(mén)火，也是父母給我們的先天的元陰元陽(yáng)這個(gè)火。這里，盧鑄之就上火和下火的問(wèn)題，又講了五層意思。

一是，上火不明，下火不位。什么叫“上火不明，下火不位”呢？胃靠上火，靠心火，如果上火不明，胃的收納就不正常。也就是說(shuō)，要靠心的血液流行，加強(qiáng)胃的消化。

下火就是相火，增強(qiáng)脾的運(yùn)化要靠它，也就是腎火。所以上火要明，下火要在位。脾胃的收納消磨才不會(huì)停止，才正常。

二是，若上火不明，下火不位，則上之霧露不降。肺是天空，霧露不降，就會(huì)不明朗，地也就得不到甘露，要使霧露、肺氣得到下降，就必須上火明，下火得位，心君和肺沒(méi)有問(wèn)題，腎火能夠上升，霧露才能得降。

三是，如果上火不明，下火不位，“中間莫有潤(rùn)澤”。所謂中間就是指肝，只有上火明、下火得位，肝才能得到潤(rùn)澤，心腎才能相交，肝的樞紐才能起作用。

四是，一切虛燥從何而消?如果上火不明，下火不位，一切虛燥則不能消失，這是反過(guò)來(lái)提的。

五是，一切滯機(jī)從何而化?這也是反過(guò)來(lái)提的。只有上火明，下火得位，一切滯機(jī)才能通達(dá)。

所以，從立極的角度講，“上火明、下火得位”是非常重要的。這也是從立極的角度來(lái)講“水火本生人之妙品”。

高血壓醫(yī)案

于某某，男，32歲。河北人，1955年8月26日就診。

病狀：自述因勞作太過(guò)，才休息，昏，藥，飲減少，睡眠難口渴思飲，但不受水，乃由什到成都，住華西醫(yī)院，檢查后說(shuō)是高血壓，介紹到神經(jīng)病房，醫(yī)治三個(gè)月之久，每夜服安眠藥水，可睡二三個(gè)小時(shí)，否則安眠藥水失效，食飲頓減。

今請(qǐng)老師醫(yī)治，問(wèn)其不食腹脹否？答曰脹。不睡有汗否？曰有汗，手足頭頂熱否？曰朝熱暮寒，頭頂熱甚，手足寒甚。心跳否？曰若久不睡，心驚心慌異常，汗更出，若久不食，手足粑軟無(wú)力，口涎常出，心亦難安。

余答曰：此為收納與交合乖謬，是升機(jī)錯(cuò)亂，無(wú)妨可治。

羽思域注解：好一個(gè)無(wú)妨可治，此為患者定心之話，一個(gè)好患者是可以為患者安心神的。沒(méi)事，有我呢，這是多安心的話。

診斷:

此病原因睡眠不足，食飲不暢，已數(shù)矣，西醫(yī)謂系高血壓，已治年余無(wú)效。

余細(xì)察之系腦筋過(guò)傷，神經(jīng)不暢，脾胃壅塞，實(shí)因腎氣不化，來(lái)源被阻所致。余用引導(dǎo)法，撥通道路，清濁分明，先開(kāi)中宮，脾胃得轉(zhuǎn)，運(yùn)化乃行，繼以溫化水火，下元得溫，中宮之氣機(jī)得以通，使上下開(kāi)闔，精神魂魄，自然圓通，而飲食增加，睡眠亦得安矣，腦髓與神經(jīng)，自然海漸活躍，是為調(diào)和陰陽(yáng)之法也。

羽思域注解：盧師治病次第分明，雖癥狀多端，而不被癥狀所困，先開(kāi)脾胃使脾胃升降正常，脾升腎陽(yáng)和肝陽(yáng)隨之上升，胃降心肺隨之下降，這樣自然可以水火交融，此時(shí)此刻先開(kāi)中焦為第一步治療方法。

一診處方:

硃茯神15g，茅術(shù)9g，石菖蒲12g，厚樸9g，酸棗仁12g，淫羊藿18g，砂仁9g，炙甘草6g，生姜24g，灶心土50g

本處方是盧門(mén)君硃茯神法，加石菖蒲、酸棗仁、厚樸、灶心土四味而組成。

羽思域：上工治神，患者癥狀上熱下寒之象明顯，故收上熱下降，兼生中土，以硃茯神酸棗仁安心凝志收心火下達(dá)以生土，打通上火下降的路，火生土自然脾土健旺，茅術(shù)炙甘草砂仁灶心土健脾安中焦，厚樸淫羊藿增強(qiáng)右降的力量，此為降路，石菖蒲生姜開(kāi)心竅，心竅開(kāi)，故可降，這里加菖蒲可能也是患者有痰濁之象，之此方先鎮(zhèn)潛離火、安神化濕以使其右降為用?？傄源蛲ǖ缆窞橛?。

二診癥狀:

服藥之后，腹脹減輕，睡眠有所改善，不服西藥也能睡4小時(shí)。

點(diǎn)評(píng)：中焦打開(kāi)了，離火下潛了。故癥狀改善。

二診處方:

硃茯神15g，炒棗仁15g，砂仁12g，生白芍12g，淫羊藿30g，炙甘草9g，生姜 30g,灶心土50g·

羽思域：去石菖蒲與厚樸，改成了白芍，以酸斂收納為主，其目的是很明確的，繼續(xù)向下引離火下行。

三診癥狀：

服藥之后，腹不脹，頭頂熱減，飲食增加，睡眠更好。

點(diǎn)評(píng)：

服藥之后，所有的癥狀都好轉(zhuǎn)，特別是頭頂熱減，睡眠好，提示目前離火已經(jīng)下行。心腎水火已經(jīng)交濟(jì)。

三診處方:

制附片60g，炒棗仁15g，砂仁12g，補(bǔ)骨脂18g，硃茯神15g，炒柏子仁15g，炙甘草6g，生姜30g，灶心土 50g·

本處方是四逆法，加硃茯神、砂仁、炒棗仁、炒柏子仁、補(bǔ)骨脂、灶心土六味而組成。

四逆法立極于坎水，使坎陽(yáng)充足，想必患者左尺微弱，加上道路打通了，所以可以用四逆法了，用四逆法給腎陽(yáng)能量，加硃茯神砂仁立極于離火中真陰，形成水火立極之用，這樣水火焦融，然后加棗仁、柏子仁與灶心土三味，安心神、降離火、定神志，畢竟有心悸得毛病。

四診癥狀:

服藥之后，頭頂熱已不上沖了，手足已經(jīng)暖和了，睡眠達(dá)到了6小時(shí)，心也不慌了。

點(diǎn)評(píng)：服藥之后的反映，證明預(yù)期的目標(biāo)達(dá)到了。既扶陽(yáng)又潛下，頭頂不熱，睡眠好，手足暖和，完全達(dá)到了處方效果。

四診處方:

制附片75g，秦歸15g，炒棗仁12g，砂仁12g，硃茯神15g，柏子仁15g，炙甘草9g，生姜45g，灶心土50g

本處方是四逆法，加硃茯神、砂仁、柏子仁、炒棗仁、秦歸、灶心土六味而組成。四逆法立極于坎中一陽(yáng)，硃茯神砂仁立極于離火，形成水火坎離之極而立命。

本張?zhí)幏礁阶蛹恿康?5g，同時(shí)，只調(diào)整一味藥，把骨脂換成了當(dāng)歸，以潤(rùn)柔肝木。本處方水火交融，然后加了個(gè)木藥，也就是水生木木生火開(kāi)始交融，陰陽(yáng)升降道路開(kāi)始完全打開(kāi)。道路通了，可以用收工之法了。

五診癥狀：服藥之后，飲食增加，睡眠可達(dá)8小時(shí)，心不慌不跳，四肢溫暖，精神好。

點(diǎn)評(píng)：服藥后，完全達(dá)到了預(yù)期治療目標(biāo)，開(kāi)始的上熱下寒癥狀完全消失了。

五診處方：制附片90g，葫蘆巴60g，砂仁15g，潞黨參24g，琥珀9g，硃茯神15g，炙甘草12g，煨姜 60g

本處方是四逆法，加硃茯神、砂仁、琥珀、潞黨參、葫蘆巴五味而組成。四逆法立坎水之極，硃茯神、砂仁立離火之極，形成立水火之極加潞黨參、葫蘆巴以填精，這樣氣血充足，人的病就不會(huì)復(fù)發(fā)了。

總結(jié)：先用硃茯神，引心火下潛，讓火生土，打通道路，二三診后脾胃升降恢復(fù)正常了，睡眠就改善了，心腎水火初步既濟(jì)后這個(gè)時(shí)候開(kāi)始立極，開(kāi)始運(yùn)用附子，劑量從60g逐漸增到90g，在增加附子劑量的時(shí)候，積極運(yùn)用化解附子蒸騰氣化過(guò)度，下降不足的弊端，配方多合用硃茯神、砂仁、琥珀、棗仁、柏子仁、灶心土等一系列藥物，主要是以助離火下降并助附子下潛，防止附子升騰熱藥難降，此時(shí)就做到了君火以明，相火以位了，君火以明，相火以位，然后化生氣血，人安能有??？

治病大法：善用水火，水到火之地位得感溫暖，火到水之地得感清涼。